私たち脳の研究者は　読解検定長文 小５ 春 １番

　私（わたし）たち脳（のう）の研究者は記憶（きおく）の研究材料として「ネズミ」をよく使います。記憶（きおく）力がもっとも優れ（すぐ　）ている動物は人間ですから、なぜ人間を使わないのかという疑問（ぎもん）をもつ読者もいるかもしれませんが、ネズミを使って実験するほうが好都合な部分もあるのです。たとえば、人とくらべてネズミのほうが純粋（じゅんすい）な記憶（きおく）をしてくれるということが挙げられます。ネズミの記憶（きおく）のほとんどが本能（ほんのう）に根ざしたものですから、人間のように「今日はだるいな」「面倒くさい（めんどう　　　）な」「早く終わらないかな」などということで記憶（きおく）力が左右されません。昨日は覚えたけど今日はだめだとか、このネズミは覚えるけど別のネズミはだめ、などという「気まぐれ」や「ばらつき」が少ないのです。「記憶（きおく）」という抽象（ちゅうしょう）的でとらえにくい対象を研究する場合、実験の妨げ（さまた　）となる目に見えない要因（よういん）が少ないということは、とても大切なことです。こうした理由で、私（わたし）の研究室でも主にネズミを使用しています。
　ネズミを使ったオペラント条件（じょうけん）づけの方法を図１５（省略（しょうりゃく））に示し（しめ　）ました。これはスキナー箱とよばれる装置（そうち）です。この箱の中では、ブザー音が鳴ったときにレバーが押さ（お　）れると餌（えさ）が出てくる仕組みになっています。簡単（かんたん）なテストなのですが、第一章で説明した水迷路（めいろ）試験にくらべるとかなり高度な課題ですから、さすがに何回か訓練を積まないと学習できません。そして、この箱に入れられたネズミがどのように学習していくかを観察していると、とてもおもしろい事実が見えてきます。
　当然、ネズミにとってスキナー箱は生まれて初めて見るものです。目の前のレバーがなんの役割（やくわり）をしているのかは知りません。そもそも、レバーは押す（お　）ものであるということさえも理解（りかい）していないのです。しかも、突然（とつぜん）ブザー音が鳴ったりします。まさに、戸惑う（とまど　）ばかりの部屋です。そんなあるとき、偶然（ぐうぜん）にレバーが押さ（お　）れて、おいしい餌（えさ）が出てきます。初めは単なる偶然（ぐうぜん）です。しかし、この偶然（ぐうぜん）が何回か続くと、「レバーを押す（お　）こと」と「餌（えさ）をもらえること」の∵因果（いんが）関係に気づきます。ここまでが学習の第一段階（だんかい）です。
　この段階（だんかい）まで到達（とうたつ）すると、ネズミは餌（えさ）欲し（ほ　）さに、ひたすらレバーを押し（お　）ます。しかし、レバーを押し（お　）たからといって必ずしも餌（えさ）にありつけるわけではありません。ブザーが鳴っていないときにレバーを押し（お　）ても餌（えさ）が出てこないからです。何度か失敗を繰りかえす（く　　　　）うちに、ようやくこの事実に気づきます。そして、ついにブザーとレバーの因果（いんが）関係を理解（りかい）して、ネズミのオペラント学習が完成します。何十回、何百回という試行錯誤（しこうさくご）を繰りかえし（く　　　　）て、ネズミはこの課題を記憶（きおく）するのです。
　この過程（かてい）でネズミは数多くの失敗をします。ああでもない、こうでもない、とさまざまな失敗をして、その結果、ブザーとレバーの関係に気づくのです。つまり、ひとつの成功を導き（みちび　）だすために、多くの失敗が繰りかえさ（く　　　　）れるわけです。逆に（ぎゃく　）、こうした数多くの失敗がなければ正しい記憶（きおく）はできません。つまり、記憶（きおく）とは「失敗」と「繰りかえし（く　　　　）」によって形成され強化されるものなのです。
　これはコンピューターとはかなり異なり（こと　　）ます。コンピューターは一回で完全に記憶（きおく）できます。しかも正解（せいかい）だけを完璧（かんぺき）に覚えるのです。脳（のう）ではそうはいきません。正解（せいかい）を導く（みちび　）ためには試行錯誤（しこうさくご）が絶対に（ぜったい　）必要です。失敗をして、それを基礎（きそ）としてつぎに何をするかを考え、そしてまた失敗をして……という具合です。脳（のう）の記憶（きおく）とは、いわば「消去法」のようなものです。これはちがう、あれはちがうと試行していくのです。
　つまり、覚えるということは「努力」と「根気」なのです。

