【１】一九七九年一月一七日から同年二月九日までの朝日新聞『いま学校で』欄（らん）に、十六回にわたって「テストの点数は人間の価値を測る絶対的な尺度であり得るか」という問題について、Ａ、Ｂ両氏の紙上討論とも言える「往復書簡」が掲載（けいさい）された。【２】両氏の主張の一部についての要旨（ようし）は次のような内容である。

Ａ氏
　まず、人間の価値ということであるが、どこの学校においても知育、徳育、体育の調和のとれたことだと考えている。【３】だからこそ、「全人教育」ということばが非難しがたく幅（はば）をきかせているのである。その半面「知育偏重（へんちょう）」「受験体制」「テスト主義」などということばが罪悪のごとく非難されている。【４】しかし、今までの教育を受け、受験をし、テストを課せられてきたものが、皆（みな）、人間性に問題があるのであろうか。
　テストはやはり必要ではないか。およそ強制のともなわない教育などというものはあり得ない。【５】強制がなければ自発的に知識を身につけにくいものである。子どもを本能のままにまかせたら遊んでばかりいて、しまつにおえないのではないか。
　【６】十題のうち三題間違え（まちが　）て七点という場合、「あなたの努力は七割でしたね。こんどは八割、九割とがん張りましょうね。」という励まし（はげ　　）であり、評点と評価を明確に区別する必要はない。もし競争原理を否定したらどんな世の中になるであろうか。【７】オリンピック、野球、相撲（すもう）、ラグビー、政治、経済、文化等々、社会各般（かくはん）の活動はみな停止せねばならなくなるであろう。
　今学校では、体育の教科も他の教科も必修になっている。体育の時間の生徒の心理状態も学科の時間の生徒のそれも同じである。【８】走るなら速く走りたいし、理解はできるだけ早くしたいという気持ちは同じである。人より速く走るな、理解は人より早くするなというのは、根っから無理な話である。

【９】Ｂ氏
　今の社会が貨幣（かへい）を軸（じく）として回転しているように、今の学校は点数を軸（じく）として回転している。テストはひんぱんにおこなわれ、そのテストで一点でも多くの点数をとろうとして血まなこになっている。∵【０】そしてこの点数は学校を卒業した後の人生にも何らかの影響（えいきょう）を及ぼす（およ　　）仕組みになっている。
　また学校は優等生が多いか少ないかによって一流、二流……と序列化され、いまの日本の学校は小学校から大学まで単一のピラミッド組織に組み込ま（く　こ　）れているが、そのピラミッドを構成している一つ一つの積み石は、せんじ詰めれ（つ　　）ば点数であり、また、今回論点の中心となっている『テストの点数は人間の価値を測る絶対的な尺度である』という等式（点数＝人間の価値）にほかならない。
　教育には強制が必要だという信念は、ほとんど大多数の教育者のゆるぎない信念となっているようだが、日曜画家や市民大学をこころざす人が増えているように、それは人間が強制なしに学ぶ強い本能をもっていることを物語っている。
　教育には評価は必要であるが、評点は不必要であるばかりでなく有害である。評点のめざすところは結局は点とり競争であり、学校を、共に学ぶ場所でなく、優勝劣敗（ゆうしょうれっぱい）、弱肉強食の荒涼たる（こうりょう　　）「勉強強制収容所」に変えてしまった原因の一つである。
　それは人間は競争のみによってのみ進歩するものだ、という競争原理が生み出したものであり、この競争原理を否定しない限り、今日の学校の荒廃（こうはい）をなくすことはできない。

　１８世紀の英国では家族が今までになく愛情を包まず表し始めた。さらに史上初めて、もはや子供をおとなの小さいものと見なすのでなく、特別な要求を持つはっきり異なった人たちだと考えるようになったようだ。クェーカー教徒のペンから１世紀が過ぎ、子供にやさしくせよという声が高まってきた。１８世紀に流布したある子育ての手引書にいましめて日く（こういう書物の出現自体が意味深い進歩だが）「厳しくたびたび鞭打つのはとても悪い習慣だと思う」と。１７９８年にはまた１冊の手引書が「子供を教育する目的は第一に子供の愛を得ること、第二にその信頼（しんらい）を得ることであるべきだ。幼い者の心を一番伸ばし（のばし）得るものは…誉め（ほめ）ことばだ」と母親に教えている。
　だが女の子はいまだに、体はほっそりと、腰（こし）がしまり、顔は白くという一般（いっぱん）の女性美の概念（がいねん）に合わせようとする親の願いの犠牲（ぎせい）者であった。この目的に合わせ、よい縁談（えんだん）が得やすいようにと、親は胴（どう）のしまった衣装で娘（むすめ）の体をしめつけ、わずかしか食べさせず、健康そうなのははやらないから避けよ（さけよ）うとした。明らかにこのやりかたは、か弱く女らしい健康状態という、１９世紀まで続いた考えかたと現実とを表している。
　子供にふさわしい結婚（けっこん）はまだ多くは親が決めていたが、だんだん子供の意見を聞くようになった。しかし子供は男女とも意に染まぬ結婚（けっこん）をしなければならないことが多かった。愛するただ一人の女性をあきらめさせられて、ある男は「私は恋する（こいする）者として嘆息（たんそく）したが息子としては従った」と書いている。だが徐々に（じょじょに）愛と親交が結婚（けっこん）の理由だと認められるようになってきた。１５年の結婚（けっこん）生活を経てある夫が妻に書いた手紙に、「今はこう言う時間しかない。『私は君を深く愛する。女性のうちで最善、妻のうちで最善、友人のうちで最善だ』と」とある。１６、７世紀の結婚（けっこん）生活にこんな気持ちがあった場合、これほどあからさまには表白されず、たぶん求めるほうもさほどあからさまではなかっただろう。
　愛情が増したわけは一つにはかなり長生きが予想できるようになったからである。長中きの原因は主に食事がよくなったことと羊毛よりむしろ木綿の肌着（はだぎ）が清潔さを増したことである。けれどもまたやさしさという考えが高まったからでもあった。恐らく（おそらく）史上初めて人間にも動物にも残酷（ざんこく）なことをするのは悪いことだと信じられ始めた。だからといって工場の悪条件はなくならなかったが、奴隷（どれい）を廃止（はいし）しようとする人は力を得た。このように残酷（ざんこく）さを憎む（にくむ）心の根底には、人間は一人一人が個人であるという考えがあった。
　この個人主義の勃興（ぼっこう）はプライバシ一を求めることに表れた。１７世紀の中流の裕福（ゆうふく）な家庭は召使（めしつかい）を使い、食事中の会話を召使（めしつかい）に聞かれていた。住む部屋は普通（ふつう）幅広い（はばひろい）二枚扉（とびら）でたがいに行き来できた。寝室（しんしつ）さえ個室ではなかった。ところが１８世紀になると、話すことをみな召使（めしつかい）に聞かれるよりは自分で給仕するほうがよいと思って家族だけで食事をし始めた。家の内部にも手を入れ、廊下（ろうか）を加えて家族の各人が私的な寝室（しんしつ）を持つようにした。
　この個人主義において英国は他のヨーロッパ諸国に先駆け（さきがけ）た。それは中産階級の経済力だけでなく政治力の結果であり、中産階級が紳士（しんし）・貴族と容易にまざりあった結果であることはほとんど確実である。個人主義は交易や産業の成功のために重要であった。　（ n ）

