【１】アジアには国と国との協調をはかる組織が少ない。ＡＳＥＡＮや南アジア諸国連合など存在しないことはないが、本格的な国家をこえる連合体を作ろうとする動きはみられない。ＥＵ諸国のように国境をビザなしで通り抜ける（とお　ぬ　　）ことができる経験をアジアの人々はもつことができない。【２】ＥＵ諸国を旅していて、空港でＥＵパスポートと記された入口が設けられているのをみる度に残念な気がしてならない。ＡＳＥＡＮもいまや活発な活動に入ったが、ＥＵのような政治共同体や通貨統合へといった動きはみられない。
　【３】それどころか現実にはますます国と国との境は高くなっているような気がする。確かに市場開放の動きとともに、中国やベトナム、ミャンマーまでが門戸開放を行ないはじめたのは好ましい徴候（ちょうこう）だとはいえ、それはあくまでも経済活動と観光のためであって、先に触れ（ふ　）たような連合体へ向かう動きではない。【４】ビザなしの国境移動などは考えることもできないというのが、現状ではあるまいか。それに実際のところ、毎年アジアを旅していて感じるのは、各地での国家主義の高まりである。表面は国際協調をうたうが、内実は民族主義的な国家統制が厳しくなってきている。【５】国内的にも、地域や宗教や民族の自己主張が強くなり排他（はいた）的傾向（けいこう）を示すところが少なくない。
　私は、タイでもマレーシアでも、あるいはスリランカでもインドでも、それぞれの社会や文化のあり方に共感をもち敬意も抱く（いだ　）が、ナショナリズムの強制だけにはついてゆけないものを感じざるをえない。【６】どこの国でも地域でも土地の文化のあたえるものを享受（きょうじゅ）するのにためらいはないのだが、国家主義や過度の自民族・自宗教・自地域中心主義には正直いってうんざりしてしまうし、その面では文化相対主義にとどまることができなくなる。
　【７】それで毎度東南アジアや南アジアをめぐってきて、ナショナリズムに疲れ（つか　）て香港（ほんこん）に着くと、ほっとする経験を三〇年近く繰り返し（く　かえ　）てきた。
　香港（ほんこん）は英国の植民地であるが、少なくとも私の知るこの三〇年ほどは、まず自由港として、次に英国でも中国でもないような東西融合（ゆうごう）地点として存在してきた。　（中略）
　【８】近代のもたらしたアジアの悲劇の中心には何といっても西欧（せいおう）列強による植民地化があり、それに日本も加わったわけであるが、植民地からの独立はほとんどのアジア諸国の悲願であった。第二次大∵戦後多くの国は独立したが、その後の国家づくりは決して平坦（へいたん）なものではない。【９】近代国家のモデルである「国民国家」を作り出すことでは、敢えて（あ　　）いわせていただくならば、ほとんどの国が失敗しているとみてよいのではないか。
　多民族、多言語、多地域の社会からなる国々では、統合された国民と国民文化と国語の形成がまず困難である。【０】中央政府の支配は国の隅々（すみずみ）までとうてい行き届かない。官僚（かんりょう）制も弱い。日本やタイなどの例外はあっても、韓国（かんこく）やベトナムは植民地後遺症（こういしょう）としての内乱の混乱から生まれた分断国家に悩み（なや　）、中国は体制の基礎（きそ）づくりのために国を閉ざし、インドは統合よりも多文化共存の方向へと苦しく転換（てんかん）をよぎなくされた。こうした国家づくりの中で、政治権力が行なうのは国家主義の強調である。重苦しい抑圧（よくあつ）的雰囲気（ふんいき）が、外面の陽気さの陰（かげ）にこもっている。異国を旅する者の勝手な感想にはちがいないとしても、こうした雰囲気（ふんいき）に次第にいら立つことの多い国々の中で香港（ほんこん）は常に息抜き（いきぬ　）となった。
　たしかに植民地近代の落し子ではあっても、自由港には独特の気易い雰囲気（ふんいき）がある。その文化も混合文化の性格をもつ。アジアには少なくとも三つのこうした都市国家があった。ベイルート、シンガポール、そして香港（ほんこん）である。
　ベイルートはパレスチナ問題と中東での紛争（ふんそう）に巻き込ま（ま　こ　）れて、崩壊（ほうかい）してしまった。私自身一度はベイルート滞在（たいざい）を密かに願っていたのに、それは叶わ（かな　）ぬ夢となっている。シンガポールも独立後は発展への道を輝かしく（かがや　　　）歩み出したが、その分だけ国家主義の色彩（しきさい）も強まった。短期間の観光やビジネスの出入りでは世界で一番といってよい通りのよさを有してはいるが、いまやあまりにも国家規制の多いところとなった。発展とともに国家主義も強くなるのは歴史によくみられる例にちがいない。
　香港（ほんこん）は東アジアにおける英植民地という逆説を生きてきた。それがいつの間にか東と西、南と北とを仲介（ちゅうかい）する緩衝（かんしょう）地帯の役目をはたすようになった。香港（ほんこん）を舞台（ぶたい）とする小説は数あるが、ジョン・∵ル・カレの「スマイリー閣下」の香港（ほんこん）が冷戦下のエスピオナージ活動の緩衝（かんしょう）地帯としての香港（ほんこん）を描い（えが　）て出色であった。それは英国人の眼からとらえた植民地都市ではあるが、そこに漂う（ただよ　）雰囲気（ふんいき）はまさしく香港（ほんこん）である。
　香港（ほんこん）は一般（いっぱん）には通過する場所であって、そこに留まることを目的とすることは少ない。もちろん、香港（ほんこん）を故郷とする中国人も英国人もいるわけだし、本拠地（ほんきょち）を香港（ほんこん）におく内外の企業（きぎょう）も多いが、基本的な部分でそこは「本来ない場所」との認識もあるのだ。中国に属する領土にはちがいなく、英植民地の期限も一九九七年六月三〇日には切れる。一九八〇年代初め頃（ころ）に訪れると、中・英の香港（ほんこん）返還（へんかん）交渉（こうしょう）が行なわれていたときでもあり、何か将来についての思いが定まらない刹那（せつな）的な気分が漂っ（ただよ　）ていた。ショッピングでもホテルでもレストランでも嫌（いや）な感じをもったことがいくつかあった。すさんだ気分があふれて、香港（ほんこん）もこれまでかと思ったこともある。
　しかし、一九八三年の秋には中国への返還（へんかん）交渉（こうしょう）が妥結（だけつ）して、それなりに未来図が描ける（えが　　）ようになったこともあってか、落着きを取り戻し（と　もど　）ていた。勝手な話であるが、また香港（ほんこん）の緩衝（かんしょう）性を享受（きょうじゅ）できる気になったのである。

