【１】子供のころに、道に迷わなかったのは、どうしてでしょうか。逆説のようになりますが、むしろそれは地図を使わなかったからではないでしょうか。【２】子供にとって道というのは、親や友だちに連れられて覚えるもので、何回か歩いているうちに自然と身につくものです。そうして覚えた道では、迷うなどということがなく、自分の体の一部になっていたような気さえします。
　【３】最近の散歩コースで、その裏返しのような体験をしました。それは、ほとんど毎日のように散歩するコースの一つで、決して迷うような道ではありません。ところが、ある日、ほんの短い時間でしたが、ふと、自分が今どこにいるのかわからなくなったことがあったのです。【４】間もなく、「ああ、ここか。」と、理解できましたが、この本を既に（すで　）書き始めていた時だったものですから、いい材料だと思い、本気になって原因を探してみました。
　考えごとをしていて、上の空だったこともあるのでしょう。【５】道を曲がった正面に、そういえば工事中の家があったことを思い出しました。しばらく、その辺りには来なかったため、その家が完成して見違える（みちが　　）ようになっていたことに気づかなかったのです。【６】私は、散歩をしながら、そのコースの風景や道筋といった情報を、無意識のうちに頭の中にしまいこんでいたのでしょう。風景がちょっと変わってしまったことで、持っていた情報に混乱が生じ、定位できなくなってしまったのだと思います。
　【７】そのとき私は、「ああ、動物の風景による定位はこれだな。」と思ったのです。動物は地図を持たない代わりに、習慣によって獲得（かくとく）した目的地までの道筋や情報を、無意識のうちに蓄積（ちくせき）しており、その情報に忠実に行動する限り、動物は迷いにくいということです。
　【８】目的地へ向かう際の先の見通しは、日常的な無意識の習慣の奥（おく）に埋もれ（うず　　）、取り立てて問題にすることがなければ、意識に上ってきません。このようなレベルの行動や意識は、動物も人間もそうは変わりがないのではないでしょうか。【９】そして、それが動物を迷いにくくしているシステムなら、どうも私には、人間は、地図という文化をもったことによって、かえって迷う可能性が高くなったと思えてくるのです。
　【０】外から入ってくる情報は、どんなものでも言えることだと思いますが、正しく使いこなしてこそ、その真価を発揮します。逆に、自らの経験によって手に入れた情報は、文字通り身についたもので、無意識のうちにも行動につながっていくものです。∵
　人間は動物と違い（ちが　）、他人の行動の結果である地理的な情報を地図として受け取り、いくらでも利用できます。動物なら、無意識のうちにせよ、時間をかけて身につけていく地理的な情報を、数百円と引き換え（ひ　か　）に手に入れることができるのです。それだけで、どこへでも移動が可能になるわけですが、しかしまた、行動の可能性が増えるということは、それだけ道に迷う可能性にもつながってくるとも言えるでしょう。
　それは、地図だけの話には限りません。目的地に至る標識があれば、初めての道でも迷わないで着くことができます。目的地まで次々と現れるバス停や住居表示などの手掛かり（てが　　）もまた、動物には利用できない、人間の地図文化だといえるでしょう。そしてそれは、道順マップ的に存在している、現実空間そのものに描き（えが　）記された一分の一の地図だとも言えます。
　こうした、人間の作り出した情報は、行動の助けになるものであると同時に、反面、使い方がきちんと身についていない限り、逆の結果につながる危険すらあるのです。

（山口裕一（）「人はなぜ道に迷うか」による）

　私たちは猫（ねこ）を飼っていましたが、私たちの家にはネズミがいました。夜、とても静かになり、外に明かりがつき、私たちがベッドに入るころ、私たちはネズミの音を聞くことができました。そのとき、ネズミは穴から出て来て、私たちのキッチンの木製の床（ゆか）の上や私たちの寝室（しんしつ）さえも走り回りました。私たちは注意深く聞けば、ネズミのチューチュー鳴く声を聞くことができました。そして、その鳴き声を楽しみました。
　私は、私たちの家の中にこれらの小さな内気なものがいることは非常によいと思いました。彼ら（かれら）は泥棒（どろぼう）でした。自分たちの食料を盗ま（ぬすま）なければなりませんでした。しかし、ちょうど私たちが家族だったように、彼ら（かれら）も家族でした。ネズミは、私たちといっしょに私たちの家で暮らしていたので、私はネズミに愛情を持っていました。ときどき、ネズミの音を聞くと、私は兄のキルカーもネズミの音を聞いていると感じることができました。私たちは、同じ部屋で眠り（ねむり）、彼（かれ）のベッドは私のそばにあったので、近いところにいました。もし私が起きていて、彼（かれ）も起きていたならば、私は彼（かれ）が起きていることがわかったでしょう。なぜなら、彼（かれ）が起きているときは眠っ（ねむっ）ているときとは違う（ちがう）からです。私は、彼（かれ）が起きているとわかったとき、ときどき言いました。「聞こえる？　キルカー。」キルカーは、「話さないで。今、遊び始めるよ。」と言いました。
　ネズミを表す私たちの言葉である「ムーグ」は学名ではありませんが、すばしっこく、すぐにこわがる小さな生き物を意味します。子供が小さく、内気ならば、その子は、時折、この名前で愛情をこめて呼ばれます。私たちの言葉でネズミのことを話す場合、私たちは彼ら（かれら）は内気で遊び好きであると考えています。私たちは、ねずみを私たちの健康に危険なもの、あるいは、私たちの食料を盗む（ぬすむ）ものとは思いません。ネズミは、ここかしこで少しばかりの食料を食べ、私たちは、ときどき、床（ゆか）にふんをみつけますが、これがネズミにとって私たちが言える最悪のことです。私たちは誰（だれ）もネズミのために病気になりませんでした。また、キルカーは、もしネズミが病気になったら私たちを病気にさせる前に死んでしまうだろうと言いました。彼（かれ）もまた病気ではありませんでした。
　一、二度、私たちは、つかまえたネズミといっしょにいるネコを見ました。私たちは、ネコがネズミでどのように遊び、どのようにネズミを食べるかを見ました。私たちは、生きているものが殺されつつあるということを理解し、しかしこれは正しいことだと感じました。ネコはネズミを食べることが好きで、また、ネコの道をさけるのがネズミの仕事でした。
　ネコは、ネズミと同じように、ただ別の家族、別のサイズの生き物で、どちらも知的でした。ネコがネズミをつかまえるためにその知恵（ちえ）を使うのは正しいことであり、ネズミがネコを避ける（さける）ために知恵（ちえ）を用いるのも正しいことでした。それは、本当に全く公正なビジネスでした。ネコがネズミをつかまえたなら、それはネコが特に賢かっ（かしこかっ）たからです。そして、恐らく（おそらく）とてもお腹が空いていたからです。
　これはその問題を見るための唯一（ゆいいつ）の知的な見方です。ネズミをかわいそうに思い、ネコが悪いと思うのはむだなことです。そう考えれば、ネコがネズミをつかまえるのは気楽なことではないとわかるでしょう。ネズミをかわいそうに思うのは、全く間違っ（まちがっ）ているのです。　（ n ）

