１私（わたし）は、自分自身の体験（たいけん）を紹介（しょうかい）しながら丸暗記についてだいぶ否定（ひてい）的（てき）なことを述べ（の　）てきました。しかし、それは丸暗記でやっていくことの限界（げんかい）について指摘（してき）するのが目的（もくてき）で、暗記による知識（ちしき）の獲得（かくとく）そのものが「意味がない」と考えているわけではありません。２それどころか、いろいろなことが「わかる」ようになるベースを頭の中につくるときには、むしろ暗記は必要（ひつよう）不可欠（ふかけつ）だと考えています。
　そもそも、何もない、まったくのゼロの状態（じょうたい）から何かを生み出すことはできません。３物事を理解（りかい）することも同じで、自分の中に理解（りかい）するための必要（ひつよう）な要素（ようそ）となるものを最低限（さいていげん）持っていなければ、これを使ってテンプレートをつくっていくこともできません。４つまり、わからないものをわかるようにするにも、最低限（さいていげん）必要（ひつよう）となる知識（ちしき）を準備（じゅんび）しておく必要（ひつよう）があるということです。
　そのためには基礎（きそ）的（てき）な知識（ちしき）は暗記によって頭の中に入れてしまうのです。５たとえば算数でいえば誰（だれ）もが通る「九九」などはその代表でしょう。漢字や英単語（えいたんご）だってマニアックなもの以外（いがい）はともかく覚え（おぼ　）ておいたほうがいいに決まっています。
　６また、なかには子どものころ、「百人一首」や「いろはがるた」などを遊びを通じて覚え（おぼ　）た人もいるでしょう。こうした昔の人が残し（のこ　）た短い言葉の中には、生きていくうえでの知恵（ちえ）が凝縮（ぎょうしゅく）されて残さ（のこ　）れています。７こういうものを持っているのが先人たちが積み重ね（つ　かさ　）てきた文化の強みで、これを有効（ゆうこう）利用（りよう）しない手はないのです。たとえ丸暗記をしたその時点ではきちんと意味が理解（りかい）できなかったとしても、さまざまな経験（けいけん）を積む（つ　）中で、理解（りかい）は深まっていくでしょう。８そして、いずれはそこからさらに別（べつ）の知見を導き出す（みちび　だ　）というような、生きた知識（ちしき）として使えるという可能（かのう）性（せい）があるのです。
　９これはまさに人間の営み（いとな　）そのものです。言語が誕生（たんじょう）したといわれる約（やく）七万五〇〇〇年前の人といまの人を比べる（くら　　）と、人類（じんるい）の知的（ちてき）

能力（のうりょく）という点では同じだという説（せつ）があります。０しかし、持っている知識（ちしき）の量（りょう）や深さに関して（　かん　　）は、二〇〇〇年前の人に比べ（くら　）てもいまのほうが圧倒的（あっとうてき）に優れ（すぐ　）ているといえます。これは得（え）られた知見を後世に伝える（つた　　）ということを人間が昔から愚直（ぐちょく）に行ってきた成果（せいか）で、こうした財産（ざいさん）として私（わたし）たちが持っているものを理解（りかい）のための道具として使わない手はないのです。
　もちろん、こうした知識（ちしき）も誰か（だれ　）に言われるままの受け身の状態（じょうたい）で覚え（おぼ　）ているうちは、それが伝え（つた　）ている知見を理解（りかい）することはできないでしょう。でもとりあえず、最初（さいしょ）はそれで構わ（かま　）ないと思います。ここで重要（じゅうよう）なのは、「とりあえず自分の頭の中に備える（そな　　）」ことなのです。これをきちんとやっておけば、さまざまな経験（けいけん）をする中でいずれそのことがわかるようになるし、必要（ひつよう）な状況（じょうきょう）が訪れ（おとず　）たときにはその知見を使うことができるようになるというわけです。

（畑村洋太郎（ようたろう）「畑村式「わかる」技術（ぎじゅつ）」（講談社（こうだんしゃ）現代新書（げんだいしんしょ））より）