１「今日（きょう）は十五夜（じゅうごや）だから、お団子（だんご）作ろ（つく　）うか。」
　朝(あさ)ごはんのあとで、お母さん（　かあ　　）が言い（い　）ました。私（わたし）は、大きな声（こえ）で、
「うん、作ろ（つく　）う。作ろ（つく　）う。」
と騒ぎ（さわ　）ました。お母さん（　かあ　　）は、にっこりしながら、
「じゃあ、材料（ざいりょう）用意（ようい）しておくから、今日（きょう）は遊ぶ（あそ　）約束（やくそく）をしないでね。」
と言い（い　）ました。
　２私（わたし）は、小さいころから何（なん）回（かい）もお団子（だんご）を作っ（つく　）たことがあります。私（わたし）はお団子（だんご）作り（づく　）が大好き（だいす　）です。こねた生地（きじ）を手の平（て　ひら）でころころと丸め（まる　）ます。まるで粘土（ねんど）遊び（あそ　）のようです。粘土（ねんど）と違う（ちが　）のは、お団子（だんご）の方（ほう）がおいしそうな匂い（にお　）がするところです。３お母さん（　かあ　　）はゆでてからでないと食べ（た　）られないと言う（い　）のですが、いつも、こっそり一口だけかじってみたくなります。
　家（いえ）に帰る（かえ　）と、すぐにお団子（だんご）作り（づく　）に取りかかり（と　　　　）ました。お母さん（　かあ　　）が用意（ようい）してくれていたお団子（だんご）の粉（こな）と水を混ぜ（ま　）ます。
４「ゆっくり混ぜ（ま　）ないと、はねるから気をつけて。」
と注意（ちゅうい）されたので、なるべく丁寧（ていねい）に気をつけてかき混ぜ（　　ま　）ました。だんだん粘土（ねんど）のようにまとまってきました。お母さん（　かあ　　）は、
「どれどれ、ちょっと見せて。」
と、少し（すこ　）つまむと、
「耳たぶくらいの柔らか（やわ　　）さになったかな。５うん、いいんじゃない。もう丸め（まる　）ていいよ。」
と言い（い　）ました。そんなときのお母さん（　かあ　　）は、てきぱきしていて、まるで学校の先生のようだなと思い（おも　）ます。生地（きじ）をむにゅっと取っ（と　）て、ピンポン玉くらいの大きさに丸め（まる　）ていきます。お供え（　そな　）にするのは十五個（こ）です。

６残り（のこ　）は、お母さん（　かあ　　）と私（わたし）のおやつになります。十五個（こ）までは同じ（おな　）大きさになるように、丁寧（ていねい）に丸め（まる　）ました。
「やった。十五個（こ）できた！」
　丸め（まる　）終わっ（お　　）たお団子（だんご）をよく見てみると、大きさもまちまちだし、形（かたち）もまん丸（　　まる）ではありません。７丁寧（ていねい）に作っ（つく　）たはずなのに、おかしいなあと心（こころ）の中で思い（おも　）ました。そんな私（わたし）の気持ち（きも　）がわかったのか、お母さん（　かあ　　）は、
「上手にできたね。お母さん（　かあ　　）が子どものころは、こんなに上手に丸め（まる　）られなかったよ。お月様（さま）も喜ん（よろこ　）でくれるね。」
と言っ（い　）てくれました。８ゆで上がったお団子（だんご）は、もっちりしていてとてもおいしそうでした。
　十五夜（じゅうごや）では、お団子（だんご）は十五個（こ）お供え（　そな　）するのだそうです。中秋（ちゅうしゅう）の名月というのは、昔（むかし）の暦（こよみ）で八月十五日のお月様（さま）のことをいうのだとお母さん（　かあ　　）が教え（おし　）てくれました。９十五日だから十五個（こ）お供え（　そな　）するのかなと心（こころ）の中で思い（おも　）ました。十五個（こ）のお団子（だんご）を、まるでピラミッドのように重ね（かさ　）て、窓（まど）のそばに置き（お　）ました。まん丸（　　まる）なお月様（さま）が嬉し（うれ　）そうにこちらを見ているような気がしました。０

