【１】　経書（けいしょ）を読（よ）むの第一義（だいいちぎ）は、聖賢（せいけん）に阿（おもね）らぬこと要（かなめ）なり。若（も）し少（すこ）しにても阿（おもね）る所（ところ）あれば、道（みち）明（あき）らかならず、学（まな）ぶとも益（えき）なくして害（がい）あり。【２】孔（こう）･孟（もう）生国（しょうごく）を離（はな）れて他国（たこく）に事へ（つかえ）か給ふ（たもう）こと、済（す）まぬことなり。凡（およ）そ君（きみ）と父（ちち）とは其の（そ）義（ぎ）、一（いつ）なり。我が（わ）君（きみ）を愚（ぐ）なり昏（こん）なりとして、生国（しょうごく）を去り（さ）て他（た）に往き（ゆ）、君（きみ）を求む（もと　）るは、我が（わ）父（ちち）を頑愚（がんぐ）として家（いえ）を出（い）で、隣家（りんか）の翁（おう）を父（ちち）とするに斉（ひと）し。【３】孔（こう）、孟（もう）、此（こ）の義（ぎ）を失ひ（うしない）給ふ（たもう）こと、如何（いか）にも弁（べん）ずべき様（よう）なし。或（ある）ひと曰（いわ）く「孔（こう）・孟（もう）の道（みち）大（だい）なり。兼（か）ねて天下（てんか）を善（よ）くせんと欲（ほっ）す。何（なん）ぞ自国（じこく）を必（ひっ）すとせん。且（かつ）明君（めいくん）・賢主（けんしゅ）を得（え）、我（わ）が道（みち）を行ふ（おこなう）時（とき）は、天下（てんか）共（とも）に其（その）択（たく）を蒙（こうむ）るべければ、我（わ）が生国（しょうごく）も固（もと）より其（そ）の外（ほか）にあらず。」