（池谷裕二（ゆうじ）「記憶（きおく）力を強くする」）

　

　わたしは窓を開いて　読解検定長文 小５ 春 ２番

　わたしは窓（まど）を開いて見ました。
「サワン！　大きな声で鳴くな」
　けれどサワンの悲鳴はやみませんでした。窓（まど）の外の木立はまだこずえにそれぞれ雨滴（うてき）をため、もしも幹（みき）に手をふれると、幾（いく）百もの露（つゆ）が一時に降りそそい（ふ　　　　）だでありましょう。けれど、すでによく晴れわたった月夜でありました。
　わたしは外に出て見ました。するとサワンは屋根のむねに出て、その長い首を空に高くさし伸べ（の　）て、かれとしてはできるかぎり大きな声で鳴いていたのです。かれが首をさし伸ばし（の　　）ている方角の空には、夜ふけになって上る月のならわしとして、赤くよごれたいびつな月が出ていました。そうして、月の左手から右手の方向にむかって、夜空に高く三羽のがんが飛んでいるところでした。わたしは気がつきました。この三羽のがんとサワンは、空の高いところと屋根の上で、互いに（たが　　）声に力をこめて鳴きかわしていたのです。サワンがたとえば声を三つに切って鳴くと、三羽のがんのいずれかが声を三つに切って鳴き、かれらは何かを話しあっていたのに違い（ちが　）ありません。察するところサワンは三羽の僚友（りょうゆう）たちにむかって、
「わたしをいっしょに連れて行ってくれ！」
　と叫ん（さけ　）でいたのでありましょう。
　わたしはサワンが逃げ出す（に　だ　）のを心配して、かれの鳴き声にことばをさしはさみました。
「サワン！　屋根から降り（お　）てこい！」
　サワンの態度（たいど）はいつもとちがい、かれはわたしの言いつけを無視（むし）して、三羽のがんに鳴きすがるばかりです。わたしは口笛を吹い（ふ　）て呼ん（よ　）でみたり、両手で手招き（てまね　）したりしていましたが、ついにたまらなくなって、棒（ぼう）ぎれで庭木の枝（えだ）をたたいてどならなければならなくなりました。
「サワン！　おまえはそんな高いところへ登って、危険（きけん）だよ。早く降り（お　）てこい。こら、おまえどうしても降り（お　）てこないのか！」
　けれどサワンは、三羽の僚友（りょうゆう）たちの姿（すがた）と鳴き声がまったく消え∵去ってしまうまで、屋根の頂上（ちょうじょう）から降りよ（お　　）うとはしなかったのです。もしこのときのサワンのありさまをながめた人があったならば、おそらく次のような場面を心に描く（えが　）ことができるでしょう―（）―（）遠い離れ島（はな　じま）に漂流（ひょうりゅう）した老人の哲学（てつがく）者が、十年ぶりにようやく沖（おき）を通りすがった船を見つけたときの有様―（）―（）を人々は屋根の上のサワンの姿（すがた）に見ることができたでしょう。
　サワンがふたたび屋根などに飛び上がらないようにするためには、かれの足をひもで結んで、ひもの一端（いったん）を柱にくくりつけておかなければならないはずでした。けれどわたしはそういう手荒（てあら）なことを遠慮（えんりょ）しました。かれに対するわたしの愛着を裏切っ（うらぎ　）て、かれが遠いところに逃げ（に　）去ろうとはまるで信じられなかったからです。わたしはかれの翼（つばさ）の羽を、それ以上に短くすれば傷つく（きず　　）ほど短く切っていたのです。あまりかれを苛酷（かこく）に取り扱う（と　あつか　）ことをわたしは好みませんでした。
　ただわたしは翌日（よくじつ）になってから、サワンをしかりつけただけでした。
「サワン！　おまえ、逃げ（に　）たりなんかしないだろうな。そんな薄情（はくじょう）なことはよしてくれ」
