【１】生物の遺伝的複製技術という意味でのクローニングは、衝撃（しょうげき）ではない。誰（だれ）でも知っている、植物のいちばん簡単なクローニングは、「さし木」というかたちである。動物の場合は、さし木というわけにはいかないが、体の一部分から全体が再生するものはいる。【２】人間も含め（ふく　）た脊椎動物（せきついどうぶつ）にとって、最も身近なクローニングは、一卵性双生児（いちらんせいそうせいじ）である。それほど頻繁（ひんぱん）に起こるわけではないが、しかしひとつの受精卵に由来し、しかも同一の子宮で育つ一卵性双生児（いちらんせいそうせいじ）が存在することは、古くから知られている自然界の出来事である。【３】この点では、体細胞（さいぼう）の核（かく）移植により作られ、母親とは別の胎内（たいない）で育てられてできている羊や牛のクローンなどよりも「完璧（かんぺき）な」クローンであると言える。

　 　【４】羊や牛のクローニングが社会的に衝撃（しょうげき）を与え（あた　）たのは、言うまでもなく動物の核（かく）移植クローニングという技術が、人間にも応用されるのではないか、そして、ひとりの人間から、大量にコピーが作られるのではないかという憶測（おくそく）と危惧（きぐ）のためである。【５】同じ遺伝子だから同じ人格が作られるという憶測（おくそく）である。一卵性双生児（いちらんせいそうせいじ）でさえ、それぞれに独立した別個の人格を認めていることを考えれば、このような遺伝子決定論が間違い（まちが　）であることは明白である。【６】にもかかわらず、人間の大量コピーというイメージが一般（いっぱん）化したのは、特に合衆国において、遺伝子を絶対視し、環境（かんきょう）因を軽視する傾向（けいこう）があるためでもある。【７】このことをスティーヴン・Ｊ・グールドは、「生まれ」に気をとられるばかりに「育ち」の重要さを見落としている社会の危険性として早々と指摘（してき）していた。

　 　【８】「ドリー」のニュースをはじめ、その後各国で報じられるクローニング成功のニュースに接するたびに、わたしの脳裏に浮かび（う　　）あがる「複製」のイメージがある。一九九三年（平成五年）秋、伊勢神宮（いせじんぐう）で見た光景である。【９】この年は二十年に一度の「式年遷宮（せんぐう）」の年にあたるが、そのクライマックスである「遷御（せんぎょ）」の日、内宮のなかを撮影（さつえい）しながら、日の落ちる夕刻まで歩いたことがあった。【０】二十年ごとに御正殿（ごしょうでん）をはじめ、神宮すべての神殿（しんでん）から神宝までを新しく作り替える（か　　）「式年遷宮（せんぐう）」は、簡単に言えば神々のお引越し（ひっこ　）であるが、わたしには、それが形態的には一種の複製の儀式（ぎしき）のように見えたのである。建築的には耐用（たいよう）年数にいたらない二十年というサイクルで、いっさいの神殿（しんでん）がまったく同じ技法と形態のもとに作り替え（つく　か　）られる理由については、いくつもの説があるが、現実的な意味で説得力があるのは、「唯一（ゆいいつ）神明造」と呼ばれる建築様式の知識と技法を伝承してゆくための期間として、二十年が適当であったのではないかというものである。確かに平均寿命（じゅみょう）が現在よりもずっと短かった時代に、親から子へ、複雑で精緻（せいち）を極めた建築技法を伝えるには、十年では短かすぎ、かといって三十年では長すぎたのかもしれない。いずれにしても、「式年遷宮（せんぐう）」という儀式（ぎしき）の二十年という社会的時間が、世代間の知識の伝承という時間に関係しているという説は、できたばかりの白木の神殿（しんでん）をレンズ越し（ご　）に眺め（なが　）ながら、すんなりと受け入れることができたのだった。（中略）

　 　「式年遷宮（せんぐう）」における広い意味での様式の「複製」は、その背後に人生と社会が取りもつ「時間性」があるが、核（かく）移植クローニングによる人間の「複製」には、この「時間性」が欠落している。クローンである親から生まれた再クローンの牛が誕生している今日、クローニングを重ねるごとに、細胞（さいぼう）が若返る可能性があるという研究報告さえ出てきているが、結果の当否は別にして、現在わたしたちが目の当たりにしているクローニングとは、これまでの生物が性を介し（かい　）て営んできた「時間性」に、根本的な変更（へんこう）を要請（ようせい）するものではないだろうか。クローニングの登場によって「適齢期（てきれいき）」という言葉が死語になるとは思わないが、しかしおしなべて生物は、「しかるべきときに、しかるべきことを」しながら世代を継い（つ　）できたのだ。それは「しかるべきときに、しかるべきことを」という性の規則を、時間性として社会に組み込ん（く　こ　）できた人間にとって、「適齢（てきれい）」の意味を改めて問い直させるものではないかと思う。

　

　 　（港千尋（ちひろ）の文章）