【１】噴水（ふんすい）は、飲めない水である。浴びることの出来ない水である。しかも、その水はただそこを循環（じゅんかん）しているだけであるから、何ものをも潤さ（うるお　）ない。言ってみれば、何の役にも立たないものなのだ。そして、それがいい。【２】都市住民は、すべてが役に立つという環境（かんきょう）に馴らさ（な　　）れているから、目の前に突如（とつじょ）として何の役にも立たないものが出現すると、それだけで文化的衝撃（しょうげき）をうけ、深く困惑（こんわく）する。つまり、この困惑（こんわく）が新たな文化を創り出す（つく　だ　）のであり、噴水（ふんすい）はそのためのものであろう。
　【３】現在先進諸国（しょこく）の各都市では、経済（けいざい）活動から文化活動へいそしむべく、都市とその住民に方向転換（てんかん）を促し（うなが　）つつあり、都市の各所に「何の役にも立たないもの」を出現させることで、住民に文化的衝撃（しょうげき）を与える（あた　　）ことが、静かに流行しはじめている。【４】ドイツのミュンヘンの街角に、コインの投入口のない自動販売（はんばい）機が出現したのは、まだ記憶（きおく）に新しいところであろう。【５】もちろん当初ミュンヘンの住民は苛立っ（いらだ　）て、その自動販売（はんばい）機を叩き（たた　）壊し（こわ　）たが、壊さ（こわ　）れた自動販売（はんばい）機がまた次の日、元通り投入口のないまま立っているのを見て、やめたのである。
　【５】現在その自動販売（はんばい）機の周辺にはベンチが配置され、人々は噴水（ふんすい）の周辺に群がるように、やや困惑（こんわく）しながらたたずんでいる。【６】もちろんミュンヘンには噴水（ふんすい）もあり、それも住民に対して同様の効果を発揮（はっき）してしかるべきなのであるが、ミュンヘンの住民は、コインの投入口のない自動販売（はんばい）機ほどには噴水（ふんすい）を、「役に立たないもの」と見なさない傾向（けいこう）にあるようなのだ。【７】もしかしたらミュンヘンでは、噴水（ふんすい）の水で洗濯（せんたく）をしてもいいことになっているのかもしれない。
　【８】パリのエッフェル塔（　　　　　とう）の近くの噴水（ふんすい）でも、この夏人々が水浴びをしていたから、間もなく彼等（かれら）も、もし文化的に向上したいのなら、「もっと役に立たないもの」を、どこかに出現させなくてはいけな∵くなるであろう。【９】「金を受け取らない乞食（こじき）」などというものが、どこかの街角にうずくまることになるかもしれない。
　その点、日本人はまだ大丈夫（だいじょうぶ）である。噴水（ふんすい）は、依然として（いぜん　　　）「役に立たないもの」であり続けており、周辺に群がる人々も、依然として（いぜん　　　）「どうしていいかわからない」まま、困惑（こんわく）している。【０】ただし、油断は出来ない。夏の日照りが続き、恒例（こうれい）の水不足になると、都市によっては噴水（ふんすい）の水を停めてしまうところがあるからである。前述したように、噴水（ふんすい）の水というのは同じものが循環（じゅんかん）しているだけなのであるから、どんなに水不足の場合でも、停める必要はない。停めたって、水不足を補う（おぎな　）ことにはならないのだ。
　にもかかわらず停めるのは、水不足について都市住民の多くが心配しているという局面に、そぐわないと考えるからであろう。この考え方がよくない。「そぐわないからこそ噴水（ふんすい）は噴水（ふんすい）なのである」という視点（してん）が、ここには欠落している。「真剣（しんけん）に生活しているものの生活感覚を、さかなでするものであるからこそ噴水（ふんすい）は噴水（ふんすい）なのである」という、まさしく噴水（ふんすい）の立脚（りっきゃく）点とでも言うべきものが、無視（むし）されている。
　つまり、各都市が水不足になる度に、我々（われわれ）の噴水（ふんすい）は危機（きき）に立たされていると言っていいだろう。言うまでもなく、単に水が停められてしまうからではない。「停めなければならない」と考える人々の姿勢（しせい）の中に、噴水（ふんすい）の真に噴水（ふんすい）たるものを否定（ひてい）する傾向（けいこう）が芽生えるからである。
　噴水（ふんすい）に、電気仕掛け（しか　）の細工をしたり、照明で色をつけたりするのもよくない。見ているものを楽しませようとする工夫であろうが、あれも、噴水（ふんすい）の真に噴水（ふんすい）たるものを見えにくくさせる。噴水（ふんすい）は、ただ水を噴き上げ（ふ　あ　）ていればいいのである。

（別役実『都市の鑑賞（かんしょう）法』による。サレジオ学院中）

　内容：噴水（ふんすい）は役に立たないところに意味がある。日本では水不足などになると噴水（ふんすい）を停めろという議論（ぎろん）がでるが、それは噴水（ふんすい）の役割（やくわり）を否定（ひてい）するものだ。噴水（ふんすい）は、ただ水を噴き上げ（ふきあげ）ていればよいのである。
　似た例：文化が発達すると役に立たないものが出てきます。食べ物なども、原始時代はつかまえてきたイノシシやクマをただ焼いて食べていればよかったのでしょうが、だんだんと味付けをしたり見た目をよくしたりするようになってきました。コショウやトウガラシなどの香辛料（こうしんりょう）は、栄養面から考えればそれほど意味のあるものではないでしょう。お茶やタバコなどの嗜好品（しこうひん）も、特に役に立つものではありません。ファッションや流行なども、生きていくのに必ずしも必要なものではありません。しかし、文明社会では、こういう役に立たないように見える分野ほど活発です。みなさんが大事に飼っているザリガニやハムスターなどのペットにしても、ただ餌（えさ）を食べて糞をするだけで特に何かの役に立つというものではありません。しかし、この役に立たないことをするというのが文化の本質的な一面です。
　みなさんの学校にも、噴水（ふんすい）だか何だかよくわからない池があると思います（笑）。その噴水（ふんすい）や池をよく思い浮かべ（おもいうかべ）てみましょう。
　感想：「文化というものは……」と考えてみましょう。「噴水（ふんすい）とは……」でもよいでしょう。
　ことわざ：役に立たないからと言って切り捨て（きりすて）てしまうと本当に大切なものを見失うという意味で「角を矯め（ため）て……」。「衣食足りて……」など。「無用の用」などという言葉も使えそうです。　（ n ）

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●体験実例
身の回りで役に立たないけどあるといいものをあつめてみましょう。
・観葉植物
・熱帯魚
・ぬいぐるみ
・キャラクター商品
・置物
・街中の銅像やオブジェ
●聞いた話
お父さんやお母さんの趣味（しゅみ）やコレクションはたいてい役に立たないものです（笑）
でも、それがあるからこそお父さんやお母さんはいつもニコニコしていられるのかもしれません。お父さんお母さんの趣味（しゅみ）やコレクションについて聞いてみましょう。（きっと喜んで話してくれるでしょう。）　（ m ）

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実例のヒント
　レストランに食事に行くと、きれいな絵や置き物が飾ら（かざら）れていたり、音楽がかかっていたりします。食事をするためには特に必要なものではありませんが、ちょっとぜいたくな気分になって、食事もおいしく食べられますね。

　むだなものをどんどん切り捨て（きりすて）てしまうのではなく、そのようなものを楽しめる気持ちの余裕（よゆう）を持っていたいですね。　（ j ）

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