　わたしはサワンに、かれが三日かかっても食べきれないほど多量のえさを与え（あた　）ました。
　サワンは、屋根に登って必ずかんだかい声で鳴く習慣（しゅうかん）を覚えました。それは月の明るい夜にかぎり、そして夜ふけにかぎられていました。そういうとき、わたしは机（つくえ）にひじをついたまま、または夜ふけの寝床（ねどこ）の中で、サワンの鳴き声に答えるところの夜空を行くがんの声に耳を傾ける（かたむ　　）のでありました。その声というのは、よほど注意しなければ聞くことができないほど、そんなにかすかながんの遠音（とおね）です。それは聞きようによっては、夜ふけそれ自体が孤独（こどく）のためにうち負かされてもらす歎息（たんそく）かとも思われ、もしそうだとすればサワンは夜ふけの歎息（たんそく）と話をしていたわけでありましょう。
　その夜は、サワンがいつもよりさらにかんだかく鳴きました。ほ∵とんど号泣に近かったくらいです。けれどわたしは、かれが屋根に登ったときにかぎってわたしのいいつけを守らないことを知っていたので、外に出て見ようとはしませんでした。机（つくえ）の前にすわってみたり、早くかれの鳴き声がやんでくれればいいと願ったり、あすからはかれの羽を切らないことにして、出発の自由を与え（あた　）てやらなくてはなるまいなどと考えたりしていたのです。そうしてわたしは寝床（ねどこ）にはいってからも、たとえばものすごい風雨の音を聞くまいとする幼児（ようじ）が眠る（ねむ　）ときのように、ふとんを額（ひたい）のところまでかぶって眠ろ（ねむ　）うと努力しました。それゆえ、サワンの号泣はもはや聞えなくなりましたが、サワンが屋根の頂上（ちょうじょう）に立って空を仰い（あお　）で鳴いている姿（すがた）は、わたしの心の中から消え去ろうとしませんでした。そこでわたしの想像（そうぞう）の中に現われ（あら　　）たサワンもかんだかく鳴き叫ん（さけ　）で、実際（じっさい）にわたしを困ら（こま　）せてしまったのでありました。
　わたしは決心しました。あすの朝になったら、サワンの翼（つばさ）に羽の早く生じる薬を塗っ（ぬ　）てやろう。新鮮（しんせん）な羽は、かれの好みのままの空高くへ、かれを飛び立たせるでしょう。万一にもわたしに古風な趣味（しゅみ）があるならば、わたしはかれの足にブリキの指輪をはめてやってもいい。そのブリキには、「サワンよ、月明の空を、高く楽しく飛べよ」ということばを小刀で彫りつけ（ほ　　　）てもいい。
　翌日（よくじつ）、わたしはサワンの姿（すがた）が見えないのに気がつきました。
「サワン、出てこい！」
　わたしは狼狽（ろうばい）しました。廊下（ろうか）の下にも屋根の上にも、どこにもいないのです。そしてトタンのひさしの上には一本の胸毛（むなげ）が、あきらかにサワンの胸毛（むなげ）であったのですが、トタンの継ぎ目（つ　め）にささって朝の微風（びふう）にそよいでいます。わたしは急いで沼地（ぬまち）へ捜し（さが　）に行きました。
　そこにはサワンはいないらしい気配でした。岸にはえている背（せ）の高い草は、その茎（くき）の先にすでに穂（ほ）をつけて、わたしの肩（かた）や帽子（ぼうし）に綿毛（わたげ）の種子が散りそそいだのであります。
「サワン、サワンいないか。いるならば、出てきてくれ！　どうか∵頼む（たの　）、出てこい！」
　水底には植物の朽ち（く　）た葉が沈ん（しず　）でいて、サワンは決してここにもいないことがわかりました。おそらくかれは、かれの僚友（りょうゆう）たちの翼（つばさ）にかかえられ、かれの季節向きの旅行に出ていってしまったのでありましょう。

（井伏（いぶせ）鱒二（ますじ）「屋根の上のサワン」）

　

