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記述の森の記述検定
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題名:★(感)また人に好かれる人は
 【1】また人に好かれる人は、他人に対してもよいイメージを抱く(いだ )ことに心がけながら交際していきます。相手に対して悪いイメージを抱き(いだ )つづけると、潜在(せんざい)意識はイメージ通りに反応していくことはご承知のとおりです。【2】それは同時に、自分にとっても悪い現象がおこることをよく知っているからです。
 わたしたち人間は、嫌(いや)な人に対しては決してよいイメージを抱い(いだ )てはいません。それと反対に、好ましい人にはよいイメージを持っていることに気づきます。【3】男女間の恋人(こいびと)同士を見ればよくわかるでしょう。顔のあばたもえくぼに見えてくるのです。
 ところが、自分の抱い(いだ )ている悪いイメージによって、その人が嫌い(きら )になっているということに気づかないのです。【4】そして、いつまでも悪いイメージを持ちつづけて、結局は何一つ得にならないばかりか、損ばかりしていることになるのです。
 このイメージも、創造(そうぞう)的に活用することが大事です。【5】相手の長所にだけ目をむけるように、イメージ作りをしていけば、好きだった人はますます好きになり、きらいだった人とも次第にうちとけ合うようになります。
 人に好かれる大きな魅力(みりょく)は、利己(りこ)的でなく利他的であるということです。【6】自分の利益より他人の利益を先にすることをまず考え、奉仕(ほうし)の精神で他人に接するように心がけることです。そして困っ(こま )ている人を見れば、すすんで力を貸してあげるのです。
 この心得が、お釈迦さま( しゃか  )のいう「功徳」をつむことにつながるものと、わたしは考えています。【7】自分の利益を先にして、相手に恩を売るのは、決して功徳にはなりません。
 キリストの言葉に「与えよ(あた  )、さらば与え(あた )られん」と説いているのも、単にギブ・アンド・テーク(        )の打算的な考えではなく、功徳と同じ深い内容の意味を持っているものと思います。
 【8】人間はとかく打算に走りやすく、自分の利益につながらないことはしたがりません。また、他人に何かをしてやる場合でも、必ずその見返りを期待しています。その見返りが多い少ないで、争いがおこります。【9】このように、目さきの損得ばかりを考えて行動していくと、優劣(ゆうれつ)を意識する場合と同じように、必ずさまざまな破壊(はかい)的現象がおこります。
 釈迦(しゃか)やキリストのような人類の聖人(せいじん)と呼ば(よ )れる人は、そんなことは遠の昔にお見通しです。【0】その上でわたしたちに、「与える(あた  )こと」のほんとうの意味を説いているのです。損や得をぬきにして、純粋(じゅんすい)な心で他人にほどこせば、本人は気分がさわやかであるばかりか、相手からも感謝され、その恩はいつかきっと返ってくる。もし仮に相手が忘れ(わす )たとしても、よそから必ず何倍にもなって返ってくる。その上功徳をつめば、それだけ人間の徳は高くなるという、高遠な因果の教えを説いているのです。
 集団生活をしていて、わたしたちが生涯(しょうがい)に出会うことのできる人の数はかぎられています。それだけ人生における出会い(縁(えん))というものは大切なものです。特に友だちと名のつく人は、生涯(しょうがい)掛け(か )がえのない存在(そんざい)です。フランスの作家ロマン=ロラン(一八六六〜一九四四)は、このことを次のようにいっています。
「わたしは世界に二つの宝(たから)を持っている。わたしの友とわたしの魂(たましい)と」
 またゲーテは、次のようにいっています。
「空気と光と、そして友だちの愛、これだけが残っていれば、気をおとすことはない」
 わたしたちが一生を通じて得られる友だちの中で、生涯(しょうがい)の友が得られるのは、若い(わか )年代の時といいます。みなさんも、この絶好の黄金の時期を決して無にしないように、今まで述べてきたことをよく理解し、積極的に活用して下さい。

(百瀬(ももせ)昭次 『君たちは偉大(いだい)だ』)

問1:  ~字
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問2:  ~字
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問3:  ~字
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問4:  ~字
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