１あまのじゃくな人が嫌わ（きら　）れるのは、みんなと歩調を合わせないので、なにかと足手まといになるからです。人間は一人で生きているのではなく、他人とともに生きるようにつくられているのです。ところが、一人ひとりの人間はあらゆる点で違い（ちが　）ます。２生まれつきの差もありますが、ものの見え方や音の聞こえ方も経験によって違っ（ちが　）てくるように、後天的につくられる脳（のう）機能の差はさらに大きいのです。その違い（ちが　）がいわば個性ということになります。個性というと、先天的な差を連想する人もいるので、個人差という方が誤解（ごかい）が少ないでしょう。３単なる感覚でさえも一人ひとりが違う（ちが　）のですから、価値（かち）観やものの考え方が違う（ちが　）のも当然です。
　このように、一人ひとりが違う（ちが　）のですが、その違い（ちが　）をお互い（　たが　）に主張し合えば、誰（だれ）もがあまのじゃくになってしまいます。そこで、人間同士の間には一種のなれあい現象が必要になってきます。４つまり相手と意見が違っ（ちが　）ても、すぐに反論（はんろん）するのではなく、一応は聞いておいて、自分の意見も修正し、相手の考え方もおだやかに改めてもらえるように工夫します。お互い（　たが　）に妥協（だきょう）するということにもなります。
　５たとえば、ある料理を食べたときに、相手が「さすがにホンモノの味だ」といったとしても、自分にはそうも思えないというようなことはよくあります。しかし、それを口にすることはせずに一応は相槌（あいづち）を打って、味わい直してみるのがふつうでしょう。それでその場はなごやかに過ごせるし、自分の味覚が進歩することにもなります。
　６このように、他人と歩調をそろえなければならないときには、誰（だれ）もがひとりでになれあうのがふつうです。従って（したが　　）、あまのじゃくになるひとつの原因は、そこにいる人と歩調をそろえるつもりがないために、自分の意見をそのまま主張するということです。７誰（だれ）に対してもあまのじゃくになるとしたら、その人はできるだけ自分だけで生きてゆこうとする人です。実際はそんなことは無理であっても、そういう姿勢（しせい）をとろうとするわけで、どこかで人間嫌い（ぎら　）になる原因があったのでしょう。
　（中略）

　８動物であれば、吠え（ほ　）たり、さえずったりして、自分の存在（そんざい）を周囲に訴える（うった　　）ところを、なにかと他人と違う（ちが　）意見を主張することによって自己（じこ）顕示（けんじ）するというあまのじゃくもいます。
　９つまり、あまのじゃくにはいろいろの原因があるわけですが、原因はなにであれ、それが集団の歩調を乱す（みだ　）という意味では迷惑（めいわく）なことです。あまのじゃくが仁王（におう）様にふみつけられるはめになるのはそのためでしょう。特に、日本人は自他の一体性が強いので、あまのじゃくを嫌う（きら　）ようです。
　０しかし、なれあいや妥協（だきょう）も度を過ごすと、自分独自の考えがなくなり、個性が薄れ（うす　）てしまいます。特に、創造（そうぞう）的な活動を必要とする場合は、それではまずいということになります。「逆転の発想」ということばもあるように、天動説が支配的な状況（じょうきょう）の中で、地球が動いているのではないか、と考えるような態度が大きな発見につながってゆきます。創造（そうぞう）性の強い人の中には「変人」といわれる人が少なくありません。部分的にはあまのじゃくとされることも多いでしょう。つまり、他人と歩調をそろえる心得も持ちながら、自分の意見をしっかり持っているというバランスが必要なのです。

（『ヒトはなぜ夢を見るのか』千葉康則）