（言葉（ことば）の森長文（ちょうぶん）作成（さくせい）委員（いいん）会（かい）　ω）

　ものの色（いろ）は当たっ（あ　　）た光（ひかり）の中で、どの色（いろ）を反射（はんしゃ）するかによって決まり（き　　）ます。「赤」のものに光（ひかり）が当たる（あ　　）と、「赤」以外（いがい）の色（いろ）はものの表面（ひょうめん）に吸収（きゅうしゅう）されてしまいます。そして「赤」だけが反射（はんしゃ）して、その光（ひかり）が見えるので赤く見えるというわけです。それ以外（いがい）の光（ひかり）は、プリズムを通す（とお　）と見ることができます。美しい（うつく　　）七色（なないろ）の虹（にじ）のように、実際（じっさい）は光（ひかり）にはいろいろな色（いろ）が入っています。　
　この人間（にんげん）に見える色（いろ）というのは、可視（かし）光線（こうせん）とよばれ、波長（はちょう）の長（なが）さで決まっ（き　　）ています。光（ひかり）の中で可視（かし）光線（こうせん）より波長（はちょう）の長い（なが　）ものを赤外線（せきがいせん）、短い（みじか　）ものを紫外線（しがいせん）と呼ん（よ　）で、これらは目で見ることはできません。しかし、昆虫（こんちゅう）の中には紫外線（しがいせん）を見えるものも多く（おお　）、モンシロチョウも紫外線（しがいせん）で相手（あいて）を見て、オスかメスか判断（はんだん）しているそうです。
　ベンハムの独楽（こま）という実験（じっけん）があります。これは、ほんとうはない色（いろ）が見えるというもので、目の錯覚（さっかく）のひとつです。円の下半分（はんぶん）を黒く（くろ　）ぬり、上半分（はんぶん）は黒（くろ）でしまのようなもようを描き（えが　）ます。これにしんを通して（　とお　　）独楽（こま）を作り（つく　）ます。回し（まわ　）てみるとあらふしぎ。白と黒（くろ）しかないはずなのに、回し（まわ　）方（かた）の速（はや）さや向き（む　）によって「青」「緑（みどり）」「赤」などの色（いろ）が見えるのです。これは、人間（にんげん）の目がもついくつかのセンサーの「感じ取る（かん　と　）時間（じかん）」に差（さ）があるため、黒（くろ）から白に切り替わる（き　か　　）ときに、別（べつ）の色（いろ）に見えてしまうというのが主（おも）な原因（げんいん）と言わ（い　）れています。この独楽（こま）で見える色（いろ）のことは「ベンハムカラー」と言い（い　）ます。　
　ベンハムとは人の名前（なまえ）で、イギリスのおもちゃ製造（せいぞう）業者（ぎょうしゃ）でした。十九世紀（せいき）の終わり（お　　）頃（ごろ）、実際（じっさい）にこのような独楽（こま）を作っ（つく　）て発売（はつばい）したそうです。
　目の錯覚（さっかく）の例（れい）には次（つぎ）のようなものもあります。たくさんの斜線（しゃせん）のために、ほんとうはまっすぐなはずの白い部分（ぶぶん）が、ゆがんだり斜め（なな　）に見えたりします。

　このことは、人間（にんげん）が目で物（もの）を見ているのではなく、目を通して（　とお　　）脳（のう）で物（もの）を見ていることを示し（しめ　）ています。

　言葉（ことば）の森長文（ちょうぶん）作成（さくせい）委員（いいん）会（かい）（φ）


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　１生まれたてのおたまじゃくしは、長い（なが　）しっぽをゆすって、およいでいますね。
　ところが、足がはえて、おかにあがるころには、しっぽが、とてもみじかくなっています。２そして、おやがえるになったときには、しっぽは、もう、そのあとさえみえません。
　おたまじゃくしのしっぽは、どこへいったのでしょうか。
　３おたまじゃくしが、かえるになって、おかにあがったあとで、池（いけ）の中をさがしてみてもしっぽは、どこにもおちていませんね。
　おたまじゃくしのしっぽは、おたまじゃくしが、たべてしまったのです。
　４でも、それは口でたべたのではありません。おたまじゃくしのからだが、じぶんのしっぽをいつのまにかすいこんでしまったのです。だから、しっぽは、ちぎれたのではなくて、ちぢんだわけです。
　５わたしたち、にんげんのからだだって、おたまじゃくしのようなことがありますよ。わたしたちは、年よりになると、たいてい、かみの毛（け）が白くなりますね。６あれは、かみの毛（け）にはいっている黒い（くろ　）色（いろ）のもとを、からだがすいこんでしまったからです。
　７おたまじゃくしが、大きくなって、しっぽがきえるのと、にんげんが年をとって、しらがになるのと、おなじわけだなんて、おもしろいではありませんか。
　８わたしたちのからだは、すみからすみまで、血（ち）がながれていますが、あの血（ち）には、わるいものや、いらないものをたべてしまうはたらきがあります。
　９たとえば、びょうきのばいきんがはいってくると、血（ち）は、それをたべてしまいます。
　おたまじゃくしのからだが、じぶんのしっぽをたべるのも、それとおなじようなことなのです。０
　
　（「理科（りか）なぜどうして三年生」偕成社（かいせいしゃ））

