ここで確認しなければならないのは、「わ
たしがわたしである」ことを「覚えている」
ということは、過去の行動の完全な履歴が保
存されるのではなく、思い出されるたびに変
化し、意味付けの変わる記憶を維持している
ということであり、そこには「忘却」も同じ
くらい必要とされるものであるということだ
。すなわちそれは、「記憶」と「記録」が、
質としてまったく異なるものであることを意
味している。記録が記憶に果たす役割を考え
るために、もう少し「記憶のあいまいさ」と
いう点について述べてみよう。
　認知心理学者の高橋雅延（）によれば、私
たちが「覚えている」と思っている過去の記
憶も、実はかなりの程度あいまいさを残して
いる部分があるという。高橋によると、私た
ちは一ヶ月前のこと　を、事実のとおりに思
い出せると考えがちだが、実際には、時間を
おくことで、五〇％前後の記憶が入れ替わっ
てしまうというのだ。つまりそこで私たちは
、「想起する記憶内容の一部を選択し、再構
成している」のである。さらに言えば、何度
も繰り返し思い出すことで、「虚偽の記憶」
が現れる場合さえあると高橋は述べている。
　その記憶のゆがみに影響を及ぼすのは、た
とえば「暗黙理論」と呼ばれるような素人考
えだ。暗黙理論とは、必ずしも明確な科学的
根拠がないにもかかわらず、世間では信じら
れている知識や概念のことであり、具体的に
は、「幼少時のトラウマが人格形成に強く影
響する」といった知識のことを指す。このよ
うに近年の記憶研究　は、むしろ記憶が、他
者や社会的な認知とのかかわりで容易に変化
するような、あいまいなものであることに注
目しているのである。
　こうした知見に基づいて、心理学者は、「
わたしはわたしのことを覚えている」という
出来事が、文字どおり過去の出来事を脳内に
ストックするようなものではなく、思い出さ
れることによって、それが新たに「記憶」と
して上書きされるような、「自己物語」の側
面を持つと主張している。つまり、わたしが
わたしであることの確信は、（「もうひとり

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の自分」のようなものを含む）他者への語り
の中から生成してくるということだ。∵
　だとすれば、そこで「記録」というメディ
アが、自己を形成するのに非常に重要な役割
を果たすことは、容易に想像できるだろう。
「高校時代の友人」が、どのような人だった
のか、放っておけば私たちはすぐに忘れてし
まう。しかし、日常にはあまり思い出される
ことのない相手であっても、卒業アルバムを
見返したり、あるいはときにそれを別の友人
に見せながら、「彼はこういう人でね」とか
「ああ、こんな人もいたなあ、彼女はね……
」と語ったりすることで、そのたびに「高校
時代の自分」を構成することができる。そし
てそれを通じて「あのときは意識しなかった
けど、ほんとうはこの人のことが好きだった
んだ」などといったように、記録をもとにし
た他者への語りを通じて、「いまの自分」に
接続される自己物語を生成するのである。
　ここには、記録というメディアと、自己に
よって物語られる記憶との間の、ダイナミッ
クな関係を見て取ることができるだろう。

（鈴木謙介『ウェブ社会の思想』による）