今日では、道徳的共同体を潰してきた法的社会が普通の社会となり国家となっている共同体の本質は感覚であるから理屈理論すなわち知よりも情が尊ばれるしかし法が現代の社会を動かすものだということを認めざるを得ない。 （102字）

　

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多いからである。法律とは、まさにその目標である。道徳的というのは、まさに千差万別で、その人その人で変わる。例えば、最近よく言われる、肉を食べないビーガンにあわせ、肉を使わなかったり、大豆肉を使う店もあるが、それでは味気ないので肉をくれという人もいる。この場合、どっちが正解か等はないと思う。それは、ビーガンの道徳と、肉を食べる人の道徳だからだ。もちろん、もしどちらかの人をよしとして、法を決めれば、もう片方の人々が悪となり、国家の枠組みから外れた悪い人間となってしまう。しかし、法は最低でも守るべきものである。だから、その目標の中に、共同体のような答えのない問いをねじ込み、無理に正解をつけることはそうそうしない。人を殺してはダメだとか、人の物を取ってはダメだとか、ある程度まかり通るものが多い。このようなものであれば、いかような人だとしてもある程度は、まかり通るし、特段非難されるものでない。多くの人に目標にされるべくしてつくられている。まして日本は、民主主義国家であるから、一方の道徳をないがしろにし、もてあそぶことはあまりないと考える。最初に述べたように、人間は目標を求める。そしてそれにこたえて、なおかつ我々自身が、変える手段を持っているのだから、法優先が、現代社会に合うと考える。
　また、第二の理由として、国家という枠組みの中で、道徳社会は無理があるからである。共同体とは、限界がある。共同体の中で、一つの道徳を貫くことは、出来なくはないが、必ず不都合が現れる。たとえば、自分の友人が何らかの罪を犯し、それを自分が、見た時に、証言せず、逃すこともやろうと思えばやれる。しかし、それには必ず被害者もいる。見逃すことがまかり通ってしまうと、この被害者の人数も増えていくだろう。それが国にまで及ぶのはまずい。国の政策が良くないと、あえて法を破る人ばかりでは困るのだ。それに、国家というのは、数万人と人口がいる。せいぜい一人当たり、100人と知り合うのが普通だ。その中でもさらに親しい人となると、もっと人は減る。そのような莫大な人口の中で、道徳政治では、現代のような国では不可能だ。

　確かに、法ばかりを信じ、共同体の道徳をなくすのも無理な話である。人間は、目標もいるが、友もいる。その友が、おいそれと自分を売るようなやつでは、まともに信用もできないのは火を見るより明らかであろう。それに、法は、一部の感情は考慮に入れない。いや入れられない。いくら残念で心傷む話があろうと、減刑あっても免罪はない。それが国に住む国民だ。それは確かに許しがたい。だからある程度は、共同体的なことも必要だろう。だが、「自由が放縦出ないと同様に、秩序も自由の欠損ではない」という名言もあるように、法中心で、ある程度共同体というのが、いい具合に世が回ると僕は感じる。一長一短には進まない。