　ユーモラスな表情（ひょうじょう）がかわいらしいドジョウは、どろの中がだいすきで、池（いけ）や田んぼなどのどろの中をすみかにしています。稲作（いなさく）をもとに生きてきた日本人にはたいへんなじみのある魚（さかな）で、どんぐりころころなどの身近（みぢか）な童謡（どうよう）にも歌わ（うた　）れています。
　ドジョウの顔（かお）をおもしろく見せているのは、口元（くちもと）にはえた十本のひげです。このひげは、においをかいだり食べ物（た　もの）をさがしたりするためにあるもので、生きるためには欠か（か　）せない器官（きかん）なのです。
　おもしろいのは表情（ひょうじょう）だけではありません。ドジョウは人間（にんげん）と同じ（おな　）ようにおならをするのです。
　魚（さかな）はえらを使っ（つか　）て体（からだ）に酸素（さんそ）を取り込み（と　こ　）ますが、ドジョウはえらばかりでなく、腸（ちょう）からも酸素（さんそ）を取り入れ（と　い　）ています。ドジョウが、まるで水の外（そと）の様子（ようす）をうかがうように、ひょっこりと水面（すいめん）に顔（かお）をのぞかせることがありますが、それは空気を吸う（す　）ためなのです。そして、腸（ちょう）の中にのこった空気は、おならとして排出（はいしゅつ）します。ですから、魚（さかな）なのにおならがでるというわけです。
　では、なぜドジョウが腸（ちょう）で呼吸（こきゅう）するのでしょうか。ドジョウは、水の底（そこ）にある泥（どろ）を飲み込ん（の　こ　）でその中にあるエサを食べ（た　）、残り（のこ　）の泥（どろ）のかすをえらから出して暮らし（く　　）ています。そのために、ほかの魚（さかな）がするようなエラ呼吸（こきゅう）が十分（じゅうぶん）にできないので、腸（ちょう）を使っ（つか　）て呼吸（こきゅう）をすると調子（ちょうし）がよいのです。
「本当（ほんとう）ですか。ドジョウさん。」
「ちょうです。」

　言葉（ことば）の森長文（ちょうぶん）作成（さくせい）委員（いいん）会（かい）（ω）

１「リレーの選手（せんしゅ）は、そろそろ入場（にゅうじょう）門（もん）に行き（い　）ましょう。」
　大内（おおうち）先生の大きな声（こえ）が聞こえ（き　　）ました。その声（こえ）を聞い（き　）たぼくは、急（きゅう）に心臓（しんぞう）がどきどきしてきました。ぼくは今年（ことし）、リレー選手（せんしゅ）になれたのです。そわそわしながら入場（にゅうじょう）門（もん）まで全速力（ぜんそくりょく）で走り（はし　）ました。
　２入場（にゅうじょう）門（もん）に着く（つ　）と、六年生の太一（たいち）君(くん)からゼッケンを渡さ（わた　）れました。ぼくのグループは、青いゼッケンです。太一（たいち）君(くん)にゼッケンをつけてもらっていると、いつのまにかお母さん（　かあ　　）が隣（となり）に来（き）ていました。
「ゼッケンつけると、さすがにリレー選手（せんしゅ）って感じ（かん　）がするね。がんばって。」
と言い（い　）ました。３ぼくは少し（すこ　）照れくさく（て　　　　）なりました。
　いよいよ入場（にゅうじょう）です。入場（にゅうじょう）の音楽（おんがく）が流れ（なが　）てきたら、不思議（ふしぎ）なことに緊張（きんちょう）はどこかへ飛ん（と　）でいってしまいました。体（からだ）も軽く（かる　）、いつもより速く（はや　）走れ（はし　）そうな気がしてきます。
　ピストルの音で一年生がスタートしました。４トラックを一周（いっしゅう）します。ぼくは身（み）を乗り出し（の　だ　）て一年生を応援（おうえん）しました。練習（れんしゅう）のときは、いつも二位（い）でバトンをもらっていました。今日（きょう）はどうだろうと気になって仕方（しかた）ありません。
　今度（こんど）は、いつものように二位（い）だけれど、一位（い）の子とあまり差（さ）がないようです。５ぼくは、絶対（ぜったい）に一位（い）になりたいと思い（おも　）、バトンを受け取り（う　と　）ました。
　赤のゼッケンは、すぐ目の前（まえ）にいます。すぐにでも追い越せ（お　こ　）そうな気がしました。ぼくの周り（まわ　）を歓声（かんせい）が包ん（つつ　）でいます。ぼくは、走る（はし　）のに夢中（むちゅう）で、応援（おうえん）団（だん）の声（こえ）もお母さん（　かあ　　）たちの声（こえ）も、はっきりと聞こえ（き　　）ませんでした。６直線（ちょくせん）でぼくは一気に赤を抜き（ぬ　）ました。あっという間（　　　　　ま）の出来事（できごと）でした。