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　内容：普段（ふだん）の散歩道で風景が変わっていたために道に迷った。動物は、無意識のうちに道筋や情報を蓄積（ちくせき）しているので、道に迷いにくい。人間は、他人の地理的な情報を地図として利用できる。地図などのように人間の作り出した情報は、行動の助けになるが、使い方が身についていないと役に立たないこともある。
　似た例：地図を見て目的地に着いた、時刻表を見て電車に乗った、辞書を見てわからない言葉を調べた、などの例が考えられます。自分の実感や経験だけでわからないことは世の中には多いようです。７．３週の長文にあるユージーンでの著者の体験も、文章として書かれていなければ、ほかの人には伝わらなかったでしょう。８．３週の長文の「目あきのおごり」なども使えそうです。
　意見：「他人の情報を利用することの大切さ」というところで考えると意見が書きやすいでしょう。自分の力だけで試行錯誤（しこうさくご）を繰り返し（くりかえし）て目的地に到達（とうたつ）することも大切ですが、地図や参考書を頼り（たより）に能率のよい行動をしていくことも大切です。しかし、もちろん他人の情報に頼り（たより）すぎると、地図を読み違え（ちがえ）てしまう結果にもなります。勉強の仕方などでも、ほかの人のやり方を参考にしつつ、自分のやり方を大事にするということが必要なのでしょう。
　名言：名言は、逆の意味で書いてありますが「読書とは自分の頭で考えることではなく、他人の頭で考えることである」など。また、「助けにも妨げ（さまたげ）にもなる」というところで、「理想に到達（とうたつ）するための手段はまた、理想への到達（とうたつ）を阻む（はばむ）障害でもある」から、使い方をうまく身につけることが必要だ、とまとめることができます。　（ n ）

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　第一段落は、長文の要約を書きます。２００文字程度で考えましょう。
子供のころに、道に迷わなかったのは、地図を使わなかったからではないだろうか。動物は地図を持たない代わりに、習慣によって獲得（かくとく）した目的地までの道筋や情報を、無意識のうちに蓄積（ちくせき）しており、その情報に忠実に行動する限り、動物は迷いにくい。人間は、地図という文化をもったことによって、かえって迷う可能性が高くなった。人間の作り出した情報は、行動の助けになるものであると同時に、反面、使い方がきちんと身についていない限り、逆の結果につながる危険すらある。
　第二段落では、意見の第一として肯定（こうてい）的な意見Ａを書きます。「他人の情報を利用することは大切だ。」という意見を出しましょう。実例となる自分の体験をあげます。勉強のとき辞書や辞典をひいて、答えをさがしたこと。旅行で、時刻表やガイドブックをうまく使いこなしたこと。先輩（せんぱい）の受験体験記を読んで、自分の計画をたてたこと。いろいろありますね。ほかの人の体験を借りることで、速く正確な判断が出来ます。
　第三段落では、意見の第二として、反対の立場の意見Ｂを書きます。「しかし、自分の経験から得た知恵（ちえ）を生かすことも大切だ。」遠回りのようでも、自分で試行錯誤（さくご）しながら答えを出していくことも大切です。喜びも大きいし、記憶（きおく）に残ります。また、応用力や忍耐（にんたい）力も身につきますね。
　第四段落では、いままでにあげた二つの意見それぞれに理解を示しながら、さらに上の発想Ｃをしてまとめていきます。「大事なことはＡかＢかではなくＣである。」としていくのです。これを「総合化のまとめ」といいます。
　確かに、他人の情報を活用していくことも、自分の体験で方法を見出すことも、どちらも大切だ。しかしもっと大事なことは「理想に到達（とうたつ）するための手段はまた、理想への到達（とうたつ）を阻む（はばむ）障害でもある。」という言葉があるように、その方法をうまく利用していくことである。　（ k ）

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