★10月の問題だけができるようになっています。

　【１】では「美」とは何か、どういうものか、これは大学で学ぶ「美学」というものがあるほどの大テーマですから簡単（かんたん）には言えませんが、それが知りたくて読んだ岸田劉生（りゅうせい）の『美の本体』（講談社学術文庫）という、むかしよく読まれた本があります。【２】その中で、「『美しい』と『きれい』とはちがうのだ」という一行だけが印象に残っています。その言葉のためにある本のようなものでした。「きれいなもの」もいいけれど、そのうち飽き（あ　）てきます。【３】いつまでも、あるいはいつ見ても心に響く（ひび　）ということは少ないでしょう。
　その本が文庫本になっていたので、最近読み直して、若い（わか　）ときに、こんな難しい（むずか　　）ものをよく読んだなと思いました。そして「絵描き（えか　）は美の使徒である」という言葉に出会って少し苦笑しました。【４】それは自分でそう言い聞かせて、自分を駆り立て（か　た　）ているのだと、好意的に読むことはできました。絵描き（えか　）が「ぼくは美の使徒だ」と言うのは自由だけれど、他人が言うのでなければ信憑（しんぴょう）性がありません。
　【５】今はどうか知りませんが、旧ソ連では、絵描き（えか　）であることが尊ば（たっと　）れたそうです。「あの人は芸術家だから」とか「あの人はバレリーナだから、配給より少しよけいに食べさせてやらないとかわいそうだ」ということがあったといいます。【６】ニューヨークでも、アーチストのためのマンションというのがあります。職業はみんな平等なのに、アーチストと名のつく仕事についている人は優遇（ゆうぐう）されて安く住むところが用意されているのだそうです。
　【７】日本では、優遇（ゆうぐう）どころか、たとえば義務教育の教科の中から、美術の時間は無くなるか、もしくは減らされています。国策（こくさく）として科学的発見を願う時代に、「美」などは迂遠（うえん）なことのように思われ、直接コンピューターの教育を徹底（てってい）すれば足りる、と考えられているようですが、わたしにはそう思えません。【８】科学的にも、芸術的にも「美しいものを創造（そうぞう）しよう」とする感性と執拗（しつよう）な努力が両輪となって、新しい境地を開くのです。努力は金のためであったとしても、その努力を続け得るのは、美しいものに魅せ（み　）られる感性のためです。【９】そんな意味で美術教育の時間が減らされたことは惜しま（お　　）れます。
　「『美しい』と『きれい』とはちがう」……これは傾聴（けいちょう）すべきことばです。「きれい」というのは「汚い（きたな　）」の反対語ですが、「美しい」というのは醜悪（しゅうあく）な部分までも含ん（ふく　）でいます。【０】たとえば、グリューネヴァルト（）の作になる、コルマール（フランス）の教会の祭壇（さいだん）画に描か（えが　）れたキリストは、目を覆う（おお　）ほどのおできや腫れ物（は　もの）で覆わ（おお　）れています。また金子光晴の「大腐乱（ふらん）頌（）」という詩も、人間が死んで腐乱（ふらん）していく、大自然の過程をたたえる詩として歌っています。このように一見したところは醜悪（しゅうあく）なものでも、心を打たれずにはおられません。満開の桜も美しいけれど、秋の枯れ葉（か　は）の褪せ（あ　）た色も美しい。「花はさかりに、月はくまなきをのみ見るものかは（桜の花は、満開のものだけを、月は満月だけを見るべきものだろうか、いやそうではない。）」（兼好（けんこう）法師「徒然草」第一三七段（だん））というのはこのことです。
　「美しい」と感じる感覚は、一口にいうと、心を動かされることです。自然や芸術作品に、人の心を動かすだけの力が無くてはかないませんが、それを見る人の感性のありかたというものがあろうと思います。「きれい」なものに心を動かされても悪くはありません。しかしさらに深く働きかけて、見る者が「美しさ」を見つけ出すこともあるわけです。つまり「美」という厄介（やっかい）なものは、対象に備わっている美しさというより、むしろそれを見る自分の感性の責任でもあるといえます。

　（安野光雅（）「絵のある人生―見る楽しみ、描く（えが　）喜び―」（岩波新書）より。）