長文が二つある場合、読解問題用の長文は一番目の長文です。
　ある夏の、ひどくむし暑い日のことだった。上の兄は学校へ行き、私と下の兄とだけが残されて、退屈（たいくつ）していた。二人はただ目的もなく大堰（おおせぎ）ばたの方へ歩いて行った。大堰（おおぜき）ばたの水は流れが止まったように淀ん（よど　）でいて、岸には雑草がしげり、日ざしはじりじりと照りつけていた。そのとき兄は水面に近く、鮒（ふな）を見つけたのだった。
　鮒（ふな）は水温が上がり過ぎたために、苦しがって水面に浮かび（う　　）、口をあけて喘い（あえ　）でいた。それが意外にも五匹（ひき）、六匹（ぴき）……十匹（ぴき）もいた。私たちは興奮した。兄は流れの岸にうずくまり、手近なところに浮い（う　）ている小鮒（こぶな）をそっと両手で追ってみた。鮒（ふな）は逃げる（に　　）だけの気力もなく、黙っ（だま　）て兄の手に捕らえ（と　　）られた。それからが大変だった。水から上げたら魚は死んでしまう。鮒（ふな）を水の中で捕らえ（と　　）たまま、兄はどうすることもできなかった。兄は顔だけをふり向けて、
「おい、うちへ帰って何か入れ物を持って来い。あき缶（かん）でも何でもいい。大急ぎだぞ」と言った。
　私は柔順（じゅうじゅん）な弟だった。いつも兄たちの命令には絶対服従だった。私は言いつけに従っていきなり走り出した。私自身、生きた鮒（ふな）を持って帰りたくもあった。だが、そこから私の家までは二百メートル以上もあった。私は日盛りの、人通りの絶えた乾い（かわ　）た道を小さな下駄（げた）を鳴らして夢中になって走った。汗（あせ）を流し、暑さに喘ぎ（あえ　）ながら家まで帰りつくと、あき缶（かん）を一つ見つけ出して、また同じ道を引き返した。その途中（とちゅう）で、石につまずいて転び、膝（ひざ）をすりむいてしまった。私は痛みに耐え（た　）、泣きながら走った。それほど私は柔順（じゅうじゅん）な弟だった。そして兄を怨ん（うら　）でいた。川岸まで駆け（か　）戻っ（もど　）てみると、兄はまだ元のところにうずくまって、一匹（ひき）の小鮒（こぶな）を両手でつかまえていた。兄は家に帰ってから、（おれが獲（と）った鮒（ふな）だ）と言った。私はそれが不満だった。
　鮒（ふな）よりも、私はトンボが好きだった。一番大型のオニヤンマは大型という魅力（みりょく）はあるが、黒と黄色のだんだら縞（しま）で下品だった。つか

まえたことのうれしさはあるが、少年の心を陶酔（とうすい）にさそう「美」がなかった。そこへいくと、ギンヤンマという、あの中型のヤンマの美しさは私をうっとりさせた。私はほとんどヤンマを尊敬していた。
　夕方になると、時として私の家の前の道路に、無数のヤンマが飛んでくることがあった。おびただしい数だった。ところがその時刻がちょうど私の家の夕食だった。夕飯を食べながら、私は気が気ではない。箸（はし）を投げ出すなり土間に飛び降り、下駄（げた）を突っ（つ　）かけると同時に竹竿（たけざお）をつかんで駆け出す（か　だ　）。ヤンマの群れの中で、やみくもに竹竿（たけざお）をふりまわすと、羽が切れたり、尾（お）が切れたりして落ちてくる。時として全身無傷のヤンマを取ることがあった。これは私たちの宝物だった。魚籠（びく）に入れて、布でふたをして、持って帰る。小部屋を閉め切って、ヤンマを飛ばしてみる。その飛び方の優雅（ゆうが）さに私は見惚れる（みほ　　）のだった。

