１「木々のきらめき」「夕焼けの美しさ」「人のやさしさ」などの出逢い（であ　）に感じ、驚い（おどろ　）たことはすばらしい経験として、書かれ理解された知識と違っ（ちが　）て、深く心の中に生きつづける知恵（ちえ）である。２これらとじかに言葉でなく心の奥底（おくそこ）でふれるとき、生きている快感、たのしさ、甘美（かんび）さに陶酔（とうすい）する。そして何物にもかえがたい生への愛着がわく、今一瞬（いっしゅん）が永遠の時であり、求めていた本当の自分に出会ったような境地がそこにはある。
　３重要なのは「感じ」ている自分に自分の「こと」としての状況（じょうきょう）が重ねられることである。悲しいとき、楽しいとき、疲れ（つか　）て帰路につくとき、絶望に打ちひしがれたとき、といったその時々の「こと」の中で驚き（おどろ　）、感じているわけで、これに「いつ」といった流れの年齢（ねんれい）、月日がかかわってくる。４紅葉の美しさや花見にしても、月日を重ねるにしたがって、「こと」と「感じ」が連結されて心の深くに生きつづけ、「層」をなしていく。驚い（おどろ　）て生きてきたことが重ねられて星霜（せいそう）が生まれ、層となり、木々のきらめきの中に人生の縮図を一瞬（いっしゅん）にして見ることができる。５その一瞬（いっしゅん）の厚み、深みの連続が「生」を充実（じゅうじつ）させてゆく。
　旅のよさは、日常的な俗世（ぞくせい）、雑念を取り払っ（と　はら　）た状態で、はじめて出会うキラキラした未知のものにてらし、そこを通り抜け（とお　ぬ　）、身を投じて「驚き（おどろ　）」を身体化させてくれるところにある。６「感じ」の中で生きる契機（けいき）を多く持つことができる「場」を与え（あた　）てくれる。心を日常と異なった「狂（きょう）」とでもいえる状態におきすべてのすばらしさと深く出会うのである。まだ見ぬ自分の中に宿る自分との出会いである。７上田秋成が「事触れ（ことぶ　）て狂（きょう）ひあるく」といった芭蕉（ばしょう）や、その姿を見ると人々は笑わずにいられない一休の風狂（ふうきょう）は「反習俗（しゅうぞく）でありながら、日常生活の根本を返照するように働く。風狂（ふうきょう）には、反俗（ぞく）的奇行（きこう）や反抗（はんこう）的行動と裏腹に、烈しい（はげ　　）悲哀（ひあい）や笑いの感情が共存するが、それらの感情は新しい自己認識として働いている。」

８「奇行（きこう）であり、大笑であり、反俗（ぞく）である。と同時に、風狂（ふうきょう）は奇行（きこう）でなく、大笑でなく、反俗（ぞく）ではない。その根底に『汝（なんじ）諸人、各各に努力せよ』がなくてはならない。生を清浄（せいじょう）なものとしてあらしめようとする意志がなくてはならない。」（岡松（おかまつ）和夫「風狂（ふうきょう）『美の構造』」）と言え、生きることの意味を問いなおしたといえる。
　９季節がめぐり循環（じゅんかん）するように、旅は、建物、山、川、町並み、といったそこに変わらずに「ある」ものや人々とその「時の心」で出会う。次に訪れる時、その時の自分が重ねてよみがえってくる。自らの変容がわかる。０土地に街に青春が刻まれる。学生時代を過ごした土地や留学先、旅行先を訪れると青春の息吹（いぶき）がよみがえってくる。人生は一度であるから、「感じ」の豊かさの中で生きなければならない。日記は、土地や山川や木々さらに建物や道具、そして食べ物や人とかかわった「こと」として刻むことができる。再び、その場所や人に出会うとそのときの「感じ」がよみがえってくる。このような日記の書きかたは「驚き（おどろ　）」の重ねられた層なのである。さらに書物などの中にもできる。その時々の感想や感激したところを書きしるしたり、読みながら書物を媒介（ばいかい）にして自らを見つめる場合、その心を記すことは年代ごとに何回読んでも積み重ねられて残り、その時々が新鮮（しんせん）によみがえってくる。（中略）
　旅で感じた心によって、日常にあっても、驚き（おどろ　）を狩猟（しゅりょう）する旅人であることが人生をどんなにすばらしく充実（じゅうじつ）できるかわかる。一日一日厚みが増し、すべての時がその一瞬（いっしゅん）に集まり、不朽（ふきゅう）となる。年齢（ねんれい）を重ねるごとに「一日一日が楽しくなる」ことは一回一回の感動を重ねて生きてきた人には必定である。
　旅に出て味わい、旅人として生きることは、外に出て自分を見直し、自らのいる場所を体で確かめることである。自分と異なるものと出会い豊かになり、自然や人間の奥（おく）にひそんでいる見えないものを見、自分の「生のかたち」として表現し、創造していかなければならない。

（杉山（）明博『造る文化・使う文化』より）