「嘘（うそ）」に関する（　かん　　）ことわざを調べ（しら　）てみましょう。いろいろなことわざが見つかり（み　　　）そうです。　
　たとえば、「嘘（うそ）から出（で）たまこと」。これは、嘘（うそ）として言っ（い　）ていたことが、結果（けっか）として本当に（ほんとう　）なってしまうことです。嘘（うそ）のつもりで言っ（い　）たことが本当に（ほんとう　）なってしまうとしたら、気軽（きがる）に嘘（うそ）をつくことはできませんね。　
　「嘘（うそ）も方便（ほうべん）」ということわざは、嘘（うそ）をつくことは悪い（わる　）ことではあるけれど、時（とき）と場合（ばあい）によっては嘘（うそ）が必要（ひつよう）なときもあるというという意味（いみ）です。友達（ともだち）が新しい（あたら　　）洋服（ようふく）を着（き）てきたとき、内心（ないしん）ではセンスが悪い（わる　）なあと思っ（おも　）てもそのまま口（くち）に出し（だ　）て言わ（い　）ずに、嘘（うそ）でも「かわいい服（ふく）ね。」と言っ（い　）てあげた方（ほう）がよいでしょう。また、病気（びょうき）で入院（にゅういん）している人（ひと）に「顔色（かおいろ）が悪い（わる　）ね。」などと本当（ほんとう）のことを言っ（い　）たら、治る（なお　）病気（びょうき）も治ら（なお　）なくなってしまうかもしれません。そんなときは嘘（うそ）をつく方（ほう）が思いやり（おも　　　）があると言え（い　）るでしょう。　
（下（した）の写真（しゃしん）は、ウソ。これはホント。どっちや）

　山菜（さんさい）とは、山（やま）や野（の）に自生（じせい）している食用（しょくよう）の植物（しょくぶつ）のことで、苦味（にがみ）があり、アクが強い（つよ　）のが特徴（とくちょう）です。アケビ、ウド、セリ、ゼンマイ、タケノコ、タラの芽（め）、ツクシ、フキノトウ、ワラビなど、いろいろな種類（しゅるい）があります。　
　山菜（さんさい）が食べ（た　）られ始め（はじ　）たのは、縄文（じょうもん）時代（じだい）ではないかと言わ（い　）れています。平安（へいあん）時代（じだい）には、体（からだ）に良い（よ　）食べ物（た　もの）として広まり（ひろ　　）ましたが、山菜（さんさい）が広く（ひろ　）知ら（し　）れるようになったのは江戸（えど）時代（じだい）です。江戸（えど）時代（じだい）の三大（だい）飢饉（ききん）のときの食糧難（しょくりょうなん）により、山菜（さんさい）のいろいろな食べ（た　）方（かた）が考案（こうあん）されました。米沢（よねざわ）藩（はん）の莅戸（のぞき）善政（よしまさ）が執筆（しっぴつ）した「かてもの」には、約（やく）８０種類（しゅるい）の山菜（さんさい）の特徴（とくちょう）と調理（ちょうり）法（ほう）が解説（かいせつ）されています。　
　山菜（さんさい）には、血圧（けつあつ）を下げる（さ　　）効果（こうか）があるもの、抗（こう）酸化（さんか）作用（さよう）のあるもの、糖尿（とうにょう）病（びょう）を予防（よぼう）するもの、鎮痛（ちんつう）作用（さよう）のあるもの、解毒（げどく）作用（さよう）のあるものなど、種類（しゅるい）によってさまざまな健康（けんこう）効果（こうか）があります。

