【１】十倍もの今川軍の接近に直面した信
長には、篭城か降伏かという二つの方法が選
択肢できた。しかし、信長の目指したもの　
は、あくまでも勝利だった。勝利の一点を見
つめたことが、桶狭間での奇襲という新しい
活路を見出したのだ。【２】世界の歴史を切
り開いてきたのは、用意された方法で問題を
うまく解決した人ではなく、問題そのものに
深く直面した人だった。では、私たちもま　
た、安易な方法への誘惑を拒否して、問題に
直面して生きるためにはどうしたらよいのだ
ろうか。
　【３】第一は、マニュアルに頼る心を捨て
ることだ。昔の修行　は、師の技を盗むもの
だった。今は、手っ取り早くマニュアルを学
ぶことが、教える側にも教わる側にも求めら
れる。その根底には、問題には必ず一定の答
えがあるものだという前提がある。【４】だ
から、困ったことがあると、然るべき人にど
うしたらよいかを聞くことになる。本当は、
困ったことに対して、効率のよい解決を見つ
けようとする前に、その問題にしみじみと困
ることが必要なのではないか。【５】その人
にしかできないような深い悩み方こそ、その
人にしかできない解決への第一歩だ。
　第二は、解決に近づくことに価値があるの
ではなく、問題と格闘することに価値がある
のだと発想の転換をすることである。もし解
決だけが尊いのであれば、物まねでもカンニ
ングでも解決すればよいことになる。【６】
しかし、世の中には解決を拒む問題も多い。
親鸞は、「善人なおもて往生をとぐ、いわん
や悪人をや」と言っ　た。イエスは、「罪の
ない者だけが石を投げよ」と言った。ここに
あるのは、教科書的な解決方法ではなく、そ
の問題を深く生きた人にしか語れない真実の
言葉だ。【７】だからこそ、これらの言葉は
時代を越えて私たちの心を動かす。どんな人
間の心の中にも悪が存在するということは、
方法によっては解決することのできない人間
の本質だ。だからこそ、必要なのは解決なの
ではなく、問題の共有なのだ。∵
　【８】確かに、方法は、科学技術の発展に

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役立ち、生活の改善に役立つ。分数の割り算
はひっくり返してかけるという方法を教わら
なければ、多くの小学生が長い時間分数を割
ることの意味について頭を悩まさなければな
らないだろう。【９】だから、問題が真に把
握できていないとしても、とりあえず解決の
方法があるということは、日常生活にとって
役に立つ。しかし、その発想を人生そのもの
にあてはめようとすれば、それは人間の生活
というよりもむしろ機械のメンテナンスに近
いものになるだろう。【０】人間の生活は、
方法からではなく目的からとらえたとき初め
て生きたものになるのである。

（言葉の森長文作成委員会　Σ）