【１】このところ日本では園芸が大はやりであるが、花木や草花の名称（めいしょう）が大変な勢いで外来語に置き換え（お　か　）られている。旧来の日本の花の名は美しく風雅（ふうが）なものがほとんどであるのに、たとえば彼岸花（ひがんばな）の類はリコリス、胡蝶（こちょう）蘭（らん）はファレノリプシスといった具合に、年ごとに言い換え（い　か　）の数が増えていく。
　【２】もともと気候風土の関係で、日本は植物の種類の豊富さにかけてはヨーロッパのどの国よりも恵まれ（めぐ　　）ていた。【３】そのうえ、古くから古代中国の影響（えいきょう）で本草学（ほんそうがく）が発達し、また江戸（えど）時代の園芸の興隆（こうりゅう）、茶道の普及（ふきゅう）などのおかげで、日本の草花の名は英語などに比べると、それこそ比較（ひかく）にならぬぐらい、味のある巧妙（こうみょう）なものが多かった。
　【４】これに反し、花木や草花が決定的に少なかった英国では、当然の結果として固有の植物名が乏しく（とぼ　　）、したがって新たに植物に名をつけるときは、学問的なギリシャ語やラテン語に頼ら（たよ　）ざるを得ない。【５】その難しい英語名を日本人が外来語として取り入れた結果、一度や二度聞いたのでは覚えることもできない、紛らわしく（まぎ　　　　）言いにくい名前が、花屋の店頭やテレビ園芸の時間などに、次から次へと現れてくることになった。
　【６】四季咲き（しきざ　）と言えばだれでも分かるのにセンペルフロレンスとなると、ラテン語の知識のある人なら問題がないが、一般（いっぱん）の人、殊に（こと　）園芸愛好家の高齢（こうれい）の人には、何やら呪文（じゅもん）めいて正しく発音することも難しい。【７】風車と言えば花の形をうまくとらえた巧妙（こうみょう）な名と感心できるし覚えやすくもあるのに、クレマチスでは何の見当もつかない。彼岸花（ひがんばな）ならば、花の咲く（さ　）季節との関係でだれにでも分かりやすいのに、それをどうして呼び換える（か　　）必要があるのだろうか。
　【８】このような現象の背後に、絶えず新しさを求め続ける日本人の積極性を認める人がいるかもしれない。私もその精神は評価すべきだと思うが、それにしても、このような意味不明のなぞめいた外来語で、ほとんど芸術的とさえ言える美しく巧み（たく　）に工夫された従来の和名を置き換え（お　か　）て、いったいだれが得をすると言うのだろうか。∵【９】新奇（しんき）さを求める心が一概に（いちがい　）悪いとは言えないが、この園芸の分野に見られるような、行き過ぎた外来語の流行はやめてほしいと思う。「バラの花はどんな名で呼ぼうと変わりなくにおう。」というシェイクスピアのロミオの言葉を、日本人は改めて思い起こす必要がある。【０】