（青木保「逆光のオリエンタリズム」による）

環境（かんきょう）保護の方法についての２つの考え方
　環境（かんきょう）を保護する最良の方法は何であろうか。基本的には、この問題に対しては２つの異なった見解をもつ２つのグループがある。両者の見解は、自然の価値がどのように定められると考えるかによって決まる。ひとつのグループは、例えば手を触れ（ふれ）られていない熱帯雨林や汚染（おせん）されていない河川の価値はとても金銭で測ることはできない、と主張する。したがって、これらのものはいかなる産業上や経済上の使用からも保護されなければならない、と彼ら（かれら）は主張する。それゆえ、環境（かんきょう）を守る最良の方法は汚染（おせん）や自然の愚か（おろか）な使用を禁じる法律を成立させることだ、と彼ら（かれら）は考えるのである。
　ところが、もうひとつのグループは、同じ目的を達成するのに市場の圧力に頼る（たよる）方がよいという。環境（かんきょう）がどれほどの価値があるかを算出することは可能だ、と彼ら（かれら）はいうのである。例えば、彼ら（かれら）の計算によると、汚染（おせん）はヨーロッパの場合そのＧＮＰの５パーセントの金がかかる。この費用は汚染（おせん）を引き起こす者たちが払う（はらう）べきだ、と彼ら（かれら）は考えるのである。言い換えれ（いいかえれ）ば、企業（きぎょう）がどれだけの汚染（おせん）を引き起こすかに応じて、その企業（きぎょう）に税金を課すべきだというのである。そうすれば企業（きぎょう）側は、より汚染（おせん）の少ない科学技術を使ってより汚染（おせん）の少ない製品を作ることを促さ（うながさ）れるであろう。そうしないと、その企業（きぎょう）は事業を続けてゆけなくなる。というのは、もし汚染（おせん）を引き起こす製品の方が高くつけば、人はそれを買わなくなるからである。この種の汚染（おせん）税は産業資本家や消費者に、汚染（おせん）には経済的な意味はないが、汚染（おせん）防止には経済的な意味があるのだ、という信号を送ることになるだろう。　（ n ）

