１また人に好かれる人は、他人に対してもよいイメージを抱く（いだ　）ことに心がけながら交際していきます。相手に対して悪いイメージを抱き（いだ　）つづけると、潜在（せんざい）意識はイメージ通りに反応していくことはご承知のとおりです。２それは同時に、自分にとっても悪い現象がおこることをよく知っているからです。
　わたしたち人間は、嫌（いや）な人に対しては決してよいイメージを抱い（いだ　）てはいません。それと反対に、好ましい人にはよいイメージを持っていることに気づきます。３男女間の恋人（こいびと）同士を見ればよくわかるでしょう。顔のあばたもえくぼに見えてくるのです。
　ところが、自分の抱い（いだ　）ている悪いイメージによって、その人が嫌い（きら　）になっているということに気づかないのです。４そして、いつまでも悪いイメージを持ちつづけて、結局は何一つ得にならないばかりか、損ばかりしていることになるのです。
　このイメージも、創造（そうぞう）的に活用することが大事です。５相手の長所にだけ目をむけるように、イメージ作りをしていけば、好きだった人はますます好きになり、きらいだった人とも次第にうちとけ合うようになります。
　人に好かれる大きな魅力（みりょく）は、利己（りこ）的でなく利他的であるということです。６自分の利益より他人の利益を先にすることをまず考え、奉仕（ほうし）の精神で他人に接するように心がけることです。そして困っ（こま　）ている人を見れば、すすんで力を貸してあげるのです。
　この心得が、お釈迦さま（　しゃか　　）のいう「功徳」をつむことにつながるものと、わたしは考えています。７自分の利益を先にして、相手に恩を売るのは、決して功徳にはなりません。
　キリストの言葉に「与えよ（あた　　）、さらば与え（あた　）られん」と説いているのも、単にギブ・アンド・テーク（　　　　　　　　）の打算的な考えではなく、功徳と同じ深い内容の意味を持っているものと思います。
　８人間はとかく打算に走りやすく、自分の利益につながらないことはしたがりません。また、他人に何かをしてやる場合でも、必ずその見返りを期待しています。その見返りが多い少ないで、争いがおこります。９このように、目さきの損得ばかりを考えて行動していくと、優劣（ゆうれつ）を意識する場合と同じように、必ずさまざまな破壊（はかい）的現象がおこります。

　釈迦（しゃか）やキリストのような人類の聖人（せいじん）と呼ば（よ　）れる人は、そんなことは遠の昔にお見通しです。０その上でわたしたちに、「与える（あた　　）こと」のほんとうの意味を説いているのです。損や得をぬきにして、純粋（じゅんすい）な心で他人にほどこせば、本人は気分がさわやかであるばかりか、相手からも感謝され、その恩はいつかきっと返ってくる。もし仮に相手が忘れ（わす　）たとしても、よそから必ず何倍にもなって返ってくる。その上功徳をつめば、それだけ人間の徳は高くなるという、高遠な因果の教えを説いているのです。
　集団生活をしていて、わたしたちが生涯（しょうがい）に出会うことのできる人の数はかぎられています。それだけ人生における出会い（縁（えん））というものは大切なものです。特に友だちと名のつく人は、生涯（しょうがい）掛け（か　）がえのない存在（そんざい）です。フランスの作家ロマン＝ロラン（一八六六〜一九四四）は、このことを次のようにいっています。
「わたしは世界に二つの宝（たから）を持っている。わたしの友とわたしの魂（たましい）と」
　またゲーテは、次のようにいっています。
「空気と光と、そして友だちの愛、これだけが残っていれば、気をおとすことはない」
　わたしたちが一生を通じて得られる友だちの中で、生涯（しょうがい）の友が得られるのは、若い（わか　）年代の時といいます。みなさんも、この絶好の黄金の時期を決して無にしないように、今まで述べてきたことをよく理解し、積極的に活用して下さい。

（百瀬（ももせ）昭次　『君たちは偉大（いだい）だ』）