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　点数で評価されることによって励み（はげみ）が出たり目標ができたりするという面もありますが、逆に点数自体が目的のようになってしまうこともあります。自分の体験も入れながら、今日の社会の問題として考えていきましょう。点数をつけることの弊害（へいがい）、点数をつけないことの弊害（へいがい）、どちらからも問題を考えられると思います。　（ n ）

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　要約の後の「予測問題の主題」は、Ａ氏、Ｂ氏どちらの立場に共感できるかによって、２通りの意見が考えられます。
・Ａ氏のように、「競争原理は必要なものである。」との立場なら……
「現代では、かつての受験戦争、詰め込み（つめこみ）教育への反省・反動から、「ゆとり教育」が実施（じっし）され、教育現場からも無用な競争は排除（はいじょ）するという姿勢が見られる。しかし、「ゆとり教育」が学力低下を招き、かえって塾（じゅく）通いを増加させるなど、弊害（へいがい）も見られた。また、行きすぎた競争原理の否定は運動会での「手つなぎゴール」、水泳記録会の廃止（はいし）など、かえって子供達のやる気を殺ぐ結果にもなっている。このままでは、いい意味での自由競争も否定することで、全体的な意欲の低下、レベルの低下、努力放棄（ほうき）を招いてしまうのではないか。」
　先日、イタリアで活躍（かつやく）している日本人カーデザイナーの紹介（しょうかい）番組をテレビで見ました。その人がアメリカでデザインを学び修行していた時、徹底的（てっていてき）に作品を批判され、書き直しを命じられ、とても辛い（つらい）日々を送っていたそうです。それを乗り越え（のりこえ）て自分がチーフになった時、彼（かれ）は「後輩（こうはい）達に、自分のようなつらい思いをさせたくない」との一心から、その部署では人間関係をよくし、個々の意見を尊重し、自主性を重んじ、……という方針で仕事を進めたそうです。その結果、職場は和気藹々、とても居心地のよいものになりましたが、なぜか革新的なデザイン、素晴らしい作品はあまり出ず、結局業績も不振（ふしん）で何人かのデザイナーをリストラしなければならなくなったそうです。彼（かれ）はその反省を元に、今では大変厳しい批評とメンバー間での過酷（かこく）な競争方式を採用し、高名なデザイナー集団のリーダーを務めています。
・Ｂ氏のように、「行きすぎた競争原理はよくない。」との立場なら……
「現代では、「ゆとり教育」も実施（じっし）されてはきたが、なお全てを点数で測ろうとする評価方法が主流を占め（しめ）ているのが実情だ。筆記テストによる評価は、学力の一面であって、ましてや人間性を評価できるものではない。このような評価法を使い続けていくなら、ますます余裕（よゆう）のない、殺伐（さつばつ）とした世の中になってしまうのではないか。」
　２００６年６月に奈良（なら）で起こった高校生による自宅への放火殺人事件も、学校でよい成績をとってほしい、いい学校へ行かせたい、社会的地位の高い職業についてほしい、という親による過度の期待が子供を追い詰め（おいつめ）た１つの極端（きょくたん）な例です。競争にもいい面は確かにあるけれど、それが幸福の唯一（ゆいいつ）の尺度となり、敗者を救済するシステムがなければ、いわゆる「落ちこぼれ」が増え、その人達が人格まで否定されてしまうという極端（きょくたん）なことになりかねません。
　どちらの主題でも、第２・第３段落は「その原因と対策（もしくは対策の１と２）」「体験実例」「社会実例」、第４段落は「反対意見への理解」「自作名言」を入れてまとめます。　（ h ）

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