【１】中国には、数限りなくいっているし、ベトナムにはこれで三度目だ。北朝鮮（きたちょうせん）ははじめてで、近くて世界で最も遠い国には興味があった。報道で伝えられてくるものは、情報としてはともかく、肌（はだ）ざわりが感じられない。【２】そこにはどんな空気が流れているか、闇（やみ）の濃（こ）さはどのくらいであるかと、物書きには実感が大切だ。実感ばかりに頼っ（たよ　）て歴史の大きな流れを見落としがちになるという欠点は充分（じゅうぶん）にわかっているつもりで、小さな真実のようなものを拾い集める旅をしてきた。【３】駆け足（か　あし）で通り過ぎていく旅人にはそれしかできないからなのだが、旅というのは表層をかろやかに浮遊（ふゆう）するというようなものだろう。旅の快感に身をひたすということなのかもしれない。それが昔から私がとってきた方法なのだよ。
　【４】君の年齢（ねんれい）よりもう少し若いぐらいの時から、私はリュックを担ぎゴムゾウリをはいて、アジアの大地をぎらぎらと巡っ（めぐ　）てきた。最初に踏みしめ（ふ　　　）たのは下関から船に乗ってたどり着いた韓国（かんこく）の釜山（ぷさん）で、次は横浜（よこはま）から留学生船と呼ばれるフランス郵船の貨客船に乗って上陸した香港（ほんこん）とバンコクだった。【５】バンコクからプノンペンに飛んだのが、生まれてはじめて乗った飛行機だったよ。
　あの頃（ころ）、せいぜい遠くまでいったといえるのが、インドだった。結果的にアジアにこだわってきたといえるのだが、その理由は安くいけるということからだ。【６】運賃も近いから安いし、食う寝る（ね　）も安くすんだ。安くて心が充たさ（み　　）れるというのが、当時の私の方向感覚であった。もちろん今もそれはたいして変わっているとはいえない。
　あの頃（ころ）のアジアには変わらないことへの安らぎというようなものがあった。【７】悠久（ゆうきゅう）の時に充足（じゅうそく）してたゆたっているような感覚があり、高度成長期にはいり経済活動に邁進（まいしん）しはじめた国からやってきた若者には、なくしてしまった過去を訪ねるような趣き（おもむ　）があったよ。ソウルやバンコクの路地から、子供の私が駆け（か　）てくるような雰囲気（ふんいき）があったのだ。∵
　【８】今、アジアの国々はそれぞれの道を歩いている。当時、先頭を全力疾走（しっそう）していた日本は少しくたびれ、未知の世界を前に立ち暮れているような風情である。一方、北朝鮮（きたちょうせん）以外の国々は歩調をあわせ、同じ方向に向かって走りだした。【９】それは日本が走ってきたと同じような道で、その功罪を知っている私は一定の危惧（きぐ）を禁じ得ないのである。あんまり速く走るとまわりの風景も見えないし、疲れ（つか　）て余裕（よゆう）もなくなってしまう。【０】それに、物質的な満足など、人の喜びのほんの一部なのだ。衣食の足りているもののいう言葉だといういい方もあるが、今私たちの国をおおっている虚ろ（うつ　）さを彼ら（かれ　）にどう伝えたらいいのだろう。
　君たちはこれからどのように生きようとしているのか、と考えると、私は暗澹（あんたん）としてくる。時代はいつも暗澹（あんたん）としていて、ことに若者は暗澹（あんたん）としている。私は暗澹（あんたん）のリュックを担ぎ、アジアの大地を一歩また一歩と暗澹（あんたん）として歩を運んでいたといえる。これからは君たちの時代なのだが、アジアの人たちと暗澹（あんたん）たる気分を分けあっていくよりしょうがないのではないかと思う。これから無限に希望のある時代とはとてもいいがたいのだ。（中略）
　温暖化している地球で、ことにアジアは熱い場所だ。将来の地球の運命を決める場所といってもよいかもしれない。若い君に、いまだ固まらない熱い岸辺を歩くことを、私はすすめたい。

