１人間には、他人と違っ（ちが　）ていることを非常（ひじょう）にいやがる気持ちと、他人とどこかちがっていないと満足出来ない気持ちとがからみ合っているようであります。２かなり小さい時でも、ほかの子供（こども）とちがった身なりをしていることはいやなことでありまして、たとえ自分がほかの子供（こども）よりも上等な服を着ていましても、それを一刻（いっこく）も早く脱ぎ（ぬ　）たいことを大概（たいがい）の人が何かの折りに経験（けいけん）していると思います。３そうかと思いますと、一様の制服（せいふく）を着せられている女学生などが、殆ど（ほとん　）目につかないところに一本襞（ひだ）を入れるとか、胸（むね）を少しばかり広くあけるとかして、みんなと違っ（ちが　）たところを創り出そ（つく　だ　）うとしていることが見受けられます。４世の中の服装（ふくそう）の流行は、目まぐるしく変りますが、学生の制服（せいふく）でも細かい流行があります。どんどん新しい流行が生まれるのは、他人と同じではいやだというところと、それに遅れ（おく　）て自分だけが流行おくれのなりをしては大変だということが微妙（びみょう）にからんでいるようであります。５服装（ふくそう）などの流行は、大部分表面的なもので次々と移り変っ（うつ　かわ　）て行きますけれども、私（わたし）が先程（さきほど）真似（まね）をするといいと申しましたのは、もう少し深い意味を含め（ふく　）ていたつもりなのです。つまり真似（まね）をして、どうしても真似（まね）られないところに突きあたっ（つ　　　　）た時に自分自身の創造（そうぞう）する力、創り出す（つく　だ　）力、それを発見することを含め（ふく　）ていたのです。６自分には独創（どくそう）性（せい）というものがないのではないか、最初は誰（だれ）もがそう思うのですけれども、何か一つの活動を真剣（しんけん）になってやっていれば、必ず自分の独特（どくとく）の力量というものが発見される筈（はず）です。それですから真似（まね）をすることは一つの手段（しゅだん）であります。７手段（しゅだん）といいますよりは、私（わたし）どもを動かすいわば原動力であります。したがって、うまく真似る（まね　）ことが出来たと思ってそこで満足をしてそれで終わってしまっては何にもなりません。
　そこで私（わたし）は真似（まね）の仕方に上手下手があると思います。８ひょっこり大金が手に入ったような時に、ある人は、それまで漠然と（ばくぜん　）夢み（ゆめ　）ていたハイカラな生活をしてやろうとして、何でもかまわずお金持

ちの持っているものを買い集め、舶来（はくらい）のもの、高いものを求めます。９そしてよく話にあるとおり、洋服箪笥（たんす）や長椅子（ながいす）が家の中に入らなかったり、大騒ぎ（おおさわ　）をしてそれで夢（ゆめ）がさめるのです。真似る（まね　）ためにはもっと慎重（しんちょう）な態度（たいど）が要るのでして、真似（まね）をしてもそれを自分なりに充分（じゅうぶん）こなせることを順に選んで、そして心身ともに楽しい、進歩の感じられるような生活に切りかえて行くのが上手な真似（まね）の仕方だと思います。０これは個人（こじん）の場合でもはっきりしていますが、少し気をつけて考えてみますと、社会生活の上にも、考えなしに外国の生活の真似（まね）をしてしまって、そしてそれが真似（まね）に終わって、ちぐはぐな、ぎこちない、具合の悪いものがいっこうに改良されずに残っているものがずいぶん私（わたし）たちの周囲にはあります。明治のころのあの文明開化で、無反省に取り入れてしまったのは、ズボンをはいて座布団（ざぶとん）に座ら（すわ　）なければならない生活にも残っていますし、また、戦争後、文化国家ということになった日本が外国から仕入れた多くの電気器具やその他の立派（りっぱ）な道具などで、冬の停電の時に何ともいえず味気ない姿（すがた）をさらしているものもあるわけであります。あれほど多くの人が尊ん（たっと　）でいる独創（どくそう）性（せい）が生まれてこないのは、一つは真似（まね）の仕方が下手だということにもあるようです。

（串田（くしだ）孫一の文章による）