長文 12.3週

1.　【１】今日ほとんどの人々は、民主主義と市場経済、すなわち資本主義のことを、まるで兄弟であるかのように最も自然なぺアとして語っている。【２】ほぼ同時に産業資本主義と代表制民主主義が世界の隅々（すみずみ）まで広がったために、この経済と政治の二つのシステムは完全に調和して共存している、という錯覚（さっかく）を作り出してしまったのかもしれない。
2.　【３】しかし、蓋（ふた）をあけて中を見てみれば、民主主義と資本主義の中核（ちゅうかく）をなす価値観が、それぞれ非常に異なることは明らかではないか。民主主義は極端（きょくたん）な平等を肯定（こうてい）している。【４】つまり、いかに頭が良くても悪くても、勤勉でも怠慢（たいまん）でも、博識でも無知でも、一人一票なのである。社会への貢献（こうけん）に関係なく、選挙の日には、だれもが同じ「一票」をもつのである。【５】歴史的に、この極端（きょくたん）な平等のシステムを擁護（ようご）する支配者はほとんどいなかった。今われわれはあらゆる人に一票を与え（あた　）ている。【６】知性、富、あるいは社会における影響（えいきょう）力とは無関係にである。そのようなシステムの恩恵（おんけい）について、かつてのジュリアス・シーザーを説得しようとしたら、どんなことになるだろう。
3.　【７】一方、資本主義は、極端（きょくたん）な不平等を肯定（こうてい）している。経済収益の差はインセンティブの構造を作り出し、それによってだれもが働き続け、すぐ先の未来に投資し続ける。不平等は、健全な資本主義に必要な競争をあおる。【８】市場経済では、富はさらに富をもたらし、貧困はさらに貧困をもたらす。なぜなら、人的物的資産への投資――故に将来的な所得――は、現在の所得によって左右されるからだ。資本主義そのものには、平等化のメカニズムは組み込ま（く　こ　）れていない。【９】経済的適者は経済的不能者を絶滅（ぜつめつ）させると考えられている。実は、「適者生存」という言葉は、一九世紀の経済学者ハーバード・スぺンサーが作り出し、チャールズ・ダーウィンが進化論を説明するために借用したものだ。【０】一九世紀の資本主義についての厳しい見解では、経済的飢餓（きが）は、この経済システムにおいて積極的な役割を果たしていた。資本主義は実は民主主義など必要ないのであり、それは一九世紀のアメリカに見られたように、奴隷（どれい）制と容易に共存することができるのである。∵
4.　民主主義と資本主義は、基本的な次元で正反対である。基本的価値が異なるにもかかわらず、資本主義と民主主義の共存を可能にしたのは、先にもふれたように社会福祉（ふくし）と教育への公共投資である。マルクスは、これらの二つの要素、特に公共教育が、近代社会を強固なものにすることを予知していなかった。
5.　民主的な資本主義国では、国家が市場での結果を平等化するための措置（そち）（たとえば、累進税（るいしんぜい）など）をとり、必需（ひつじゅ）品の取得を助ける（たとえば、住宅ローンに対する特別税免除（めんじょ）など）。もはや市場に必要とされなくなった人には、国家は年金、ヘルスケア、失業保険などの形で援助（えんじょ）を提供する。そして、国家は人々が売りものになる技能、すなわち公共教育を習得するのを助け、そこそこの生活の糧（かて）を得られるようにする。（中略）
6.　このように、二〇世紀のほとんどを通じて、民主主義と資本主義は、相互（そうご）に緊張（きんちょう）はあるが、比較的（ひかくてき）安定したバランスの中で共存することができた。第二次世界大戦後から一九七〇年代初期にかけての生産性が上昇（じょうしょう）し賃金が増大し国際経済が拡大し続けた資本主義の黄金時代には、この二つのシステムのチームワークは、すべての問題にとっての完璧（かんぺき）な解決策であるかのように思われたかもしれない。
7.　しかし今日では、この調和に見すごすことのできない亀裂（きれつ）が現れている。民主主義的・資本主義的な社会システムの安定に対する圧力は増す一方で、社会福祉（ふくし）も社会投資も、グローバル経済、および国民経済の変化によって、脅威（きょうい）にさらされている。スカンジナビア諸国の経験からもわかるように、広範囲（こうはんい）にわたる社会福祉（ふくし）制度は、理論上は理想的かもしれないが、実際問題として、維持（いじ）するのが非常に難しいことがわかってきた。まず、所得税五〇パーセント、それに加えて、消費税二〇パーセント余りという形で、所得の半分をはるかに上回る額を政府に取られるというレベルまで税負担が増大し続ける。経済より急速に成長する社会福祉（ふくし）制度をいつまでも保つことは不可能であり、スカンジナビアでは、この試みは限界に達しているようだ。
8.　レスター・サロー著「経済探検未来への指針」より