---

　内容：アジアでは、ヨーロッパに比べて、国と国との協調をはかる組織が少ない。ナショナリズムの強いアジアの国を回って香港（ほんこん）につくとほっとする。香港（ほんこん）は植民地であった歴史から東西と南北を仲介（ちゅうかい）する緩衝（かんしょう）地帯の役目を果たしている。

　解説：日本は、これまで欧米（おうべい）に追いつくということを目標として成長してきました。しかし、これからは、近隣（きんりん）のアジアの諸国といかに協力していくかということが大きな課題になってきます。

　ところが、当のアジアは経済成長の真っ只中で、協力よりも国家主義の主張のほうが盛んです。また、同じアジアの中でも、経済的には日本が、軍事的には中国が突出（とっしゅつ）しているというアンバランスな状態が続いています。

　アジアの国どうしの協力がなぜ必要かというところから出発して、協力が十分でない原因と、今後の対策及び（および）日本の役割を考えていきましょう。　（ n ）

---

n　特に一つの主題があるわけではありません。アジアの国どうしの協力が十分でないという問題と、その対策としての日本の役割を考えていくといいでしょう。n　n　第一段落は、要約と意見（予測問題）。「政治的リーダーシップ不在の中で、アジアの結束が更に（さらに）弱まっていくことが予想される。」n　n　第二段落は、対策と体験実例。「第一には、日本自身がアジア全体に対するビジョンを持つことである。身近な例だが、私の小学校時代のクラスも、先生の存在感が希薄（きはく）なときはクラスのまとまりがなくいざこざが多かったが、先生がクラス作りのビジョンを持っているときは、みんながまとまって楽しいクラスになった。」n　n　第三段落は、対策２と読書実例。「第二には、そのビジョンを一つの国が持つだけでなく、みんなの総意を生かすかたちで民主的に持っていくことだ。勝海舟（ふね）は、その自伝の中で、江戸城（えどじょう）開城の準備として自分の足で直接江戸（えど）中のならず者の親分に話をつけたと述べている（読書実例）。上からの命令という形でなく、相互（そうご）の信頼（しんらい）関係をもとにしたことが、開城をスムーズに進める要因となった。」n　n　第四段落は、反対理解とことわざの加工、又は（または）自作名言。「確かに、アジアがばらばらに見えるのは、それが発展途上（とじょう）の熱気の中にあるからだと考えることもできる。また、アジアという地域にこだわらず広く地球全体を考えていくべきだという考えもある。しかし、アジアには独自の課題があり、それは相互（そうご）の協力と信頼（しんらい）の中でなければ解決されないだろう。船頭は多くてもいいが、互いに（たがいに）充分（じゅうぶん）なコミュニケーションがとれている必要がある（ことわざの加工）。アジアという言葉は単に地域の名称（めいしょう）というだけでなく、一つの生きたまとまりを意味するようになるべきである（自作名言）。」n　n　n　（ n ）

---

講評を作成中です。しばらくお待ちください。