「やった！　抜かし（ぬ　　）たぞ！」
　心（こころ）の中で叫び（さけ　）ました。目の前（まえ）を誰（だれ）も走っ（はし　）ていないのは、なんて気持ち（きも　）がいいのだろうと思い（おも　）ました。７そのまま一位（い）でバトンを渡し（わた　）ました。太一（たいち）君(くん)がぼくに飛びつい（と　　　）てきて、
「やったな、やったな」
と頭（あたま）をくるくるとなでました。ぼくは、まるでホームランを打っ（う　）た野球（やきゅう）選手（せんしゅ）のようだと思い（おも　）ました。
　８ぼくたちのグループは、そのあと二位（い）になったり一位（いちい）になったりを繰り返し（く　かえ　）ていましたが、アンカーの太一（たいち）君(くん)には、三位（い）でバトンが渡り（わた　）ました。太一（たいち）君(くん)は、バトンを受け取る（う　と　）と、ひゅうっと風（かぜ）を切る（き　）ように走り出し（はし　だ　）ました。９すぐに白を抜い（ぬ　）て二位（い）です。ぼくは必死（ひっし）で応援（おうえん）しました。最後（さいご）のコーナーで、ついに赤も抜き（ぬ　）ました。一位（い）でゴールに入ってきた太一（たいち）君(くん)は、とてもかっこうよくて、ぼくは太一（たいち）君(くん)みたいになりたいと思い（おも　）ました。０

（言葉（ことば）の森長文（ちょうぶん）作成（さくせい）委員（いいん）会（かい）　ω）

　雨が落下（らっか）するスピードは雨粒（あまつぶ）の大きさによって変化（へんか）します。
　霧雨（きりさめ）とよばれる霧（きり）のように小さな雨粒（あまつぶ）の直径（ちょっけい）は、〇・五ミリメートル以下（いか）です。この大きさで雨のスピードは、秒速（びょうそく）ニメートルです。時速（じそく）にするとおよそ七キロメートルです。
　ごく普通（ふつう）の雨は、直径（ちょっけい）ニミリメートルくらいだといわれています。この大きさでは秒速（びょうそく）七メートルになります。時速（じそく）にすると、およそニ十五キロメートルで、気持ちよく（きも　　　）自転車（じてんしゃ）をこいでいるくらいのスピードです。
　体（からだ）に当たる（あ　　）と痛い（いた　）と感じる（かん　　）ほどの大粒（おおつぶ）の雨、たとえば夏（なつ）の夕立などの雨になると、雨粒（あまつぶ）の直径（ちょっけい）は五ミリメートル以上（いじょう）にもなります。この大粒（おおつぶ）の雨では、秒速（びょうそく）は十メートル。時速（じそく）では三十六キロメートルになるのです。
　雨に比べる（くら　　）とハラハラと踊る（おど　）ように舞い降り（ま　お　）てくる雪（ゆき）は、もっとゆっくり落ち（お　）てきます。雪（ゆき）も、雨と同様（どうよう）に様々（さまざま）な大きさがありますが、だいたい秒速（びょうそく）で五十センチから一・五メートルです。
　雷（かみなり）とともにふることが多い（おお　）ものに雹（ひょう）がありますが、この雹（ひょう）が驚く（おどろ　）べきスピードでふってくるのです。直径（ちょっけい）五センチの雹（ひょう）で秒速（びょうそく）三十メートル以上（いじょう）、時速（じそく）にして計算（けいさん）すると時速（じそく）一〇八キロメートル以上（いじょう）ということです。これは高速（こうそく）道路（どうろ）を走る（はし　）自動車（じどうしゃ）のスピードぐらいですから、車のボンネットがへこんだり、農作物（のうさくもつ）に被害（ひがい）をもたらしたりすることもあるのです。雹（）の標的（ひょうてき）になったらたまりません。
　雨粒（あまつぶ）が落ち（お　）てくるときは、細長い（ほそなが　）形（かたち）でも丸い（まる　）形（かたち）でもありません。あんパンやメロンパンのように、上が丸く（まる　）て下が平ら（たい　）な形（かたち）です。しかし、あまり速く（はや　）落ち（お　）てくるので、人間（にんげん）の目には雨が線（せん）のような形（かたち）で降っ（ふ　）ているように見えるのです。

