【１】就業人口の半分以上が従事する産業に時代を代表させ、社会の発展段階を狩猟（しゅりょう）社会、農業社会、工業社会、情報社会と分類すると、現在は情報社会の盛期に位置するという解釈（かいしゃく）がある。
　【２】それぞれの社会がどれくらいの期間にわたり持続したかを計算してみると、現代の人間の直系の祖先をネアンデルタールなど後期石器時代の人類とすれば、狩猟（しゅりょう）社会は数万年、農業社会は数千年、工業社会は数百年という単位で継続（けいぞく）し、二十世紀の中ごろから出発した情報社会が数十年という単位で経過したのが現在ということになる。（中略）
　【３】農業社会は特定の地域で特定の作物が集中して栽培（さいばい）される単品種多生産方式が特徴（とくちょう）である。工業社会になると、種類を限定した製品を大量に生産する少品種多生産になる。
　情報社会になると、工業製品であっても、同一の仕様のものはきわめて少数しか生産しない多品種少生産が特徴（とくちょう）となる。【４】情報社会の産業のコメといわれる集積回路（ＩＣ）の中の特定用途（ようと）集積回路はその代表である。この特徴（とくちょう）は生産技術の進歩にもよるが、希少であるほど価値があるという情報の性質を反映していると理解してもよい。
　【５】この方向を発展させると、一品種一生産という特徴（とくちょう）が浮かび上がる（う　　あ　　）。ある製品を一品ずつしか生産しないという特徴（とくちょう）は、産業革命以前に逆行するかのようだが、この一品種一生産は高度な技術に支援（しえん）された方式である。【６】各種の製品についてこのようなシステムが実用化すれば、一品種一生産であっても産業革命以前とは根本的に違う（ちが　）生産方式が実現することになる。
　農業の発生と並行して集合し定住するという生活形態が出現したが、それは農業が短期に多くの労力を必要とするからであり、労働集約生産が農業社会の特徴（とくちょう）である。【７】工業社会でも労力は必要だが、より重要な要素は生産設備である。高度な設備の導入が生産効率を向上させるため、企業（きぎょう）が競って工場に最新の設備を投入する設備集約生産が工業社会を特徴（とくちょう）づける。∵
　情報産業の代表であるソフトウェア産業では状況（じょうきょう）は大幅（おおはば）に変化する。【８】この分野は新規の労働集約産業といわれ、端末（たんまつ）装置が配置された部屋に多数の人間が集まってソフトウェアを生産する。しかしそれらの人間は肉体労働をしているわけではなく、高度な知識を駆使（くし）して知的生産に従事しており、知識集約産業と表現するのが適切である。
　【９】次期社会の重要な産業になると期待されているものに映像産業がある。衛星放送やＣＡＴＶ（有線テレビ）の普及（ふきゅう）によりテレビジョンの総放送時間数は急増し、今後十年間で四倍程度に増加すると予測される。一部は過去の映画などを利用するとしても、ほとんどは新規に制作される必要がある。【０】
　この制作も多数の人間による労働集約的な生産であるが、そこで要求されるのは農業社会での労力でも情報社会の知識でもなく、人間が感動したり感激したりする内容を創造する能力である。この能力を「感性」と表現すれば、次期社会での産業は感性集約産業ということができる。
　工業社会から情報社会に移行する時期に、重厚長大から軽薄（けいはく）短小への転換（てんかん）という言葉が流行した。重量や容積当たりの価格が高価な製品に産業が移行するという現象だが、「軽薄（けいはく）短小」以後は、そのような言葉では表現できない製品を生産する産業が登場してくる。
　次代の十兆円産業と期待される映像産業が創造するイメージウェアは、重量で計測できる製品ではなく、まったく異質の価値基準でなければ測定できず、そこで誕生してきた表現が「美感遊創」である。
　（中略）
　終焉（しゅうえん）しつつある情報社会を代替（だいたい）して出現する感性社会では、技術は芸術も目指し、技術者は芸術家に変身すると言えよう。

