長文 6.3週

1.　【１】ゴミの問題は、限り（かぎ　）ある資源（しげん）をどのように有効（ゆうこう）に使うかという大きな課題にもつながっている。ゴミは、物の持ち主から、「おまえはもう役立たずだ。」という、お払（はら）い箱判決（はんけつ）を受けたものだ。【２】しかし、ある一人の人の、ある一つの目的にはもう役に立たなくなっても、ほかの目的には、あるいはほかの人には、じゅうぶんに役立つことがある。例えば、木製（もくせい）のいすは壊れ（こわ　）てしまえば、それに座る（すわ　）という目的は達せられない。【３】しかし、いすに使われている木はじゅうぶんに乾燥（かんそう）していて、狂い（くる　）がこなくなっている。木工の材料としてみたら、なかなか値うち（ね　　）のあるものである。木工の仕事をしている人にとっては、ぜひとも欲しく（ほ　　）なるほどの材料だといってもよい。【４】それなのに、いすの持ち主がこれはもう要らないと判決（はんけつ）を下すと、それがゴミとして集められて、焼却（しょうきゃく）されてしまうというのでは、ずいぶんむだをしていることになる。【５】こういうむだをできるだけ小さくしていくこと、つまり、一つの目的には役に立たなくても、それが役立ちそうなほかの用途（ようと）を見つけ出して、物をできるだけ長く生かしてやること、これは、ゴミを少なくするだけでなく、資源（しげん）を有効（ゆうこう）に使うことにもなるわけである。
2.　【６】もちろん、物を捨てる（す　　）ことにもプラスの面がないわけではない。古いものは不要だと考えて、次々に新しいものに替え（か　）ていくという新陳代謝（しんちんたいしゃ）が盛（さか）んであると、次々に需要（じゅよう）が生み出されて、経済（けいざい）活動が活発になる。【７】これはこれでプラス面である。しかし、その反面として怖い（こわ　）のは、みんなが「使い捨て（つか　す　）式」で物を捨て（す　）ていくならば、経済（けいざい）の中に蓄え（たくわ　）られていくものがなくなるということである。【８】せっかく作り出した物、せっかく買ったものをすぐ「不要だ。」と判決（はんけつ）を下して捨て（す　）てしまうのでは、また同じ物を作ったり買ったりすることに精力（せいりょく）を使わなくてはならない。【９】一度作り出したり買ったりしたら、今度は別の物を作ったり買ったりするのに精力（せいりょく）を使ってこそ、物は本当に豊か（ゆた　）になっていくのである。何も蓄え（たくわ　）られた物がなくて同じ物を繰り返し（く　かえ　）繰り返し（く　かえ　）手に入れようとあくせくするようでは、生活に進歩は生まれない。【０】∵
3.　日本のことわざに、「捨てる（す　　）神あれば拾う神あり。」という。これをもじっていえば、わたしたちはどんどん紙を捨て（す　）てゴミを作り出しており、「捨てる（す　　）カミ（紙）」がいっぱいなのだから、そういうゴミを「拾うカミ（神）」がいてくれなくては困る（こま　）のである。
4.　しかし、そういう神様は、どこか空の高い所に住んでいるのでもなくどこかのほら穴（　　あな）に潜ん（ひそ　）でいるのでもない。人間が知恵（ちえ）を出して生み出さなければならないものである。
5.　物を作るときには、再生（さいせい）利用することを初めから考えて作るというのも、神様を生み出す方法の一つになるだろう。できるだけ長持ちする製品（せいひん）を割安（わりやす）にするようにくふうするのも、その一つだろう。今いろいろな知恵（ちえ）を出し合って、ゴミをできるだけ少なくし、資源（しげん）を有効（ゆうこう）に使うようにしないと、やがて人間そのものが地球から捨て（す　）られてしまうかもしれないのである。

6.（岸本重陳（しげのぶ）の文章より）