　まったくくまどもは　読解検定長文 小５ 春 ３番

　まったくくまどもは小十郎（じゅうろう）の犬さえすきなようだった。
　けれどもくまもいろいろだから、気の烈しい（はげ　　）やつならごうごうほえて立ちあがって、犬などはまるで踏みつぶし（ふ　　　　）そうにしながら、小十郎（じゅうろう）のほうへ両手をだしてかかっていく。小十郎（じゅうろう）はぴったり落ちついて、樹（き）をたてにして立ちながら、くまの月の輪をめがけてズドンとやるのだった。
　すると森までががあっと叫ん（さけ　）でくまはどたっとたおれ、赤黒い血をどくどく吐き（は　）はなをくんくん鳴らして死んでしまうのだった。
　小十郎（じゅうろう）は鉄砲（てっぽう）を木へたてかけて注意深くそばへ寄っ（よ　）てきて、こういうのだった。
「くま。おれはてまえをにくくて殺したのでねえんだぞ。おれも商売ならてめえも射（う）たなけぁならねえ。ほかの罪（つみ）のねえ仕事していんだが、畑はなし、木はお上（かみ）のものにきまったし、里へ出てもたれも相手にしねえ。仕方なしに猟師（りょうし）なんぞしるんだ。てめえもくまに生まれたが因果（いんが）なら、おれもこんな商売が因果（いんが）だ。やい。このつぎにはくまなんぞに生まれなよ。」※
　そのときは犬もすっかりしょげかえって目を細くしてすわっていた。
　何せこの犬ばかりは小十郎（じゅうろう）が四十の夏、うちじゅうみんな赤痢（せきり）にかかって、とうとう小十郎（じゅうろう）の息子とその妻（つま）も死んだ中に、ぴんぴんして生きていたのだ。
　それから小十郎（じゅうろう）はふところからとぎすまされた小刀を出して、くまのあごのとこから胸（むね）から腹（はら）にかけて、皮をすうっとさいていくのだった。それからあとの景色はぼくは大きらいだ。けれどもとにかくおしまい小十郎（じゅうろう）が、まっ赤なくまの胆（い）をせなかの木のひつに∵いれて、血で毛がぼとぼと房（ふさ）になった毛皮を谷であらって、くるくるまるめ、せなかにしょって、自分もぐんなりしたふうで谷をくだって行くことだけはたしかなのだ。
　（中略（ちゅうりゃく））
　ところがこの豪儀（ごうぎ）な小十郎（じゅうろう）が、まちへくまの皮と胆（たん）を売りに行くときのみじめさといったら、まったく気の毒だった。
　町のなかほどに大きな荒物屋（あらものや）があって、ざるだの砂糖（さとう）だの砥石（といし）だの、金天狗（てんぐ）やカメレオン印の煙草（たばこ）だの、それからガラスのはえとりまでならべていたのだ。小十郎（じゅうろう）が山のように毛皮をしょって、そこのしきいを一足またぐと、店ではまたきたかというように、うすらわらっているのだった。店のつぎの間に大きな唐金（からかね）の火鉢（ひばち）をだして、主人がどっかりすわっていた。
「だんなさん、先（せん）ころはどうもありがとうごあんした。」※
　あの山では主のような小十郎（じゅうろう）は、毛皮の荷物を横におろしてていねいにしきいたに手をついていうのだった。
「はあ、どうも、きょうはなんのご用です。」
「くまの皮また少し持ってきたます。」※
「くまの皮か。このまえのもまだあのまましまってあるし、きょうぁ、まんつ、いいます。」※
「だんなさん、そういわなぃでどうか買ってくんなさぃ。安くてもいいます。」※
「なんぼ安くてもいらなぃます。」※