　四月（しがつ）になると日（ひ）ごとに暖かく（あたた　　）なり、桜（さくら）の花（はな）や野（の）の花（はな）が咲き（さ　）始め（はじ　）ます。桜（さくら）の花（はな）に誘わ（さそ　）れてお花見（はなみ）に行く（い　）人（ひと）も多い（おお　）ことでしょう。　
　今（いま）では桜（さくら）を見（み）ながらご馳走（　ちそう）を食べ（た　）たりお酒（さけ）を飲ん（の　）でみんなで楽しむ（たの　　）お花見（はなみ）ですが、元々（もともと）は農作業（のうさぎょう）を始める（はじ　　）前（まえ）の卯月（うづき）（四月（しがつ））八日（ようか）に、山（やま）から桜（さくら）の木（き）に降り（お　）てきた神様（かみさま）を料理（りょうり）と酒（さけ）でもてなし、人々（ひとびと）も一緒（いっしょ）にいただくということがお花見（はなみ）とされていました。桜（さくら）の花（はな）の開花（かいか）具合（ぐあい）によって、その年（とし）の作物（さくもつ）の出来（でき）具合（ぐあい）を占っ（うらな　）たり、桜（さくら）の木（き）にはお神酒（　みき）やお供え物（そな　もの）をして、一年（ねん）の豊作（ほうさく）を祈っ（いの　）たのです。この日（ひ）は神様（かみさま）のために農作業（のうさぎょう）は休ま（やす　）なければなりませんでした。単に（たん　）人々（ひとびと）の楽しみ（たの　　）ではなく、農耕（のうこう）に結びつい（むす　　　）た重要（じゅうよう）な行事（ぎょうじ）だったのです。　
　娯楽（ごらく）としてのお花見（はなみ）が人々（ひとびと）の間（あいだ）に広まっ（ひろ　　）たのは、豊臣（とよとみ）秀吉（ひでよし）の時代（じだい）から江戸（えど）時代（じだい）にかけてとされています。宴会（えんかい）好（ず）きの江戸（えど）っ子（　こ）に受け入れ（う　い　）られ、江戸（えど）庶民（しょみん）に広まっ（ひろ　　）ていきました。　

　春（はる）といえばタンポポ。おさんぽの最中（さいちゅう）にタンポポを見つけ（み　　）たら、ぜひ笛（ふえ）を作っ（つく　）てみてください。
　作り方（つく　かた）は簡単（かんたん）。タンポポの茎（くき）をちぎる。茎（くき）の片側（かたがわ）を指（ゆび）でつぶす。つぶした方（ほう）をくわえて吹く（ふ　）。
　茎（くき）の長（なが）さや、太（ふと）さによって音（おと）が違い（ちが　）ます。経験（けいけん）から言う（い　）と、太い（ふと　）茎（くき）がなりやすいです。（綿毛（わたげ）がついているタンポポなど）細い（ほそ　）茎（くき）だと、吹く（ふ　）のにかなり力（ちから）がいります。
　吹く（ふ　）のにはコツがいりますが、そのうちコツをつかんで吹ける（ふ　　）ようになると思い（おも　）ます。みんなでやれば、ちょっとした音楽（おんがく）会（かい）ができそうですね。

　カラスノエンドウやスズメノテッポウも笛（ふえ）になります。
　スズメノテッポウの場合（ばあい）は、穂（ほ）の部分（ぶぶん）を抜き取り（ぬ　と　）、抜き取っ（ぬ　と　）たところを口（くち）でくわえて吹き（ふ　）ます。葉（は）は下向き（したむ　）に。
　穂（ほ）を抜き取る（ぬ　と　）とき、そうっと抜く（ぬ　）のがポイントです。
　小学校（しょうがっこう）が遠く（とお　）、通学（つうがく）路（ろ）が田んぼ（た　　）道（みち）だったのでいろいろな草笛（くさぶえ）を吹き（ふ　）ながらみんなで帰っ（かえ　）たものです。^^

　５月（ごがつ）５日（か）は子ども（こ　　）の日（ひ）。昔（むかし）から男の子（おとこ　こ）のいるうちでは、元気（げんき）に育つ（そだ　）ようににと願い（ねが　）をこめてこいのぼりを飾り（かざ　）ます。これは、古く（ふる　）は中国（ちゅうごく）の「後（ご）漢書（かんじょ）」による「黄河（こうが）にある竜（りゅう）門（もん）という滝（たき）を多く（おお　）の魚（さかな）が登っ（のぼ　）た時（とき）、鯉（こい）だけが最後（さいご）まで登っ（のぼ　）て、竜（りゅう）になることができた」というお話（　はなし）から、鯉（こい）の滝（たき）登り（のぼ　）はつらいことを乗り越え（の　こ　）て、りっぱに身（み）を立てる（た　　）ことを表し（あらわ　）ているのです。　
　現在（げんざい）のこいのぼりは、一番（いちばん）上（うえ）に５色（しょく）の吹き流し（ふ　なが　）、黒い（くろ　）真鯉（まごい）（お父さん（　とう　　）鯉（こい））、赤い（あか　）緋鯉（ひごい）（お母さん（　かあ　　）鯉（こい））、青い（あお　）子ども（こ　　）の鯉（こい）という構成（こうせい）です。吹き流し（ふ　なが　）と、上（うえ）にのっている矢車（やぐるま）は魔（ま）除け（よ　）の意味（いみ）があるそうです。　
　各地（かくち）で大きな（おお　　）こいのぼりが飾ら（かざ　）れる行事（ぎょうじ）があるので、連休（れんきゅう）にでかけてみるといいですね。　
　２００５年（ねん）にギネスブックに認定（にんてい）された群馬（ぐんま）県（けん）館林（たてばやし）市（し）の世界一（せかいいち）こいのぼりの里（さと）まつりでは、５箇所（かしょ）で５０００匹（ひき）のこいのぼりがあげられるということです。