　かつてタサダイ族が発見されて世界中が驚き（おどろき）沸い（わい）た。それは２７人の採集生活民族で、フィリピン群島ミンダナオ島で完全な孤立（こりつ）のうちに暮らしてきたが、この部族の先祖は少なくとも６世紀のあいだここで変わりのない生活を送ってきたのである。この小集団のもっとも著しくて重要な特性は攻撃（こうげき）性をまったく欠如（けつじょ）していることである。武器、敵意、怒り（いかり）、いくさを表す単語がない。部外者と接触（せっしょく）して以来、ボロと呼ばれる長いフィリピンのナイフを熱心に取り入れたが、それは食物を集め木を刻み密林を切り抜ける（きりぬける）のに石器より便利だからである。槍や弓矢に見向きもしなかったのは食物採集に役立たないからである。集める食物（いも・果物・実・花・魚・蟹・蛙など）はすべて部族全員で丁寧（ていねい）に平等に分けあう。
　タサダイ族が重要なのは農業革命以前の人間がみなそうであったように採集生活民族だからである。農業革命以前とは、言い換えれ（いいかえれ）ば人類史の８割を越える（こえる）期間である。もし数万年にわたるこの期間にあらゆる地域の人々がタサダィ族のように平和であったのなら、ホモ−サピエンスが本質的に好戦的だという通説を信じることはできないわけである。
　あいにく世にタサダイ族のことがわかってくると同時にまたフェソトウ族という３０人からなる集団がニューギニアで発見された。この部族民は猛烈（もうれつ）な戦士で絶えず弓矢で戦っている。アメリカ−インディアンにも同様のあい反する性質が歴史に現れた。コマンチ族やアパッチ族は子供を戦士になるように育て、一方ホピ族やスニ族は子供を平和に生きるように育てた――今もそれは変わりがない。
　ではこのことから人間性の本質についてどういうことかいえるのだろう。歴史の記するところでは、人間は平和を好むのでも戦争を好むのでもない。――協調的でも攻撃（こうげき）的でもない。人間の行動様式を決めるものは遺伝子ではなくて社会の教える行動様式である。このテーマの専門家である心理学者アルバート＝バンドゥラはこう結論した。人間性は「社会の影響（えいきょう）によっていろいろな形態になり得る巨大（きょだい）な潜在（せんざい）力である…攻撃（こうげき）性は人間の不可避（ふかひ）で不変の側面ではなく、社会のうちにある攻撃（こうげき）性促進（そくしん）条件の産物である」。
　人間性にまつわるこの問題はいま万人にとって生死にかかわる重要性を持つ。科学技術の進歩で戦争はますますひどいものになった。頻繁（ひんぱん）にもなった。人類史の大半にわたる旧石器時代には戦争はさほど多くなかった。採集生活の小集団は小さい地域しか利用できなかったからである。近隣（きんりん）集団の地域を侵そ（おかそ）うとしても得るものはなかった。実際失うものばかりだった。地上に散在する人間がそのようにわずかしかいない時代に血を流して戦えば当然人類は滅亡（めつぼう）したたろうからである。
　農業革命で事態は一変した。農業の生産性が高まるにつれ、人口が増し、村は町に、町は帝国（ていこく）になり、大宮殿（きゅうでん）や寺院が建ち富が蓄積（ちくせき）された。これだけいくさの獲物（えもの）ができると戦争はどんどん頻繁（ひんぱん）で破壊（はかい）的になった。歴史の示す大切な教訓はそのような戦争が不可避（ふかひ）ではないということである。戦争が起こったのは人間性のせいでなく人間社会のせいである。そして人間社会は人間が作ったもの、人間が作り直すことのできるものである。　（ n ）

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　アジアの熱さがテーマです。アジアの国々は、今急速に工業化、近代化を進めています。経済発展にくたびれはじめた日本が一休みしようとしているのとは対照的な社会です。アジアからの大学留学生の多くは、「日本の大学生は遊んでばかりいる」という印象を持つようです。これから発展しようとする社会と発展が一段落した社会との熱さの違い（ちがい）も反映しているのでしょう。
　この状況（じょうきょう）を、将来予測できる問題として提起していきましょう。アジアの問題でも、日本の問題でもいいです。第一段落で問題提起をしたあと、第二段落はその背景、第三段落は今後の対策と進めてみましょう。
　長文実例は、７．２週の競争の是非（ぜひ）などが入れられそうです。　（ n ）

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　高度成長の波が一段落し、一種の飽和（ほうわ）状態にある日本。このまま日本が成長を止め、発展しない状態に陥る（おちいる）というところに問題があると考えます。
　背景としては、物質的にも精神的にも充足（じゅうそく）して、飢餓（きが）感のない状態にあるということが挙げられるでしょう。
　そんなぬるま湯のような状態からどのように抜け出し（ぬけだし）たら良いか。一昔前の日本のように、世界を引っぱっていく存在になろうとする情熱をもっと若者に持たせなければならない、ということが一案として考えられそうです。「一番になりたい」「より上を目指したい」という上昇（じょうしょう）志向の若者を育てるためにはどうしたらいいか、というところで実例を考えていきましょう。　（ m ）

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　現在（2017年）この課題に取り組む人の多くは2000年生まれだと思います。2000年から現在に至る日本の経済状況（じょうきょう）は、低迷・停滞（ていたい）していると言わざるを得ません。
　そんな状況（じょうきょう）を反映してか、内閣府の「特集　今を生きる若者の意識～国際比較（ひかく）からみえてくるもの～」http://www8.cao.go.jp/youth/whitepaper/h26gaiyou/tokushu.html
は、諸外国と比べた日本の若者の自己肯定（こうてい）感の低さを示しています。また、意欲の低さ～「諸外国と比べて，うまくいくかわからないことに対し意欲的に取り組むという意識が低く，つまらない，やる気が出ないと感じる若者が多い。」ことも問題になりそうです。問題とその背景は、これらのことから考えてみましょう。
　対策としては、日本の技術力の高さなど、自国の優れているところに目を向けることで、使命感や生きがいを持てるようにすること。たとえば、環境（かんきょう）保全の技術において、日本は世界に貢献（こうけん）できるものを持っています。https://www.jbic.go.jp/wp-content/uploads/today_ja/2010/08/2563/jtd_2010073.pdf
それらに目を向けることで、技術によって日本のみならず世界に貢献（こうけん）できるのだという自信に繋がるのではないでしょうか。

　（ s ）

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講評を作成中です。しばらくお待ちください。