　主人は落ちつきはらって、きせるをたんたんとてのひらへたたくのだ。
　あの豪気（ごうぎ）な山のなかの主の小十郎（じゅうろう）は、こういわれるたびにもうまるで心配そうに顔をしかめた。
　何せ小十郎（じゅうろう）のとこでは、山には栗（くり）があったし、うしろのまるで少しの畑からはひえがとれるのではあったが、米などは少しもできず、味噌（みそ）もなかったから、九十になるとしよりと子どもばかりの七人家内にもって行く米は、ごくわずかずつでもいったのだ。
　里のほうのものなら麻（あさ）もつくったけれども、小十郎（じゅうろう）のとこではわずか藤（ふじ）つるで編む（あ　）入れ物のほかに布（ぬの）にするようなものはなんにもできなかったのだ。∵
　小十郎（じゅうろう）はしばらくたってから、まるでしわがれたような声でいったもんだ。
「だんなさん、お願いだます。どうがなんぼでもいいはんて買ってくなぃ。」※
　小十郎（じゅうろう）はそういいながら改めておじぎさえしたもんだ。
　主人はだまってしばらくけむりを吐い（は　）てから、顔の少しでにかにか笑うのをそっとかくしていったもんだ。
「いいます。置いでおでれ。じゃ、平助、小十郎（じゅうろう）さんさ二円あげろじゃ。」※
　店の平助が大きな銀貨を四枚（まい）小十郎（じゅうろう）の前へすわってだした。小十郎（じゅうろう）はそれを押し（お　）いただくようにして、にかにかしながら受け取った。
　それから主人はこんどはだんだんきげんがよくなる。
「じゃ、おきの、小十郎（じゅうろう）さんさ一杯（いっぱい）あげろ。」
　小十郎（じゅうろう）はこのころはもううれしくてわくわくしている。主人はゆっくりいろいろはなす。小十郎（じゅうろう）はかしこまって山のもようや何か申しあげている。まもなく台所のほうからお膳（ぜん）できたと知らせる。小十郎（じゅうろう）は半分辞退（じたい）するけれども、けっきょく台所のところへ引っぱられてって、またていねいなあいさつをしている。
　まもなく塩引のさけのさしみや、いかの切りこみなどと酒が一本黒い小さな膳（ぜん）にのってくる。
　小十郎（じゅうろう）はちゃんとかしこまってそこへ腰かけ（こし　　）て、いかの切りこみを手の甲（て　こう）にのせてべろりとなめたり、うやうやしく黄いろな酒を小さなちょこについだりしている。
　いくら物価（ぶっか）の安いときだってくまの毛皮二枚（まい）で二円はあんまり安いとだれでも思う。
　実に安いし、あんまり安いことは小十郎（じゅうろう）でも知っている。けれどもどうして小十郎（じゅうろう）は、そんな町の荒物屋（あらものや）なんかへでなしに、ほかの人へどしどし売れないか。それはなぜかたいていの人にはわからない。けれども日本ではきつねけんというものもあって、きつねは猟師（りょうし）に負け猟師（りょうし）はだんなに負けるときまっている。ここではくま∵は小十郎（じゅうろう）にやられ小十郎（じゅうろう）がだんなにやられる。だんなは町のみんなのなかにいるから、なかなかくまに食われない。けれどもこんないやなずるいやつらは、世界がだんだん進歩すると、ひとりで消えてなくなっていく。
　ぼくはしばらくの間でも、あんなりっぱな小十郎（じゅうろう）が二度とつらも見たくないような、いやなやつにうまくやられることを書いたのが、実にしゃくにさわってたまらない。