　（月尾（つきお）嘉男（よしお）「産業技術」による）

input-buffer overflow. The line is split. use -b #SIZE option.　夫と妻の間での家事の厳密な区分は、西洋の国々では薄れ（うすれ）つつあると主張する社会学者がいる。家族構造は、女性の役割と男性の役割が、より均等なものになっていくように発達しているというのである。家庭での従来の役割を果たすことに加えて、家庭外で働く女性が以前より多くなっている。そして、男性は家庭への関与（かんよ）を増す一方で勤労の義務は保っている。この均等な家族形態は、将来の家族組織のうちで最も多い形態だと考えられている。家事と賃金労働という２つの分野への夫と妻の関与（かんよ）の均等化への動きを暗示しているのである。
　このような見解は、マスメディアでみられるように現在の家族生活像の中で一般（いっぱん）的にあるものである。この家族像は、社会経済のある２つの傾向（けいこう）の解釈（かいしゃく）に基づいている。まず、賃金労働をする女性の数は大幅（おおはば）に増加したので、ある程度家事を分担することは、今ではまったく普通（ふつう）のことだといわれている。次に、家庭内に科学技術が増大したことによって、女性の家事から退屈（たいくつ）な労働が取り除かれ、家事を遂行（すいこう）する時間が大幅（おおはば）に短縮され、ほとんどの仕事が、家族の誰（だれ）でもできるほど簡単なものになったと考えられている。このような説明は、家族形態が均等化し、性別に基づく労働の家庭内での分業が次第に崩壊（ほうかい）していくための条件を提示しているようにみえる。
　しかし、この意見は広く受け入れられてきたものの、膨大（ぼうだい）な量の具体的実態調査によると、それとは異なった見解が示唆（しさ）されてくる。この調査実態には２種類ある。アメリカ人の生活時間配分の調査と、主としてイギリスに始まった、家事と主婦についての社会学的調査および研究である。
　近年、生活時間配分についてのいくつかの研究で、家事と、賃金労働や余暇（よか）などのその他の活動に費やされる時間が計測された。そういった調査には･一般（いっぱん）に、調査の対象者に何日間かにわたって特定の時間帯の活動を記録するよう頼ん（たのん）だり、日記をつけて行った仕事の数と性質、およびそれぞれに費やした時間の総計を記録してもらう、といったことが含ま（ふくま）れている。その結果得た結論には、際立った一貫（いっかん）性があった。
　例えば、１９６０年代後半に完了（かんりょう）した調査によると、家庭外に仕事のない女性は、食事の準備をしたり食後の後片付けをしたり、洗濯（せんたく）をしたり、家を掃除（そうじ）して整頓（せいとん）したり、子供や家族の世話をしたり、買い物をしたりといった活動で、毎週平均５７時間働くということがわかる。もっと新しい調査では、主婦は給料をもらって雇わ（やとわ）れていると仮定したら、必ずフルタイム労働とみなされるだろうと思われるのと同じ程度の時間を家事に費やしているとわかる。
　勤めに出ている女性の場合、給料をもらう労働が増えるにつれて、家事に費やす時間は減るが、全体としての週当たり労働時間は長くなるようである。週３０時間以上の勤めに出ている女性は、合計で７６時間働いているが、これには家事に費やされる平均３３時間が含ま（ふくま）れている。にもかかわらず、週当たり労働時間の最も長い妻をもつ夫は、自らは最も短い週当たり労働時間の持ち主なのである。勤めに出ている妻をもつ夫は、専業主婦の夫たちと同じく、家事に時間を費やさない。女性の賃金労働に対する夫側の関心が一見このように欠如（けつじょ）しているようにみえることは、アメリカの３５００組の夫婦についての調査を含む（ふくむ）他の調査によって裏づけられている。勤めに出ている妻は、夫あるいは専業主婦のいずれよりも労働時間が長かった。彼女（かのじょ）たちはまた、平日に家事に当てる時間の倍の時間を、自分の休みの日に家事をするのに費やした。その一方、夫は、さらには専業主婦ですらも、週末の余暇（よか）は増加した。
　家族の中に非常に幼い子供や多くの子供がいると、この負担は増す。いずれの場合にも、妻の週当たり労働時間は、家族の要求を満たすために伸びる（のびる）。調査によれば、１歳（さい）末満の子供をかかえる家庭の場合、専業主婦は週７０時間近くを家事に費やしており、このうち３０時間近くが子供の世話に費やされている。典型的な夫は、週に５時間を子供の世話に費やしているが、家の修繕（しゅうぜん）や窓の外側の飾り（かざり）つけや清掃（せいそう）といった家の内外の仕事に費やす時間を減らして、家事への関与（かんよ）の総量が増えないようにしている。妻が週１５時間以上の勤めに出ているとき、平均的な天は週にさらに２時間を子供の世話に費やし、家事の総時間は２０時間に増える。その妻は家事に５０時間以上を費やすが、このことは、勤めに出ている女性が家事に費やす時間の総計は、幼い子供がいると大幅（おおはば）に増えることを示している。