　「雨が降ろ（ふ　）うが槍（やり）が降ろ（ふ　）うが」というのは、「どんなときでも」という意味（いみ）の言葉（ことば）ですが、本当に（ほんとう　）槍（やり）が降っ（ふ　）てきたらどのくらいのスピードになるのでしょうか。そんな実験（じっけん）はあまりやりたくありませんね。
　言葉（ことば）の森長文（ちょうぶん）作成（さくせい）委員（いいん）会（かい）（ω）

　１冬（ふゆ）のさむい日がくると、げんきなみなさんでも、手や足がかじかむことがあるでしょう。夏（なつ）のように、やたらにのどがかわいて、がぶがぶ水をのむこともありませんね。
　木だって、おなじことです。
　２冬（ふゆ）になって、土がひえると、木の根（き　ね）がかじかんで、水をすわなくなります。
　それでは、あついとき、わたしたちが、のどがかわくのは、なぜだかしっていますか。
　それは、からだをひやそうとして、あせをかくからですね。３あせをかいてからだの中の水けがたりなくなると、水をのみたくなるのです。
　木だって、あせをかきます。
　にんげんのあせは、毛（け）あなからでますが、木のあせは、葉っぱ（は　　）にあいている、目にみえない小さなあなからでます。４木のあせは、じょう気になってでていくので、葉っぱ（は　　）がぬれることはありません。
　わたしたちは、あついときには、毛（け）あなをひらいて、あせをだします。さむいときには、毛（け）あなをとじて、あせをとめます。
　５ところが、さくらや、もみじの葉っぱ（は　　）は、どんなときでも、あせのあなが、あけっぱなしです。こんな葉っぱ（は　　）が冬（ふゆ）でもくっついていたら、どうなるとおもいますか。
　６葉っぱ（は　　）からは、どんどんあせがでます。それなのに、根（ね）のほうは、かじかんで水をすいません。これでは、えだも、みきも、からからにかわいてしまうでしょう。かわいた木は、かれないわけにいきません。これではたいへんです。
　７だから、さくらや、もみじは、さむい冬（ふゆ）がくるまえに、さっさと、葉っぱ（は　　）をおとしてしまうのです。
　８まつや、つばきの葉っぱ（は　　）は、冬（ふゆ）でもおちません。それは、あせのでるあなが、にんげんほどでもないけれど、さくらなどよりは、ぐあいよく、できているからです。
　９さくらや、もみじでも、春（はる）になったら、さっそく、葉っぱ（は　　）をださなければなりません。それで、冬（ふゆ）のうちに、葉っぱ（は　　）になるめをよういします。０

　（「理科（りか）なぜどうして三年生」偕成社（かいせいしゃ））

　奈津（なつ）は幼い（おさな　）ころからとても利発（りはつ）で、本を読む（よ　）ことや文を書く（か　）ことが大好き（だいす　）な女の子でした。ひとたび本を読み（よ　）始める（はじ　　）と、友達（ともだち）が遊び（あそ　）に誘っ（さそ　）ても全く（まった　）応じ（おう　）ません。なぜなら、友達（ともだち）と遊ぶ（あそ　）より本を読む（よ　）ほうがずっと楽しい（たの　　）のです。一冊（さつ）の本を読み（よ　）終わる（お　　）と、もう一度（　　いちど）はじめから何（なん）度（ど）も繰り返し（く　かえ　）て味わう（あじ　　）ように読む（よ　）のです。まるで本の世界（せかい）に入り込ん（はい　こ　）でしまったかのように熱中（ねっちゅう）してしまうのでした。
　そんな奈津（なつ）は、学校でも大変（たいへん）熱心（ねっしん）に勉強（べんきょう）に取り組み（と　く　）ました。あまりに熱心（ねっしん）なので、先生も驚い（おどろ　）てしまうほどです。学ぶことが楽しく（たの　　）て仕方（しかた）がないのです。砂（すな）が水を吸う（す　）ように勉強（べんきょう）を理解（りかい）していくのですから、成績（せいせき）も大変（たいへん）優秀（ゆうしゅう）でした。
　ところがある日、思いがけない（おも　　　　　）ことが起こり（お　　）ました。女の子は家（いえ）の手伝い（てつだ　）や針仕事（はりしごと）をしたほうが役に立つ（やく　た　）のだから、学校はやめるようにと、お母さん（　かあ　　）が言う（い　）のです。
　そのころは、学校へ通う（かよ　）ことは恵まれ（めぐ　　）た家庭（かてい）の子だけが持つ（も　）特権（とっけん）でした。普通（ふつう）の家庭（かてい）では、家計（かけい）の足しにするために働く（はたら　）ことが、学校で勉強（べんきょう）することよりも優先（ゆうせん）されていました。東京（とうきょう）に限っ（かぎ　）てみても、女の子の半数（はんすう）以上（いじょう）が小学校に通え（かよ　）なかったのです。学校へ行け（い　）ない子たちは、家（いえ）でお母さん（　かあ　　）の手伝い（てつだ　）をしたり、小さな弟（おとうと）や妹（いもうと）の世話（せわ）をして働き（はたら　）ました。
　奈津（なつ）は、その時代（じだい）の女の子たちと同じ（おな　）ように、学校をやめました。しかし、勉強（べんきょう）に対する（　たい　　）熱い（あつ　）思い（おも　）は一向に（いっこう　）冷め（さ　）ません。冷める（さ　　）どころか、ますます大きく、強く（つよ　）なってくるのでした。本が読み（よ　）たくてたまらない奈津（なつ）は、こっそりと蔵（くら）に入り込み（はい　こ　）、暗がり（くら　　）の中、小窓（まど）から差し込む（さ　こ　）光（ひかり）をたよりに、本を読みふける（よ　　　　）ようになりました。

