１茶道や武道の世界には、「守・破・離（り）」という教えがあります。これはその人のレベルに応じて、それぞれの段階（だんかい）でどのようなことを実践（じっせん）すべきかを示したものです。２三つの段階（だんかい）を簡単（かんたん）に説明しておくと、「守」は決まった作法や型を守る段階（だんかい）、次の「破」はその状態を破って作法や型を自分なりに改良する段階（だんかい）、そして、最後の「離（り）」は作法や型を離れ（はな　）て独自の世界を開く段階（だんかい）です。
　３一般（いっぱん）的には、すべての学習は真似から始まります。手本に従って（　したが　　）それと同じようにすることを求められるのです。これがまさに「守」です。
　決められていることを生真面目に守るこの段階（だんかい）は、繰り返し（く　かえ　）も多く非常に面倒（めんどう）だし、なによりもやっているほうは面白くもなんともありません。４そのためそこで我（が）を通して自己流（じこりゅう）でいきたがる人がいます。しかし、自分の土台をつくるためには、素直に手本を真似るほうが結果として早く進歩することができます。
　５実際、初期の段階（だんかい）で我慢（がまん）して手本の真似を徹底的（てっていてき）に繰り返し（く　かえ　）ていると、そのうちに手本と同じようにやることの意義や、手本から外れたときに生じるデメリットが理解できるようになります。６ここまでくると「強制されて仕方なく守っている」というより、「自ら望んで守っている」という状態になります。やっていることの内容や価値（かち）を自分なりに理解しているので、自分の意思で率先して手本を守るようになるのです。
　７ところで、世の中にはこの状態で満足してしまう人がたくさんいます。そのような人は、当然のことながらそれ以上の進歩はありません。
　本当に楽しいのはここからです。８この段階（だんかい）まで来た人は、自分で創意（そうい）工夫をしながらいろいろなことが試せるようになります。内容を理解しているため、従来（じゅうらい）の方法よりもっといい方法はないかと自分で探す（さが　）ことができるからで、そのような能力があるのに何もしないのはもったいないことです。
　９そして、この状態がまさに作法や型を破る「破」の段階（だんかい）です。基本的には、作法や型を手に入れて、そこからさらに出ようと意識して行動した人だけが進歩を続けられるのです。０もちろん、この

ときの試行錯誤（しこうさくご）はしっかりとした経験と根拠（こんきょ）に基づくものなので、初心者があてずっぽうで行動するのとはまったく違い（ちが　）ます。決められた道から外れても、それによって致命（ちめい）的な失敗を犯す危険（きけん）性は極めて低いし、むしろこのときの行動はより効率的で合理的な方法の創出（そうしゅつ）につながる可能性も大です。
　従来（じゅうらい）の作法や型を破るというのは、悪いことのように思えます。しかし、変化のあまりない業界ではともかく、現実の世界ではそのようにしなければいけない場合は意外にたくさんあります。
　それは時代の変化とともに、周囲の条件の変化も必ず起こっているからです。こうした場合は従来（じゅうらい）の作法や型をそのまま使うことに無理が生じるわけですから、それに合わせて作法や型を変えていくのはむしろ当然といってもいいでしょう。何より条件が変わっているのに従来（じゅうらい）の作法や型をそのまま使い続けていることのほうが、問題であり危険（きけん）なことなのです。
　いずれにしても、このような試行錯誤（しこうさくご）を何度も繰り返し（く　かえ　）た人は、理解と経験に基づいてこれまでとはまったく別のものを自分の力で新たに生み出すことができます。これが最後の「離（り）」の意味です。このレベルにある人は、従来（じゅうらい）の技術やシステムを常に効率よく運用できるだけでなく、制約条件の変化や外部からの新たな要求に合わせて全体をつくり変えることもできます。それゆえ「離（り）」に到達（とうたつ）した人は「優れ（すぐ　）た創造（そうぞう）力の持ち主」とされているのです。

（畑村洋太郎（）『組織を強くする　技術の伝え方』（講談社）より）