【１】サラリーマンが仕事がおもしろくな
い。上役にしかられ　た、というようなこと
があると、ほかの人のしていることがよさそ
うに思われる。自分のやっている仕事がいち
ばんつまらなそうだ。思い切ってやめてしま
え、となる。【２】商売変えしたところで、
同じ人間がするのである。急に万事うまく行
く道理がない。またおもしろくなくなる。す
ると、またも、ほかの人の職業がよさそうに
見える。こういう人はいつまでたっても腰が
落ちつかない。
　【３】こういう例は世の中にごろごろして
いる。それなのに、相変わらず、同じことを
くりかえす人があとからあとからあらわれ　
る。めいめいの人にほかの人の経験が情報と
して整理されていないからである。整理され
ていないわけではない。【４】ちゃんと、こ
とわざという高度の定理化が行われているの
にそれを知らないでいるためである。
　たえず職業を変えるのは、賢明でない。そ
のことは古くからはっきりしていた。「石の
上にも三年」というのがそれである。【５】
イギリスには、これを「ころがる石はコケ（
お金）をつけない」と表現した。とにかく、
じっと我慢が必要だ、ということである。
　商売をする人、投機をする人は、ものの売
り買いのタイミングを見きわめるのに身の細
る思いをする。【６】もうよかろうと思っ　
て、売買をすると、早すぎる。それにこりて
、こんどは満を持していると、好機を失って
しまう。もっと早く決断すればよかったと後
悔する。商売の人は、たえずこういう失敗を
経験している。そのひとつひとつは複雑で、
それぞれ事情は違う。【７】ただ、タイミン
グのとりかたがいかに難しいか、という点と
、自分の判断が絶対的でないというところを
法則化すると、「モウはマダなり、マダはモ
ウなり」ということわざが生まれる。
　学校教育では、どういうものか、ことわざ
をバカにする。【８】ことわざを使うと、イ
ンテリではないように思われることがある。
　しかし、実生活で苦労している人たちは、
ことわざについての関心が大きい。現実の理

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43

解、判断の基準として有益だからである。も
のを考えるに当たっても、ことわざをうまく
利用すると、簡単に処理できる問題も少なく
ない。
　【９】現実に起こっているのは、具体的問
題である。これはひとつひとつ特殊な形をし
ているから、分類が困難である。これをパタ
ーンにして、一般化、記号化したのがことわ
ざである。Ａというサラリ∵ーマンの腰が落
ちつかず、つぎつぎ勤めを変えている。【０
】これだけでは、サラリーマン一般、さらに
は、人間というものにそういう習性があって
、その害が古くから認められていることに思
い至るのは無理だろう。
　これに「ころがる石はコケをつけない」と
いうパターンをかぶせると、サラリーマンＡ
も人間の習性によって行動していることがわ
かる。別に珍しくもない、となる。
　具体例を抽象化し、さらに、これを定型化
したのが、ことわざの世界である。庶民の知
恵である。古くから、どこの国においても、
おびただしい数のことわざがあるのは、文字
を用いない時代から、人間の思考の整理法は
進んでいたことを物語る。
　個人の考えをまとめ、整理するに当たって
も、人類が歴史の上で行なってきた、ことわ
ざの創作が参考になる。個々の経験、考えた
ことをそのままの形で記録、保存しようとす
れば、ごたごたしてわずらわしく、片端（か
たはし）から消えてしまい、後に残らない。
　一般化して、なるべく、普遍性の高い形に
まとめておくと、同類のものが、あとあとそ
の形とうまく対応して、その形式を強化して
くれる。

（外山滋比古（とやましげひこ）著「思考の
整理学」）