（鈴木（すずき）孝夫「教養としての言語学」による）

　ついに、私は日本にいました。私は飛行機から降りて、初めて成田空港ビルへ入って行きました。私は、出入国カウンターに向かって歩いているとき、それを見ました。一生のうちで初めてのことでした。二人の日本人が向き合って立ち、お辞儀（おじぎ）して、お辞儀（おじぎ）して、お辞儀（おじぎ）していました。挨拶（あいさつ）は終わりがないように見えました。しかしながら、ここに、私は非常に衝撃（しょうげき）的なものを見つけました。彼ら（かれら）は多くのことを言っていましたが、私は何も理解することができませんでした！　私は初めて、その土地で使っている言葉をただの一語でさえも理解できない国にいたのでした。それらの二人の人たちは、互いに（たがいに）何かを言っていましたが、それは、私にはちょうど雑音のように聞こえました。しかしながら、私は、一つの音を非常に明白に捕らえる（とらえる）ことができました。それはＤＯＭＯでした。
　空港の出口で、私はその同じｄｏｍｏを再三聞くことができました。私は、それが何なのか解明しなければなりませんでした。私のそばを歩いているのは、日本へ来たのは二回目だというフランスのビジネスマンでした。彼（かれ）は日本のことをよく知っているように見えました。「ええ。」彼（かれ）は言いました。「私は、経験からそれがありがとうのようなものを意味するとわかりました。」それから、彼（かれ）は説明し続けました。「あなたが誰（だれ）かに何かを感謝し、同時に礼儀（れいぎ）正しくありたいとき、ただ「ｄｏｍｏ」と言いなさい。そうすればうまくいくでしょう。そして、忘れないでください。ありがとうと言うごとに、お辞儀（おじぎ）しなければなりません。」それを聞くとすぐに、私は、「おい、これは非常に有用な表現だぞ。覚えておかなければ。」とひとり言を言いました。
　私が寮（りょう）に着いた時、大学の教授は私を待っていました。私はよい印象を与え（あたえ）たいと思いました。そこで、私はお辞儀（おじぎ）し、「ｂｌａｂｌａｂｌａｄｏｍｏｂｌａｂｌａｄｏｍｏｄｏｍｏ、ｄｏｍｏ。」というようなことを言いました。私は、ｄｏｍｏと非常に明白に言うために最善を尽くし（つくし）ました。残りは、非常にやわらかく、理解することが不可能な声でした。単なる音でした。
　私が最後のｄｏｍｏを３回繰り返し（くりかえし）たことに注目してください。私は非常に礼儀（れいぎ）正しく聞こえるようにしたかったのです。英語では、ありがとうを何度も繰り返せ（くりかえせ）ば、それは非常に奇妙（きみょう）に聞こえます。しかし、日本では、それは全く悪く聞こえませんでした。とにかく、私は、自分が何と言っているかわかりませんでした。教授は私を見て微笑み（ほほえみ）ました。「おお！　あなたは日本語をとても上手に話します。」私は非常に幸福でした。この国に来てたった数時間で、私はもう日本の礼儀（れいぎ）のルールを習得しかけていたのです。フランスのビジネスマンは正しかったのです。おじぎとｄｏｍｏ、それで、誰（だれ）もが幸せです。
　寮（りょう）の学生の一人が私のテニスラケットをこわしました。彼（かれ）はあまり上手に英語を話すことができなかったので、「Ｄｏｍｏ、ラケット、全くよくない」というようなことを言いました。彼（かれ）は非常にすまなく思っているように見えました。しかし、彼（かれ）はｄｏｍｏ（ありがとう）と言っていました。私は少し腹を立てました！　あなたは想像できるでしょう。私は彼（かれ）にラケットを貸します、彼（かれ）はそれをこわし、「ありがとう。」と言いながら戻っ（もどっ）てきます。信じられません！　いずれにしても次の日に、彼（かれ）は私に新しいものを買ってくれました。
　先日、私は、寮（りょう）の外で、友達が私を車で拾ってくれるのを待っていました。彼（かれ）は非常に遅れ（おくれ）ました。実際、３０分以上も遅れ（おくれ）ました。日本人はいつも時間を守らないというわけではないでしょう？　恐らく（おそらく）、私の友達は異なっていました。ついに、彼（かれ）は現われました。「Ｄｏｍｏ、ｄｏｍｏ、長く待ちましたか？　」彼（かれ）は右手を振り（ふり）ながら私のところにやってきました。私は、「これらの日本人は本当に奇妙（きみょう）な人たちだ。」とひとり言を言いました。「彼（かれ）は遅刻（ちこく）して、『ありがとう、ありがとう。』と言いながら来る。」私は非常に混乱していました。この国では、あなたがするすべてのことにありがとうと言わなければならないのですか？　
　私は４か月間この国にいましたが、私はまだ日本語を話すことができませんでした。しかし、私はできる限り礼儀（れいぎ）正しく聞こえるようにしたいと思いました。それで、私はとても奇妙（きみょう）に響く（ひびく）英語を話し始めました。ここに例をあげます。
「ありがとう、私は遅れ（おくれ）ました。」
「ありがとう、この雨はやまないでしょう。」
「ありがとう、すみません。」
「ありがとう、私は田中さんに会ったと思ったのですが、それは別の人でした。」
「ありがとう、私たちが最後に会ってからずいぶん経ちますね。」
「ありがとう、ありがとう。」　（ n ）