　今（いま）から百二十年ほど前（まえ）の明治（めいじ）時代（じだい）の話（はなし）です。奈津（なつ）はのちに樋口（ひぐち）一葉（いちよう）という名前（なまえ）で作家（さっか）になり、「たけくらべ」「にごりえ」といった名作（めいさく）を残し（のこ　）ました。

　言葉（ことば）の森長文（ちょうぶん）作成（さくせい）委員（いいん）会（かい）（ω）

　１今日（きょう）のお昼休み（ひるやす　）に、さとし君(くん)が、
「サッカーしたい人、集まれ（あつ　　）。」
と言っ（い　）たので、ぼくは、
「はあい。」
と、手を上げながら、さとし君(くん)のところに行き（い　）ました。ゆうや君(くん)もたけし君(くん)も、
「僕（ぼく）も、僕（ぼく）も。」
と言っ（い　）て、やって来（　　　き）ました。２それを見ていた、ほかの友達（ともだち）も集まっ（あつ　　）て来（き）ました。ちょうど十人集まっ（あつ　　）たので、五人ずつに分かれ（わ　　）てチームを作り（つく　）ました。
「さあ、急い（いそ　）で校庭（こうてい）に行こ（い　）う。」
と、僕（ぼく）が声（こえ）をかけると、ゆうや君(くん)が、
「うん、早く行か（い　）ないと六年生に場所（ばしょ）を取ら（と　）れちゃうよ。」
と、大きな声（こえ）で言い（い　）ました。
　３運（うん）よく、サッカーコートは空(あ)いていました。いよいよ試合（しあい）開始（かいし）です。僕（ぼく）は、キーパーになりました。どんなボールが飛ん（と　）できても、絶対（ぜったい）に止め（と　）てやるぞと思い（おも　）ました。相手（あいて）チームには、地元（じもと）のサッカーチームで活躍（かつやく）しているはやと君(くん)や体（からだ）の大きいまさたか君(くん)がいます。４早速（さっそく）、はやと君(くん)がシュートをしてきました。ものすごい勢い（いきお　）でボールが飛ん（と　）できます。
「けんと、止めろ（と　　）よ。」
　誰か（だれ　）の声（こえ）が聞こえ（き　　）ました。ぼくは、心（こころ）の中で、
「ヨッシャー。」
と叫び（さけ　）、ボールに飛びつき（と　　　）ました。一瞬（いっしゅん）、はやと君(くん)のがっかりした顔（かお）が目に映り（うつ　）ました。

