【１】ソクラテス（紀元前四七〇～（）三九九年）は、おそらく哲学（てつがく）の歴史をつうじてもっとも謎（なぞ）めいた人物だろう。ソクラテスはたったの一行も書かなかった。なのにヨーロッパの思想に最大級の影響（えいきょう）をおよぼした一人とされている。【２】ソクラテスがとんでもなくみっともない男だったことはたしかだ。チビで、デブで、目つきが陰険（いんけん）で、はなは空を向いていた。けれども心は「金無垢（きんむく）のすばらしさ」だったという。ソクラテスの母親はお産婆（さんば）さんだった。【３】そしてソクラテスは自分のやり方を産婆（さんば）術（じゅつ）にたとえていた。たしかに子供（こども）を産むのは産婆（さんば）ではない。産婆（さんば）はただその場に立ち会ってお産を手伝うだけだ。ソクラテスは、自分の仕事は人間が正しい理解（りかい）を「生み出す」手伝いをすることだ、と思っていた。【４】なぜなら本当の知は自分のなかからくるものだからだ。他人が接ぎ木（つ　き）することはできない。自分のなかから生まれた知だけが本当の理解（りかい）だ。（中略（ちゅうりゃく））
　【５】ソクラテスはソフィストたちの同時代人だった。ソフィストたちと同じようにソクラテスも人間と人間の生活を論じ（ろん　）、自然哲学（てつがく）者たちの問題にはかかわらなかった。（中略（ちゅうりゃく））【６】けれどもソクラテスは重要なところでソフィストたちとはちがっている。ソクラテスは、自分は知識（ちしき）（ソフォス）のある人間やかしこい人間ではないと考えていた。だからソフィストたちとは反対に教えてもお金を取らなかった。【７】そうではなくてソクラテスはことばの本当の意味で自分は哲学（てつがく）者（フィロソフォス）だと名乗ったんだ。フィロソフォスとは「知恵（ちえ）を愛する人」ということだ。知恵（ちえ）を手に入れようと努力する人のことだ。（中略（ちゅうりゃく））【８】哲学（てつがく）者は自分があまりものを知らないということを知っている。だからこそ哲学（てつがく）者は本当の認識（にんしき）を手に入れようといつも心がけている。ソクラテスはそういうめったにいない人間だった。ソクラテスは自分は人生や世界について知らない、とはっきり自覚していた。【９】そしてここが大切なところだよ、自分がどれほどものを知らないかということでソクラテスはなやんでいたのだ。哲学（てつがく）者とは自分にはわけのわからないことがたくさんあることを知っている人、そしてそのことになやむ人だ。だから哲学（てつがく）者はひとり合点の知識（ちしき）でもってはな高だかの半可通（はんかつう）よりもずっとかしこいのだ。∵【０】「もっともかしこい人は自分が知らないということを知っている人だ」とはもう言ったよね。ソクラテスはこういう言い方もしている。わたしは自分が知らないというたった一つのことを知っている、とね。このことば、メモしておくこと。なぜなら哲学（てつがく）者たちのあいだでもこんな告白はめったにないからだ。さらにはこんなことをおおっぴらに言うのは、命にかかわるたいへん危険（きけん）なことでもあった。いつの世にも疑問（ぎもん）を投げかける人はもっとも危険（きけん）な人物なのだ。答えるのは危険（きけん）ではない。いくつかの問いのほうが千の答えよりも多くの起爆（きばく）剤（ざい）をふくんでいる。『裸（はだか）の王様』の話は知っているよね？　本当は王様はまっ裸（はだか）なのに家来のだれ一人そう言う勇気がなかった。ふいに子どもがさけぶ。王様は裸（はだか）だ、と。勇気ある子どもだね、ソフィー。これと同じようにソクラテスは人はどれほどものを知らないかをはっきりさせた。裸（はだか）だということをつきつけた。つまりこういうことだ。ぼくたちはふさわしい答えがおいそれとは見つからないような重要な問いをつきつけられる。ここから先、道は二つある。一つは自分と世界を全部ごまかして、知る値打ち（ねう　）のあることはすべて知っているみたいなふりをする道。もう一つは大切な問いには目をつぶって前に進むことをすっかりあきらめるという道。とまあ人間は二種類に分かれるんだね。少なくとも人間は思いこみが強くてかたくなか、どうでもいいや、と思っているかのどちらかだ。これはトランプのカードが分けられるようなものだ。黒のカードはこっちの山に、赤のカードはそっちの山にと積みあげていく。ところがジョーカーが出てくる。これはハートでもクラブでもないし、ダイヤでもスペードでもない。ソクラテスはアテナイのジョーカーだったんだ。彼（かれ）は思いこみが強くてかたくなでもなかったし、どうでもいいと思ってもいなかった。ソクラテスは自分は知らないということを知っていただけだ。そしてそのことを思いつめていた。それでソクラテスは哲学（てつがく）者になったのだ。あきらめない人、知恵（ちえ）を手にいれようとあくことなく努める人に。
（ヨースタイン・ゴルデル）