分量（ぶんりょう）　
梅（うめ）の実（み）　５００グラム　
氷砂糖（こおりざとう）　５００グラム　
酢（す）　　　大（だい）匙（さじ）２杯（はい）　
量（りょう）はお好み（この　）で。梅（うめ）の実（み）と氷砂糖（こおりざとう）をほぼ同じ（おな　）分量（ぶんりょう）で入れ（い　）てください。　

作り方（つく　かた）　
１、梅（うめ）の実（み）を水洗い（みずあら　）する。　
２、梅（うめ）についているへたをつまようじや竹（たけ）串（くし）でとる（お子さん（　こ　　）と一緒（いっしょ）に）　
３、キッチンペーパーで水分（すいぶん）をふき取る（　　と　）。　
４、清潔（せいけつ）にした瓶（びん）に梅（うめ）の実（み）を一段（いちだん）敷き詰める（し　つ　　）。　
５、その上（うえ）に氷砂糖（こおりざとう）を敷き詰める（し　つ　　）。　
６、梅（うめ）の実（み）と氷砂糖（こおりざとう）を交互（こうご）に入れ（い　）ていき、一番（いちばん）上（じょう）に氷砂糖（こおりざとう）がくるようにする。　
７、最後（さいご）に酢（す）を入れ（い　）てふたをする　
８、毎日（まいにち）ゆらして、約（やく）２週間（しゅうかん）、氷砂糖（こおりざとう）が溶け（と　）て、梅（うめ）の実（み）が浮い（う　）てきたら出来上がり（できあ　　）です。

　　八十八夜（はちじゅうはちや）に摘ん（つ　）だ茶（ちゃ）葉（は）は良質（りょうしつ）で、末広がり（すえひろ　　）の八が重なる（かさ　　）ことから縁起（えんぎ）が良い（よ　）とされています。甘み（あま　）から渋み（しぶ　）、さらには苦み（にが　）へと変化（へんか）していく日本（にほん）茶（ちゃ）を、たまには親子（おやこ）で味わっ（あじ　　）てみてはいかがでしょうか。　
＜おいしい日本（にほん）茶（ちゃ）のいれ方（かた）＞
　茶（ちゃ）さじいっぱいの茶（ちゃ）葉（は）を急須（きゅうす）に入れる（い　　）。→三分間（ふんかん）さましたお湯（　ゆ）を急須（きゅうす）に。→ふたをして一分間（ふんかん）待つ（ま　）。→湯飲み（ゆの　）を温め（あたた　）ていたお湯（　ゆ）を捨て（す　）、お茶（　ちゃ）を最後（さいご）の一滴（いってき）まで注ぐ（そそ　）。
　二煎（せん）目（め）、三煎（せん）目（め）をおいしくいただくために茶（ちゃ）葉（は）が蒸れ（む　）ないよう急須（きゅうす）のふたを少し（すこ　）ずらしておく。　

　５月（ごがつ）１０日（とおか）から１６日（にち）までの７日間（なのかかん）は、「愛鳥（あいちょう）週間（しゅうかん）」（バードウィーク）です。愛鳥（あいちょう）週間（しゅうかん）の愛鳥（あいちょう）とは、鳥（とり）を手元（てもと）においてかわいがるということではなく、自然（しぜん）の中（なか）で自由（じゆう）に飛び回る（と　まわ　）鳥（とり）を愛でる（め　　）ということです。鳥（とり）にとって棲み（す　）よい環境（かんきょう）を作る（つく　）ためには、鳥（とり）だけではなく、鳥（とり）をとりまく生態（せいたい）系（けい）を守っ（まも　）ていくことが大切（たいせつ）です。　
　スズメ、カラス、ハト、ムクドリ、メジロ、ヒヨドリ、トンビ、サギなど、身近（みぢか）な鳥（とり）を観察（かんさつ）してみましょう。ツバメもそろそろ海（うみ）を渡っ（わた　）てやってくるころですね。ツバメの巣（す）作り（づく　）の様子（ようす）を観察（かんさつ）できるかもしれません。また、水辺（みずべ）に行け（い　）ば、カモメやカモなども観察（かんさつ）できそうです。海（うみ）に行く（い　）ときは、トンビにお弁当（べんとう）を取ら（と　）れないように気（き）をつけてくださいね。