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　内容：植物の種類の豊富な日本では、草花の名前に味のあるものが多い。植物の種類の少ない英国では固有の植物名が乏しく（とぼしく）、新たに名前をつけるときはギリシア語やラテン語にたよらざるをえない。新しいものを採りいれる日本人の積極性は評価するが、草花の名称（めいしょう）を意味不明の外来語にむやみに置き換える（おきかえる）のはやめてほしい。
　解説：胡蝶蘭とファレノリプシスとを比べたら、だれでも胡蝶蘭の方がイメージ豊かに思い浮かべ（おもいうかべ）られるでしょう（えっ読めないって？）。こういう行き過ぎた外来語の例は、身近にたくさんありそうです。
　しかも、問題なのは、この外来語を使った言葉を日本語的に短縮してしまうことが多いことです。長文に出てくるセンペルフロレンスなども、業界では「おっ、そこのセンプロひとつ、こっちに植えといてや」などと言っているのではないかと、私（森川林）は推測しています。
　最近は、コンピュータやインターネットの普及（ふきゅう）で、カタカナのままの外来語がますます増えてきました。よくわからない代表的な言葉が、プロパティやパフォーマンスです。これは、もともと味のある日本語がないので仕方ないという面もありますが、新しい味のある和訳を考えてみたいところです。よく間違える（まちがえる）代表的な例が、受信トレイや送信トレイ。ついトイレと読んでしまうでしょ。
　長文の著者、鈴木（すずき）孝夫氏の「閉ざされた言語・日本語の世界」「武器としての言葉」（いずれも新潮社）はおすすめの本です。　（ n ）

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　第一段落は要約と意見を書きます。要約に続けて生き方の主題を挙げます。「私は日本的なよいものを見つめなおす生き方をしたい。」
　第二段落は、そのための一つ目の方法と体験実例を挙げます。「そのための方法は第一に、身近な自然を楽しむ気持ちを持つことだ。」先日、お月見がありました。火星と接近した今年の中秋の名月は多くの人に観察されたでしょう。こうした行事も、月のさまざまな変化を楽しむ日本人の感性によるものです。満月も、また雲の切れ間にのぞく月も、同じように愛する、やさしい濃やか（こまやか）な感性です。
　第三段落は、二つ目の方法と実例を挙げます。「また第二の方法としては、自国の文化を理解することを教育の基礎（きそ）におくことだ。」日本は西欧（せいおう）の文明に追いつくことで自国を発展させてきました。文化も貪欲（どんよく）にとりいれました。そのせいか、新しいものや外国の物の知識はあっても、自分の国の歴史や文化に疎い（うとい）傾向（けいこう）があるようです。長文実例として9.2週の例を挙げ「特に将来のある子供たちに、トンボの住める環境（かんきょう）がほんとうにすばらしいものだと感じさせることができたなら、その子供たちが大人になった時、日本中に多くの子供たちがトンボ採りに興じられる水辺が再生されるに違い（ちがい）ありません。
」という意見があるように、実際に体験して自らの文化のすばらしさを充分（じゅうぶん）に味わってそれを守ることが出来てはじめて、他のものを取り入れることが許されるのではないでしょうか。
　第四段落は、反対意見に理解をしめしながら、名言の引用をしてまとめます。「確かに、良いものを吸収して変化していくことも大切だ。しかし『大切なのは、健康らしい外見ではなく、健康自身である。』という名言もあるように、私たちの元となる日本的なもののよさを充分（じゅうぶん）に理解し守っていきながら、新しい発展を考えていきたい。」　（ k ）

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