　さらに、調査者は、夫の家事や子育ての活動を特に重要なものだとは考えていないようである。こういった活動を、男性は夕食後に行う場合が多いと調査者は指摘（してき）している。このときの子供の世話は、主として子供と遊んだり話をしたりすることから成っており、特に難しいことではない。さらに、夫がこれに従事している間、妻はちっとも面白くない食後の後片づけで忙しい（いそがしい）のだ。男性が他の家事に携わっ（たずさわっ）ているとすれば、妻が夕食後に勤めに出かけなければならないために、妻自身がその家事ができないためである場合が多いのである。
　このように、夫の活動は、相変わらず主として女性の責務である一連の仕事の代替（だいたい）要員あるいは予備労働という形態のものなのだ。大部分の既婚（きこん）女性はいまだに、家庭内の必要かつ最も時間のかかる仕事をして、毎日のかなりの部分を過ごしている。家事労働者の週当たり労働時間は、被（ひ）雇用（こよう）者集団の平均国人物の週当たり労働時間よりも良いということも注目に値する。したがって、賃金をもらっている女性は、もらっていない女性よりも家事の量は少ないものの、そのことは家庭での特定の仕事の配分には
　ほとんど影響（えいきょう）を与え（あたえ）ないということがはっきりと示されている。家事はまだ性別に沿って厳密に分離（ぶんり）しており、この区分は地域や国が違っ（ちがっ）ても変わらないようである。生活時間配分の資料によると、性別による家庭内労働の区分に大きな変化はないことがわかる。
　ある重要な発見から示唆（しさ）されるのは、行われている家事の内容が、１９世紀に変わったということである。もっとも、量は変わらなかったが。科学技術の変化が家庭に届くのは、職場よりも遅かっ（おそかっ）たが、１９世紀の終わりごろに比較的（ひかくてき）豊かな家庭に入り始めた。とはいっても、大きな科学技術の発達は、第一次世界大戦直後になって初めて、ほとんどの住民の家庭に影響（えいきょう）を及ぼす（およぼす）ことになった。これらの発達の意義は無視できない。ある社会学者がいっているように、「３つのものが、主婦の不潔できつい労働を劇的に減らした」のである。彼（かれ）がいうにはそれは、「料理・暖房（だんぼう）・照明のためのガス・電気、家庭用水道、そして洗濯（せんたく）機」だった。冷蔵庫や掃除（そうじ）機、そして冷凍庫（れいとうこ）、さらにまたインスタント食品にみられる家庭用科学技術の利用によってもまた、料理や掃除（そうじ）といった活動が、以前よりも簡単になった。このため、ある調査者などは、家庭内の技術変化は産業革命の技術変化に匹敵（ひってき）し、それと同じくらい重要であると提言するに至った。
　このように、１９２０年代には、主婦の時間の大部分は、物を取りに行ってきたり、手で物を洗ったり掃除（そうじ）したりといった、きつい日課や退屈（たいくつ）な仕事に費やされていたことだろう。今日では、いろいろな活動、特に子供の世話をしたり、買い物に出かける計画を決めることに時間が費やされることの方が多いだろう。幼年期、身体･精神･情緒（じょうちょ）の安定をはかることが育児の重要な側面であると強調され続けてきたため、このことが、女性が子育てに費やす時間の総計に明らかに影響（えいきょう）を与え（あたえ）てきた。しかし、家庭で利用できる科学技術がますます増えているにもかかわらず、家庭用の設備機器を購入（こうにゅう）しても、必ずしも女性の家庭内での役割は安楽なものにはならない。むしろ、家庭により多くの技術製品があるほど、それを自分のものにし、利用し、維持（いじ）するのに費やす時間は多くなることが示唆（しさ）されている。例えば、ミキサーがあればもっと手のかかった食事を作ってみようという気になるし、洗濯（せんたく）機は、整頓（せいとん）のレベルが向上したこととも相伴っ（あいともなっ）て、より多くの洗濯（せんたく）がより頻繁（ひんぱん）になされることを意味する。実際、パーキンソンの法則がはたらいて、女性の家事は家庭内の科学技術が向上したにもかかわらず、一定のレベルに保たれているように思われる。この８０年ほどで、状況（じょうきょう）はほとんど変わっていないようにみえる。というのは、専業主婦が家事に専念する時間の総計は、この期間、著しく安定しているからだ。さらに、家庭の科学技術は個人そして家族レベルで発達してきたので、女性が行う家事の、特定の性質を増強することとなった。この分野での多くの発達にもかかわらず、家事は相変わらず組織的でなく、孤立（こりつ）した比較的（ひかくてき）非能率的な単位でなされている。これらすべての理由により、次のことが主張されてきた。現代の科学技術は、性別による家事の区別をなくすのではなく、従来の家事の役割配分を支援（しえん）し、強めることにすらなったのである。　（ n ）

