長文 3.4週

1.　【１】地のままの金から鋳造（ちゅうぞう）された金貨へ、軽くなった金貨から兌換（だかん）を保証されている紙幣（しへい）へ、兌換（だかん）保証を失った紙幣（しへい）からエレクトロニック・マネーへと変遷（へんせん）していく貨幣（かへい）の系譜（けいふ）――【２】それは、まさに、「本物」の貨幣（かへい）のたんなる「代わり」がその「本物」の貨幣（かへい）になり代わってそれ自体で「本物」の貨幣（かへい）となってしまうという「奇跡（きせき）」のくりかえしにほかならない。もちろん、現実の歴史はこのような系譜（けいふ）をそのまま順を追ってなぞってはくれない。【３】飛び越し（と　こ　）もあるだろうし、後戻り（あともど　）もある。だが、ここで重要なのは、どの時代においても、「本物」の貨幣（かへい）とはそのときどきの「代わり」にたいするそのときどきの「本物」にすぎず、「本物」の貨幣（かへい）の「代わり」とはそのときどきの「本物」にたいするそのときどきの「代わり」にすぎないということである。【４】そして、このような「奇跡（きせき）」のくりかえしをとおして、貨幣（かへい）の貨幣（かへい）としての価値とモノとしての価値のあいだの乖離（かいり）が拡大していく傾向（けいこう）をもつ。
2.　今度は、逆に、貨幣（かへい）の系譜（けいふ）を現在から過去へとさかのぼってみよう。【５】エレクトロニック・マネーから紙幣（しへい）、紙幣（しへい）から金貨、金貨から……と順繰り（じゅんぐ　）にたどっていくと、地のままの金へとたどりつく。しかし、金塊（きんかい）や砂金がこの世の最初の貨幣（かへい）であったわけではないだろう。【６】燦然（さんぜん）とかがやく金といえども、それ以前に流通していた「本物」の貨幣（かへい）の「代わり」として流通のなかに登場してきたのにちがいない。たとえば、ポール・アインツィヒが著した原始貨幣（かへい）にかんする書物をひもといてみれば、そこには、金のほかに、銀、銅、青銅、鉄、鉛（なまり）、【７】黒曜石、石の円版、ガラス玉、陶片（とうへん）、指輪、塩、矢、刀、斧（おの）、鉄砲（てっぽう）、木材、樹皮、小麦、大麦、トウモロコシ、米、ココナッツ、ココア、アーモンド、ヤム芋（いも）、砂糖、茶、ラム酒、ジン、タバコ、笛、太鼓（たいこ）、毛布、麻布（あさぬの）、綿布、絹布、羽毛、毛皮、【８】皮革、牛、羊、水牛、豚（ぶた）、トナカイ、干し魚、バター、子∵安貝、法螺貝（ほらがい）、カタツムリ貝、鯨（くじら）の歯、犬の歯、豚（ぶた）の歯、蜜蝋（みつろう）、そして人間のドレイといったありとあらゆるものが、古今東西にわたって貨幣（かへい）として流通していたことが書かれている。【９】そのあきれるほどの多様さ、いや不統一さは、貨幣（かへい）が貨幣（かへい）であることはそれがどのようなモノであるかということとはなんの関係もないということを意味している。なんらかの意味での耐久（たいきゅう）性さえもっていれば、どのようなモノでも貨幣（かへい）として使われてきたのである。【０】だが、ここで強調すべきことは、たとえそれが鉱物であったとしても、植物であったとしても、動物であったとしても、人間であったとしても、さらにまたそのいずれにも分類できない得体の知れないモノであったとしても、貨幣（かへい）がこの世にはじめて貨幣（かへい）として登場したその瞬間（しゅんかん）に、それはモノとしての価値を上回る貨幣（かへい）としての価値をもつことになったということである。そもそもその始原から、貨幣（かへい）としての貨幣（かへい）とはモノとしての存在以上の存在であり、モノとしての貨幣（かへい）とは貨幣（かへい）としての存在以下の存在である。カッコがつかない本物の貨幣（かへい）、いや本モノの貨幣（かへい）という言葉は、自家撞着（じかどうちゃく）以外のなにものでもない。
3.　貨幣（かへい）の系譜（けいふ）をさかのぼっていくと、それは「本物」の貨幣（かへい）の「代わり」がそれ自体で「本物」の貨幣（かへい）になってしまうという「奇跡（きせき）」によってくりかえしくりかえし寸断されているのがわかる。そして、その端緒（たんしょ）にようやくたどりついてみても、そこで見いだすことができるのは、たんなるモノでしかないモノが「本物」の貨幣（かへい）へと跳躍（ちょうやく）しているさらに大きな断絶である。無から有が生まれていたのである。いや、貨幣（かへい）で「ない」ものの「代わり」が貨幣（かへい）で「ある」ものになったのだ、といいかえてもよい。貨幣（かへい）とは、まさに「無」の記号としてその「存在」をはじめたのである。

4.（岩井克人（）『貨幣（かへい）論』による）