（石川達三「私ひとりの私」）

　１一体、人間の頭の良さの特徴（とくちょう）とは何か。多くの研究者が、人間の知能の本質はその社会性にあると考えている。養老孟司（たけし）先生は、「教養とは他人の心がわかることである」としばしば言われる。他人と心を通じ合わせ、協力して社会をつくり上げることが、人間の頭の良さの本質である。
　２頭の良さが社会性と深く関わるということを、意外に感じる人もいるかもしれない。学校で勉強ができる子どもはなんとなくツンと澄まし（す　　）ていて、あまりできない子のほうがかえって他人と温かく接することができる。３一般（いっぱん）にはそのような思い込み（おも　こ　）があるかもしれないが、現代の脳科学では、頭の良さとはすなわち他人とうまくやっていけることであると考えるのだ。
　他人の心を読み取る能力を、専門用語では「心の理論」という。コンピュータは、いくら計算が速くできたとしても、心の理論を持たない。４他人の心を読み取り、初めて会う人ともいきいきとしたやりとりができるといった「コミュニケーション」の能力においては、人間はコンピュータよりもまだまだ遙（）かに優れているのである。
　人間の社会的知性を、他の動物に比べてみると、どうだろうか。５人間以外にも、社会をつくる動物はいる。アリは高度に発達した分業体制を持つし、猿（さる）の群れの中には社会的地位のようなものがある。しかし、これらの動物に比べてみても、人間の社会的知性が特に優れていることは疑いない。
　６現在までに得られている知見を総合すると、厳密な意味で他人の心を読み取ることができるのは、全ての動物の中で人間だけであるとされる。「惻隠（そくいん）の情」「あうんの呼吸」「本音と建前」といった言葉に表れているように、相手の考えが身振り（みぶ　）や周囲の状況（じょうきょう）からは容易に判断できない場合でも、目には見えない相手の心を読み取る能力に大変優れている。
　７そのような能力は、動物にもあると考える人もいるかもしれない。ペットを飼っている人は、うちのポチ、うちのミイちゃんは私の心がわかるのよ、と反論したくなるかもしれない。
　犬は、人間の行動から意図を察知する能力に長けている。８飼い主が見た方向に自分も目を向けたり、手の動きが示すほうに走ったりといった行動は、知能が発達しているとされるチンパンジーよりもむしろ敏捷（びんしょう）で反応が良い。

　どうして、犬は人間の意図を読み取れるようになったのか。９人類の歴史の中で、犬がペットとして飼われるようになった経緯（けいい）は明確ではないが、犬と人間がお互い（　たが　）の存在を「許容」するようになったことが一つの鍵（かぎ）であったと考えられている。
　野生の動物は、お互い（　たが　）に対する警戒（けいかい）心に満ちている。０異種の動物はもちろん、同種の仲間にさえ容易に警戒（けいかい）を解こうとはしない。目を合わせれば闘っ（たたか　）たり、逃げだし（に　　　）たりすることが普通（ふつう）である。そのような状況（じょうきょう）では、相手の振る舞い（ふ　ま　）に合わせて自分が協力したり、微妙（びみょう）なニュアンスを読み取ったりといった認知能力は発達しない。
　英語に「犬は人間の最良の友」という表現がある。ある時期から、犬と人間がお互い（　たが　）の存在を許容し、リラックスしたままで「一緒（いっしょ）にいること」が可能になったことが、犬と人間の「社会的な関係性」が発達する上で大切なきっかけとなったと、科学者たちは考えているのだ。
　犬と人間だけではない。人間同士の社会的知性の進化においても、お互い（　たが　）の存在を受け入れ、共生することが本質的に重要であったとされる。
　異質な他者を受け入れ、共生することが「頭が良くなる」ことにつながる。最先端（さいせんたん）の科学の理論が描き出し（えが　だ　）たそのようなシナリオには、世知辛く（せちがら　）なっていく現代を生きる人間が耳を傾ける（かたむ　　）べきメッセージが潜ん（ひそ　）でいる。
　一緒（いっしょ）に仲良くいることで頭が良くなる。私たち人間は、そのようにして「万物の霊長（れいちょう）」になったのである。

（茂木（もぎ）健一郎（けんいちろう）「それでも脳はたくらむ」）