　自分の知らないことを「知らない」というのは大事なことです。「聞くは一時の恥（はじ）、聞かぬは一生（末代）の恥（はじ）」などということわざをお母さんやお父さんから聞いたことがある人もいるでしょう。お兄さんやお姉さんがいる人は、「ソクラテスか。それは『無知の知』って言うんだよ。そんなことも知らないのか。はっはっは」と自慢（じまん）されたりするかもしれません。おっと、知っているつもりがいちばん危ない（あぶない）んだった。　（ n ）

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　第一段落（いちだんらく）は要約です。長文の中から大事なところを三つか四つ選び、それらがうまくつながるように文を直して書いていきましょう。
　この話の中心は、「よくわからないことを、わかったつもりになっておしまいにするのではなく、わからないとはっきりさせておくことが大事だ」ということです。
　
　第二段落（だんらく）は似（に）た例です。自分では理解（りかい）していたつもりでもテストに出題されたら解け（とけ）なかったことなど自分の体験から似（に）た話を挙げてみましょう。漢字の勉強などは、覚えたつもりでも、いざ問題を出されてみると、覚えていなかったことがわかった、という例として使えるでしょう。
　
　第三段落（だんらく）も似（に）た例です。知ったかぶりをしたせいで恥（はじ）をかいてしまった話などをお父さんやお母さんに聞いてみましょう。自分や自分の身近な人でそういう例がないときは、昔話などを調べて似（に）た話を探し（さがし）ていくこともできます。例えば、「花咲（はなさき）かじじい」に登場する欲張り（よくばり）じいさんは、ポチをうまく使えば宝物（ほうもつ）が手に入ると知ったつもりになって失敗しました。
　
　第四段落（だんらく）は、「わかった」ということばを使ってまとめます。「わからないことをわからないと思うことが大事だとわかった。」　（ n ）

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　ことわざは、「聞くは一時の恥（はじ）聞かぬは末代（まつだい）の恥（はじ）」（知らないことは恥ずかし（はずかし）がらないで必ず聞きただせという意。）が使えそうです。逆（ぎゃく）の意味のことわざに「知らぬが仏（ふつ）」もあります。　（ j ）

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　東京大学という、日本の国立大学で一番入るのが難しく（むずかしく）て一番頭のいい人が入ると言われている（言われているだけで、本当のところはよくわかりません。）大学があります。そこの第１８代の総長（そうちょう）さん（大学の校長先生のような人）の大河内（おおこうち）一男氏は、「太ったブタよりやせたソクラテスになれ」という名せりふを残しました。どんな意味だと思いますか？
　たらふく食べてぬくぬくと太っているブタになるより、たとえ苦しくてもやせていても、ソクラテスのようにかしこい人間になれ、という意味ですね。ちょっとブタはかわいそうな気がしますが、それほど、ソクラテスはすごい人だったということです。　（ h ）

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　ところで、今回は「似（に）た話」がむずかしいですね。ちょっとヒント。お家の人に、「ソクラテスって何をした人か、知ってる？」と聞いてみましょう。その時、お家の人は、何と答えるかな。あまり知らないのに、「そういうことはちゃんと本で調べなさい」なんて、ごまかさないかな。注意していましょう。（ちょっといじわるなテストですね。あとであやまっておいてください。）　（ h ）

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