　５たけし君(くん)が、
「けんと、よくやった。」
と、声（こえ）をかけてくれたので、僕（ぼく）は、
「おお。」
と、手を上げました。
　そのあとも何（なん）度（ど）かボールが飛ん（と　）できましたが、僕（ぼく）は、必死（ひっし）でボールを止め（と　）ました。どちらのチームも、なかなか点（てん）が入りません。６このまま引き分け（ひ　わ　）で終わる（お　　）かなと思っ（おも　）ていたときです。少し（すこ　）遠く（とお　）にいたまさたか君(くん)がいきなりシュートをしてきました。ボールは、ゴールに向かっ（む　　）て、一直線（いっちょくせん）に飛ん（と　）できます。僕（ぼく）は、あわててボールに飛びつこ（と　　　）うとしました。７指（ゆび）の先がボールに触れ（ふ　）たのがわかりました。でも、そのあと、ボールは、すっぽりゴールにおさまってしまいました。相手（あいて）チームから歓声（かんせい）が上がりました。
　ゆうや君(くん)が、
「けんと、ドンマイ。大丈夫（だいじょうぶ）だよ。僕（ぼく）が絶対（ぜったい）に点（てん）を入れるから。負け（ま　）てたまるか。」
と、真剣（しんけん）な顔（かお）で言い（い　）ました。８僕（ぼく）は、まるで、ワールドカップの決勝（けっしょう）戦（せん）に出場（しゅつじょう）しているような気分（きぶん）になってきました。そのあと、ゆうや君(くん)は、パスされたボールを、見事（みごと）な足さばきでゴール近く（ちか　）まで運び（はこ　）、ゴールの右端（みぎはし）をねらってシュートしました。９相手（あいて）チームのキーパーは、手も足も出ません。見事（みごと）なゴールでした。
　そのとき、お昼休み（ひるやす　）の終わり（お　　）を告げる（つ　　）チャイムが鳴り（な　）ました。ゆうや君(くん)が、
「勝負（しょうぶ）は、明日（あした）に持ち越し（も　こ　）だな。」
とつぶやきました。僕たち（ぼく　　）は、急い（いそ　）で教室（きょうしつ）に向かい（む　　）ました。０

（言葉（ことば）の森長文（ちょうぶん）作成（さくせい）委員（いいん）会（かい）　Λ）

　スフィンクスというのは、エジプトやギリシア、メソポタミアの神話（しんわ）に登場（とうじょう）する、人間（にんげん）の顔（かお）を持ち（も　）、ライオンの胴体（どうたい）を持つ（も　）という怪物（かいぶつ）です。エジプトのスフィンクスは、あごひげを生やした王様（おうさま）の顔（かお）をしていて、王様（おうさま）や神様（かみさま）を守る（まも　）とされています。メソポタミアのスフィンクスは、顔（かお）は女性（じょせい）で、鷲（わし）の翼（つばさ）を持っ（も　）ています。ギリシアのスフィンクスも、顔（かお）は美しい（うつく　　）女性（じょせい）、脚（あし）と尾（お）は獅子（しし）で、翼（つばさ）は鷲（わし）となっています。
　スフィンクスは、たいへん知恵（ちえ）があり、なぞなぞやゲームが大好き（だいす　）です。神話（しんわ）によると、王の息子（むすこ）オディプスは、スフィンクスがテーバイという町で通る（とお　）ものになぞなぞを出して、解け（と　）ない者（もの）を食べる（た　　）という話（はなし）を聞き（き　）ました。オディプスが行（い）ってみると、スフィンクスは次（つぎ）のような問題（もんだい）を出しました。
「朝（あさ）には四本足、昼（ひる）には二本足、夜（よる）には三本足で歩く（ある　）ものは何（なに）か。その生き物（い　もの）はすべての生き物（い　もの）の中で、いちばん姿（すがた）を変える（か　　）ものである」
　それまでにも、多く（おお　）の人たちが挑戦（ちょうせん）しましたが、誰（だれ）もこの謎（なぞ）を解く（と　）ことはできませんでした。しかし、オディプスは、スフィンクスにこう言い（い　）ました。
「答え（こた　）は人間（にんげん）だ。なぜかと言う（い　）と、赤ん坊（あか　ぼう）の頃（ころ）はハイハイで四つ足、大人になると二本足で歩き（ある　）、年をとると杖（つえ）をつくので三本足になるからだ。」
　謎（なぞ）を解か（と　）れたスフィンクスは海（うみ）に身（み）を投げ（な　）てしまいました。
　人間（にんげん）はこのように、一生のうちでその姿（すがた）を何（なん）度（ど）も変え（か　）ます。姿（すがた）だけでなく、脳（のう）の働き（はたら　）や感情（かんじょう）なども、成長（せいちょう）とともに変化（へんか）します。これは他（た）の動物（どうぶつ）よりも、脳（のう）をはじめとした体（からだ）のしくみが複雑（ふくざつ）なせいです。スフィンクスは、このなぞなぞを通じて（　つう　　）、ほんとうは何（なに）を人間（にんげん）に問う（と　）ていたのでしょうか。今（いま）となっては知る（し　）よしもありません。
　では、「朝（あさ）には八本足、昼（ひる）には七本足、夜（よる）には六本足の生き物（い　もの）」は何（なに）でしょうか。答え（こた　）は、お腹（　なか）のすいたタコが、昼（ひる）に自分（じぶん）の足を一本食べ（た　）、夜（よる）にもう一本食べ（た　）てしまったところです。

