この根本的なポイントだけは、しっかりとつかんでおきたいのだ、でないと古い伝統芸術がひとしく持っているせまい趣味性、その魔術につい引っかかり、庭園にメスを入れたつもりで、逆にその時代色の中にふみまよってしまうことになりかねないからだ。 （116字）

　

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、逆にその時代色の中にふみまよってしまうことになりかねないからだ。この文章を読み私は封建的な庭ではなく公共性のある芸術空間の広場を作っていくべきだと思案した。
そのための方法一つ目は、庭に対しての新たな使い方を見出すことだ。現在の庭の利用方法としては主に観光があげられる。また、それは公園に対しても言えることで子供の遊び場とある一定の固定的な考え方がすでに我々の頭に存在する。そのため、広場に対しての新たな使い方を自ら発見することにより多くの人に使われる場となる。私の住んでいた場所の近所にあった公園も年に一度の祭りによって人があふれかえる。普段は人も少なく、高齢者や児童しかいない公園。小学生であった私や友達でさえあまり利用しなかった場所だが、毎年恒例の祭りによって一気にみんなの公園に変化する。私も毎年その祭りに遊びに行き、射的やくじ、大勢参加のビンゴなど友達とその場にいるみんなと大きな一つの輪を作って楽しんだ。老若男女の多くの人々が一つのことを一つの場所で楽しむ。これはまさに昔の庭の使い方ではないだろうか。庭に対しての新発見がより賑やかに、協調性のある芸術空間にさせるのだ。
また二つ目の方法は、社会が庭を疎外しないことだ。現代社会では庭には立ち入れにくいイメージが植え付けられてしまっており、そのため、時がたつにつれ広場の使用頻度が下がっている。しかし、この疎外化が更なる疎外を呼び起こし悪循環になっていると考える。人は人を呼ぶがその反対に人が呼ばないところには人は寄らない。この悪循環を破壊することでより広場の上が人で賑やかになるのではなかろうか。日本三名園の一つである兼六園は五代目藩主の前田綱紀別荘の周辺を庭園として造ったのが始まりだ。しかし、当時はあまり人の出入りはなくプライベートに近い空間となっていた。だが、その後、加賀藩前田家の歴代藩主により庭園の改造が開始された。この改装を繰り返し嘉永四年、ついに現在のような庭園となった。このことで人々は兼六園を観光しに来るようになり、その結果更なる人気と磨きがかかり日本三名園まで上り詰めたのだ。社会で庭を疎外せず大切にすることが協調性のある広場を作っていために重要になる。
確かに、プライベートが確保された場所も必要だろう。切羽詰まった現代社会において人との隔離は想像以上に癒しを与える。しかし、「人は人を一番求めている。」という言葉もあるように人間にとっての一番の癒しや楽しみは他人と関わることだ。その他人との接点において庭ほど優れているものはない。皆で一つの場所に集まり互いに助け合って笑いあって生きていく。そのために、協調性の広場は欠かせないのだ。従って、私は封建的な庭ではなく公共性のある芸術空間の公園を作っていくべきだと思案した。そのために私は庭の新たな使い方を発見し庭と綿密にしていきたい。