※は方言です。

（宮沢（みやざわ）賢治（けんじ）「なめとこ山のくま」）

　

　ちょうど、その前の年　読解検定長文 小５ 春 ４番

　ちょうど、その前の年、僕（ぼく）が六年生の晩秋（ばんしゅう）のことであった。
　中学へ入るための予習が、もう毎日つづいていた。暗くなって家へ帰ると、梶棒（かじぼう）をおろしたくるまが二台表にあり、玄関（げんかん）の上がり口に車夫（しゃふ）がキセルで煙草（たばこ）をのんでいた。
　この二、三日、母の容体（ようだい）が面白くないことは知っていたので、くつを脱ぎ（ぬ　）ながら、僕（ぼく）は気になった。着物に着がえ顔を洗っ（あら　）て、電気のついた茶の間へ行くと、食事のしたくのしてある食卓（しょくたく）のわきに、編み物（あ　もの）をしながら、姉は僕（ぼく）を待っていた。僕（ぼく）はおやつをすぐにほおばりながら聞いた。
「ただ今。――お医者さん、きょうは二人？」
「ええ、昨夜からお悪いのよ」
　いつもおなかをへらして帰って来るので、姉はすぐにご飯をよそってくれた。
　父と三人で食卓（しょくたく）を囲むことは、そのころはほとんどなかった。ムシャムシャ食べ出した後に、姉もはしをとりながら、
「節ちゃん、お父さまがね」という。「あさっての遠足ね、この分だとやめてもらうかも知れないッて、そうおっしゃっていたよ」
　遠足というのは、六年生だけ一晩（ひとばん）泊まり（と　　）で、修学旅行（しゅうがくりょこう）で日光へ行くことになっていたのだ。
「チェッ」僕（ぼく）は乱暴（らんぼう）にそういうと、ちゃわんを姉につき出した。
「節ちゃんには、ほんとにすまないけど、もしものことがあったら。――お母さんとてもお悪いのよ」
「知らない！」
　姉は涙ぐん（なみだ　　）でいる様子であった。それもつらくて、それきりだまりつづけて夕飯をかきこんだ。（中略（ちゅうりゃく））
　生まれて初めて、級友と一泊（いっぱく）旅行に出るということが、少年にとってどんなにみりょくを持っているか！　級の誰彼（だれかれ）との約束や計画が、あざやかに浮かん（う　　）でくる。両の眼（め）に涙（なみだ）がいっぱいあふれてきた。
　父の書斎（しょさい）のとびらがなかば開いたまま、廊下（ろうか）へ灯がもれている。（中略（ちゅうりゃく））∵
　いつも父のすわる大ぶりないす。そして、ヒョイッと見ると、卓（たく）の上には、くるみを盛っ（も　）た皿が置いてある。くるみの味なぞは、子供（こども）に縁（えん）のないものだ。イライラした気持ちであった。
　どすんと、そのいすへ身を投げこむと、僕（ぼく）はくるみを一つ取った。そして、冷たいナット・クラッカーへはさんで、片手（かたて）でハンドルを圧し（お　）た。小さなてのひらへ、かろうじて納まっ（おさ　　）たハンドルは、くるみの固いからの上をグリグリとこするだけで、手応え（てごた　）はない。「どうしても割っ（わ　）てやる」そんな気持ちで、僕（ぼく）はさらに右手の上を、左手で包み、ひざの上で全身の力をこめた。しかし、級の中でも小柄（こがら）で、きゃしゃな自分の力では、ビクともしない。（中略（ちゅうりゃく））
　左手の下でにぎりしめた右のてのひらの皮が、少しむけて、ヒリヒリする。僕（ぼく）はかんしゃくを起こして、ナット・クラッカーを卓（たく）の上へ放り出した。クラッカーはくるみの皿に激しく（はげ　　）当たって、皿は割れ（わ　）た。くるみが三つ四つ、卓（たく）からゆかへ落ちた。
　そうするつもりは、さらさらなかったのだ。ハッとして、いすを立った。
　僕（ぼく）は二階へかけ上がり、勉強机（つくえ）にもたれてひとりで泣いた。その晩（ばん）は、母の病室へも見舞い（みま　）に行かずにしまった。
　しかし、幸いなことに、母の病気は翌日（よくじつ）から小康を得て、僕（ぼく）は日光へ遠足に行くことができた。
　ふすまをはらった宿屋の大広間に、ズラリとふとんをしきつらねたその夜は、実ににぎやかだった。果てしなくはしゃぐ、子供（こども）たちの上の電燈（）は、八時ごろに消されたが、それでも、なかなかさわぎはしずまらなかった。
　いつまでも僕（ぼく）は寝つか（ね　　）れず、東京の家のことが思われてならなかった。やすらかな友だちの寝息（ねいき）が耳につき、覆い（おお　）をした母への電燈（）が、まざまざと眼（め）に浮かん（う　　）できたりした。僕（ぼく）は、ひそかに自分の性質（せいしつ）を反省した。この反省は、僕（ぼく）の生涯（しょうがい）で最初のものであった。

（永井（ながい）龍男（たつお）「胡桃（くるみ）割り（わ　）」）