　言葉（ことば）の森長文（ちょうぶん）作成（さくせい）委員（いいん）会（かい）（φ）

　１ふろあがりに、どこかのおじさんが、ぬれタオルをあたまにのせているのを、みたことはありませんか。
　２ふろあがりでなくても、夏（なつ）のあついとき、ぬれタオルをあたまにのせると、すずしいかんじがします。
　なぜでしょうか。
　３それは、タオルの水がかわくとき、ねつをもっていってくれるからです。
　わたしたちは、ほんとうは、いつもタオルのようなものを、もってあるいています。４さむいときは、そのタオルをかわかしておきますが、あついときは、さっそく水でぬらして、すずしくなるくふうをします。
　５そのタオルのようなものというのは、わたしたちのひふです。からだじゅうにきているひふです。
　６ひふタオルは、もめんのタオルほど、よく水をすいませんが、ぬらしたいときには、あとからあとから、あせをだして、しめらせておくことができます。
　７そうすると、あせが、わたしたちのからだからねつをすいとって、じょうはつするのです。
　ところが、犬は、気のどくに、大きなひふタオルをもっていません。８あつくても、あせをかいて、ひふタオルをぬらすわけにはいかないのです。
　でも、犬は、小さなタオルを一まいだけもっています。それが、したです。９そこで、夏（なつ）のあついとき、犬は、ぬれたしたをだして、はあはあやるのです。
　犬がしたをだすのは、おじさんが、あたまにぬれタオルをのせるのとおなじわけなのです。０

　（「理科（りか）なぜどうして三年生」偕成社（かいせいしゃ））

　「いちばん貧しい（まず　　）人に仕える（つか　　）ため、町に出て行こ（い　）う。」
何（なに）不自由（ふじゆう）ない生活（せいかつ）を送っ（おく　）ていたマザー・テレサが、そう決心（けっしん）して修道院（しゅうどういん）をあとにしたとき、持っ（も　）ていたお金はわずか五ルピーのみでした。今（いま）の日本のお金にしてみると、およそ百五十円です。たったこれだけのお金でいったい何（なに）ができるというのでしょう。しかし、マザーはあきらめません。神（かみ）に与え（あた　）られた自分（じぶん）の使命（しめい）を果たす（は　　）ためにも、あきらめるわけにはいかないのです。
　カルカッタの町には、多く（おお　）の子供（こども）たちが表情（ひょうじょう）もなく座り込ん（すわ　こ　）でいました。学校へ通う（かよ　）お金もなく、食べる（た　　）ものも満足（まんぞく）になく、ただじっと座り込ん（すわ　こ　）でいるのです。
　教育（きょういく）こそが貧し（まず　）さから抜け出す（ぬ　だ　）鍵（かぎ）になると直感（ちょっかん）したマザーは、すぐさま子供（こども）たちを集め（あつ　）て青空教室（きょうしつ）を開き（ひら　）ました。もちろん机（つくえ）もいすもありません。地面（じめん）を黒板（こくばん）代わり（か　　）にし、読み書き（よ　か　）の基礎（きそ）から指導（しどう）していきました。
　その噂（うわさ）はまたたく間（　　　　ま）に広まり（ひろ　　）、たくさんの子供（こども）たちがつめかけるようになりました。すると、マザーの活動（かつどう）に賛同（さんどう）し手助け（てだす　）をしてくれる強力（きょうりょく）な協力（きょうりょく）者（しゃ）が次々（つぎつぎ）と現われ（あら　　）ました。
　たった五ルピーしか持た（も　）ないマザーが、その活動（かつどう）を大きく広げ（ひろ　）ていったのは、こうした人々の愛（あい）によるところが大きいのです。
　多く（おお　）の心（こころ）ある人々に支え（ささ　）られ、マザーなき現在（げんざい）も、マザーの活動（かつどう）はカルカッタの町にしっかりと根づい（ね　　）ています。
　私（わたし）たちはみな、愛（あい）を持っ（も　）ています。ただ、十分（じゅうぶん）に人に与える（あた　　）方法（ほうほう）がわからないだけなのかもしれません。
「いったい、いつ、まずしい人々の貧困（ひんこん）はやむのですか。」
そうたずねられたマザーは、
「あなたと私（わたし）が分かち（わ　　）合い（あ　）はじめたときに。」
と答え（こた　）ました。

　言葉（ことば）の森長文（ちょうぶん）作成（さくせい）委員（いいん）会（かい）（ω）