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　内容：社会の発展段階は、就業人口の半数以上が従事する産業に時代を代表させ、狩猟（しゅりょう）社会、農業社会、工業社会、情報社会と分けることができる。情報社会の次の社会に要求されるものは、労力でも知識でもなく感動や感激を創造する能力である。この感性社会では技術は芸術的なものになる。

　解説：時代は既に（すでに）感性社会に進みつつあるのに、私たちの意識はいまだに労働集約的な農業社会や設備集約的な工業社会や知識集約的な情報社会の意識のままであり、それが社会の各方面に矛盾（むじゅん）を引き起こしている、という主題で書いていくといいでしょう。学校などは特に、感性を伸ばす（のばす）よりも知識を詰め込む（つめこむ）ような勉強の仕方が多いようです。　（ n ）

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　芸術関係の学校を受験する人は、次のような発想で。
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　これまでは、産業の中での音楽の位置を考えてきた。
　しかし、社会全体が芸術社会に移行しつつある今、芸術の役割は単なる産業の一部ではなく、むしろ未来の産業の指針のようなものにさえなってきている。
　つまり、産業⊃芸術から、産業⊂芸術への転換（てんかん）である。

　音楽をはじめとする芸術が産業の指針となるという場合、特に二つの分野で大きな影響（えいきょう）があると考えられる。
　一つは、評価である。これまでの産業社会では、数値化できる機械的な評価が主流であった。しかし、優れた音楽又は（または）優れた音楽家は、数値で評価されるものではない。優れた感性を持った聴き（きき）手によって評価される。これまで音楽の分野で行われてきた評価の方法が、産業社会における評価の主流になるのである。
　もう一つは、修得の方法である。産業社会では、基礎（きそ）となる知識を蓄える（たくわえる）という学習の仕方が中心であった。芸術の分野でも基礎（きそ）的な知識は必要であるが、ある水準から上では、優れた手本に接することと、絶え間ない努力の連続が修得の仕方の中心となる。音楽の分野で行われてきた学習方法が、社会全体の学習方法の模範（もはん）となることが今後考えられる。
　確かに、農業生産、工業生産は滅びる（ほろびる）わけではない。しかし、それらは社会の基盤（きばん）に後退し、その後退した分を、感性や芸術の産業が埋め（うめ）ていくようになる。
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　一段落は、予測問題の主題。「芸術の役割を軽視するようになってしまったら問題だ。」
　二段落では、対策一。「人間の評価の基準を数値的なものに偏り（かたより）すぎないようにしていくことだ」。
　三段落は、対策二。「一人一人の感性をより大切にする教育環境（かんきょう）の構築が必要だ。」
　四段落、まとめ。「確かに、近代の産業の発展は、生産性や効率性を重視したことに負う部分が大きい。しかし、物質的に豊かになった昨今、私たちはもっと精神的に豊かであることに幸福を見出すべきなのではないだろうか。」　（ m ）

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　第一段落　予測問題の主題。「感性社会に進みつつある時代の中で、知識偏重（へんちょう）・詰め込み（つめこみ）型の教育が続けられるとしたら問題だ。」
　第二段落　対策一。「一人一人の個性を大切にし、感性の面でも育てていけるような教育をすることだ。」オランダやデンマーク（子どもの幸福度が高いそう）での公教育の実践（じっせん）から、日本が学ぶべきことも多いのではないでしょうか。
　第三段落　対策二。「感性を通して学ぶ、身体で学び覚えることを大切にすることだ。」たとえば、スポーツで技を習得しさらに磨き（みがき）をかけていくためには、理想の形を知ることとともに、身体が覚えるまでそれを繰り返し（くりかえし）練習したり、勘（かん）が鈍ら（にぶら）ないように鍛錬（たんれん）を怠ら（おこたら）ないようにしたりする必要があります。サッカーやバスケットボールなどで、それを体感した人もいるのではないでしょうか。
　第四段落　まとめ。「確かにこれまでの教育システムは、多くの生徒を対象に知識を効率的に伝えるには適していたかもしれない。」けれども、今はそれが時代の要請（ようせい）に合わなくなっていることを述べ、変革の必要を述べましょう。自作名言を作るのが難しい場合は、「名言の木」の名言を参考にして、応用してみましょう。　（ s ）

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講評を作成中です。しばらくお待ちください。