　６月（ろくがつ）になるときれいな紫陽花（あじさい）の花（はな）をあちらこちらで見かける（み　　　）ようになります。紫陽花（あじさい）は日本（にほん）で生まれ（う　　）た花（はな）であり、古来（こらい）から日本人（にほんじん）に親しま（した　　）れてきました。そして、紫陽花（あじさい）には霊力（れいりょく）（御力（みりょく））が宿っ（やど　）ていると信じ（しん　）られてきたのです。
　６月（ろくがつ）の６のつく日（ひ）（６日（むいか）、１６日（にち）、２６日（にち））に紫陽花（あじさい）を切り取り（き　と　）、家（いえ）の軒下（のきした）、玄関（げんかん）、台所（だいどころ）、水（みず）まわりなどに吊るし（つ　　）ておくと、魔除（まよ）け、厄除け（やくよ　）となり、健康（けんこう）運（うん）、金運（きんうん）をもたらすと言わ（い　）れています。とくに女性（じょせい）はお手洗い（てあら　）に吊るす（つ　　）といいそうですよ。
　ドライフラワーにすると、災難（さいなん）・厄除け（やくよ　）、幸運（こううん）を呼ぶ（よ　）という意味（いみ）があるそうです。

　６月（ろくがつ）１日（ついたち）は「衣替え（ころもが　）」です。制服（せいふく）を着用（ちゃくよう）する学校（がっこう）や職場（しょくば）では、この日（ひ）から夏服（なつふく）に切り替わり（き　か　　）ます。日本（にっぽん）では四季（しき）がはっきりしているので、季節（きせつ）に応じ（おう　）て衣服（いふく）を替える（か　　）習慣（しゅうかん）が昔（むかし）からありました。
　「衣替え（ころもが　）」は平安（へいあん）時代（じだい）の宮中（きゅうちゅう）行事（ぎょうじ）である「更衣（ころもがえ）」から始まり（はじ　　）ました。
　鎌倉（かまくら）時代（じだい）には、衣服（いふく）だけでなく、屏風（びょうぶ）やすだれなど室内（しつない）の装飾（そうしょく）や調度（ちょうど）品（ひん）まで取り替え（と　か　）られるようになったそうです。
　みなさんも、洋服（ようふく）の取り替え（と　か　）や、ラグやクッションなどの素材（そざい）や柄（がら）を替え（か　）たりして、気分（きぶん）を新た（あら　）にしてみてはいかがでしょうか？

　スマートフォンが主流（しゅりゅう）の時代（じだい）ですが、こんな素朴（そぼく）な「糸（いと）でんわ」はどうでしょうか。

　用意（ようい）するものは、紙（かみ）コップが二つ、長い（なが　）糸（いと）が一本（ほん）、そしてセロテープのみ。
　作り方（つく　かた）もとっても簡単（かんたん）で、紙（かみ）コップの底（そこ）に、糸（いと）の両（りょう）はしをはりつけて受話器（じゅわき）にするだけです。
（穴（あな）を開（あ）けて、つまようじなどで止（と）める作（つく）り方（かた）もあります。）

　電気（でんき）を一切（いっさい）使っ（つか　）ていませんから、「糸（いと）電話（でんわ）」ではなく「糸（いと）伝（でん）話（わ）」と書く（か　）のがより正確（せいかく）かもしれません。

　完成（かんせい）したら、片方（かたほう）の紙（かみ）コップを自分（じぶん）が持ち（も　）、もう片方（かたほう）を相手（あいて）に持っ（も　）てもらって、糸（いと）がピンと張る（は　）ところまで離れ（はな　）ましょう。
　そして話す（はな　）人（ひと）がコップを口（くち）に、聞く（き　）人（ひと）は耳（みみ）に当て（あ　）て、「もしもし」と声（こえ）をかけてみてください。

　すると不思議（ふしぎ）なことに、距離（きょり）があっても相手（あいて）の声（こえ）がよく聞こえ（き　　）、本物（ほんもの）の電話（でんわ）のように会話（かいわ）ができます！