１知恵（ちえ）がつくられる場所である人間の脳（のう）は、また、コンピューターなどと違っ（ちが　）て、物事を幅（はば）をもってみつめ、考えることができるようにできている。つまり寛容（かんよう）な思考態度（たいど）をとることが人間にはできるのだ。
　２人間の脳（のう）にあるこの寛容（かんよう）性（せい）は、ものを考える上でも発揮（はっき）される。その一つは連想である。文章、特に詩とか格言（かくげん）のようなものを読む時、その中の言葉から連想される異なっ（こと　　）た言葉を、思いつくまま列記しておくとする。３その列記された言葉のいくつかを組み合わせて新しい文章をつくってみる。こうしたあとで、もう一度、元の文章を読み直すと、意味の理解（りかい）が深みと新鮮（しんせん）さをもつものだ。連想は、言葉の意味と感じに幅（はば）をもたせてみるという脳（のう）の寛容（かんよう）性（せい）から生まれる。
　４このように、人がものを考える時は、幅（はば）をもった考え方をするものであり、またそれでこそ、思考は発展（はってん）性（せい）をもって深まっていくのだ。
　５私（わたし）は、人生には、深くものを考えなければならない時期があり、その深い思考力をつちかうことも勉強の目的の一つだ、と前にいった。これはいいかえれば、勉強してこそつくられる「知恵（ちえ）の深さ」である。６勉強しない人の脳（のう）は、人間特有の幅（はば）をもった思考のレッスンをしないから深くものを考える力、つまり「知恵（ちえ）の深さ」が身につかないのだ。
　７知恵（ちえ）には「広さ」があり、「深さ」があり、また「強さ」というものがある。「知恵（ちえ）の強さ」とは、すなわち決断（けつだん）力である。
　８私（わたし）たちが人生で当面する問題には、クイズやテストのようにあらかじめ答えが用意されているものはない。９クイズの問題は解答（かいとう）を見つけるだけの問題だが、人生の問題は、相当の時間をかけなければ問題そのものの真意もつかめないし、とうてい真の解決（かいけつ）には至ら（いた　）ない難問（なんもん）ばかりである。０だから、長い年月をかけて、すべ

てを知らなければ何の行動も起こせないという姿勢（しせい）にだけ固執（こしつ）していては、この世は渡っ（わた　）ていけない。
　医者が、現在（げんざい）の医学の水準（すいじゅん）ではある病気について数パーセントしか解明（かいめい）されていなくても、目の前で苦しんでいる患者（かんじゃ）に何らかの診断（しんだん）をくださなければならない時があるように、それがいかに未解決（みかいけつ）の難問（なんもん）であろうと、どこかで決断（けつだん）しなければならないのである。飛躍（ひやく）しなければならないのである。
　人間の脳（のう）は、不連続のものから連続したものを導き出す（みちび　だ　）寛容（かんよう）性（せい）をもっている、と私（わたし）はいった。いいかえれば、実は飛躍（ひやく）であることを飛躍（ひやく）でないととらえられるのが、人間の脳（のう）である。だから、人間は飛躍（ひやく）ができる。コンピューターやロボットには、それができない。
　決断（けつだん）できる力、どこかでエイッと飛躍（ひやく）できる力、知恵（ちえ）のそういう「強さ」も、人生とは直接（ちょくせつ）かかわらないように見える勉強を積み上げていく中で、身についていくものなのだ。
　知恵（ちえ）には、以上私（わたし）が述べ（の　）たほかにも、いくつかの側面があるはずだ。いずれにせよ私（わたし）は、「人はなぜ学ばなければならないのか」の答えがあるとすれば、「それは知恵（ちえ）を身につけるためだ」と、答えるほかないのである。

（広中平祐（へいすけ）氏の文章による）