【１】科学文明は第二の自然である。それ
が生のままの自然と人間の間に介入している
のが文明社会である。それは多くの場合、人
間の生活をより安全にし、より快適にしてく
れた。しかしまた新しい危険の源ともなった
。【２】醜さ、騒がしさによって、生活をか
えって不快にする場合もあった。第二の自然
は当然の結果として、人間と人間の間にも介
入してきた。それは、一方では確かに人間と
人間の接触をより容易にした。直接会って話
をする余裕のない場合には、電話が役に立っ
た。【３】飛行機の発達に伴って、遠くはな
れた国々の人たちと直接会って話しあうこと
がずっと容易になっ　た。科学文明の発達に
よって、地球上の人々を互いに結びつける糸
の数は、急速にふえていった。身近の人たち
だけでなく、遠い所に住む人たちとも、「目
に見えない糸」で結びつけられるようになっ
てきた。【４】人類の一員としての運命の連
帯感が、往々に人々の心の中に定着しはじめ
たのである。世界の平和の永続と人類の繁栄
のための強固な地盤が、形成されつつあるの
である。
　残念なことにはしかし、ここにも全く逆の
場合が見出されるのである。【５】人間と人
間の間に第二の自然が介入してきた。人間の
集団と集団の間にも介入してきた。それは多
くの場合、相手をよりよく理解させるのに役
立ってきた。互いに相手に対して、より大き
な信頼感を持たせる結果となる場合が多かっ
た。【６】ところが相手に対する不信感がそ
れでも消せなかった場合には、正反対の結果
を生じた。それぞれの側が自分をまもり、相
手を倒すための最も有効な手段として、科学
文明が利用されることになった。ここでは第
二の自然は恐るべき破壊力となるのである。
【７】天使の姿から悪魔の姿へと豹変するの
である。
　もう一つ恐ろしいことがある。人間と人間
の間に、人間の集団と集団の間に、第二の自
然が介入する。両者は互いに遠くはなれてい
ても、第二の自然の力を利用して、争うこと
ができる。【８】目の前にいる相手をなぐっ

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たリ、傷つけたりすることは、決してしない
という思慮分別が、そのまま遠くはなれたと
ころにいる多くの人々を殺傷する結果となる
ような行動を自制するのに、十分な力となる
と∵は限らないのである。【９】直接的な暴
力を抑制させる人間の良心が、間接的な暴力
の場合には働かないというおそれがあるので
ある。（中略）
　しかし、少なくとも根本のところは案外、
簡単明瞭なのではないかと、私は思っている
。私は科学者として、一つの信念を持ちつづ
けてきた。【０】それは「自然はその本質に
おいて単純だ。」ということである。自然現
象が見かけの上では、どんなに複雑、多様で
あっても、その奥底に立ち入って見れば、必
ずそこに簡単な法則が見出される。科学者は
それを信じて研究をつづけ、実際、科学の進
歩のいくつかの段階で、そういう法則を見つ
けだしてきたのであ　る。今日私たちは多種
多様な素粒子の存在を認めるところまできて
いる。素粒子の世界はまだ深い霧につつまれ
ている。しかし私たちはそこに自然界の最も
根本的な、そしてわかってみれは非常に簡単
な法則がひそんでいると信じて研究をつづけ
ているのである。
　人間世界についてはどうであろうか。そこ
でも同じ自然法則は成立しているに違いない
。しかし人間世界には、それとは別の法があ
る。人間のつくり出した法律である。民主的
な国というのは、そこに住む人たちが、自ら
つくり出した法を実行し、守っている国であ
る。自分たちの選び出した人たちが議会を構
成し、そこで法律が成立する。それが実施さ
れるための政府があり、それが守られるため
の裁判所があり警察がある。私たちはそれを
国家の正しいあり方と思っているのである。
　世界全体についてはどうであろうか。それ
はまだ法の支配する世∵界の姿からほど遠い
。むしろ無法の世界に近いのである。国際連
合は世界平和のため大きな貢献をしてきた。
しかし強大国の勝手な行動を抑制する力を持
っていないのである。国際連合が次の段階へ
と飛躍しなければ、人間世界全体が法の支配
する世界とはならないのである。次の段階に
はすでに「世界連邦」という名前があたえら
れている。多くの人の頭の中に、それはすで
に明瞭なイメージとして浮かんでいるのであ
る。
　現代から未来に向かって生きる人間の善意
と知恵とがその実現のために結集されたなら
ば、現在の段階での科学文明の持つ悪魔的面
相も消えてゆくのではなかろうか。

　（湯川秀樹『自己表明』による。一部表記
を改めてある）