【１】今、日本の都会では、路上でものを売る人を見かけることがほとんどない。たまにあっても、ヒッピーのアクセサリーとかワゴン・セールとか、朝市とか、いかにも特別な売り方で、ただなんとなく道端（みちばた）に立ったりしゃがみこんだりして客を待つという売り手がいなくなった。
　【２】順序から言うならば、常設の店ができる前は商売はみんな路上で行われていた。道は人や馬の行き来のためだけにあるのではなく、立ち話やものの売買や時には喧嘩（けんか）のための公共スペースだった。家の裏の小さな畑で出来た豆や芋（いも）を町まで運んでいって道端（みちばた）で売る。【３】売れたら、そのお金で、家では作れない野菜や道具類や贅沢（ぜいたく）品を買って帰る。商売はこうして始まったのだ。
　しかし、道で売っているものは時として信用できない。村の顔見知り同士ならともかく、大きな町で見知らぬ者からものを買うと、万一、それがインチキな品でも苦情を持ち込む（も　こ　）先がない。【４】今でも訪問販売（はんばい）や通販（つうはん）の類にはこの種の問題がつきまとっている。
　訪問と言えば、三十年前に見事な詐欺（さぎ）にあったことがある（どうもぼくは詐欺（さぎ）にひっかかりやすい性格らしい）。日曜日の昼ごろ、庭で草取りをしていると、威勢（いせい）のいい魚屋風の男がやってきて、道から声を掛ける（か　　）。【５】うなぎを買わんかと言うのだ。今と違っ（ちが　）て冷凍（れいとう）の蒲焼（かばやき）がいつでも手に入るわけではなく、うなぎはなかなか贅沢（ぜいたく）な食べ物だった。それが安い。たしかに安い。男は垣根越し（かきねご　）に、なぜ安いかという理由を、特別のルートとか何とか、言葉巧み（たく　）に話す。
　【６】日曜だからどこの家でも父親がいる。一つ奮発しようということになって、家族の数だけうなぎを買う。それから御飯（ごはん）を炊く（た　）算段になる。この時差が大事だ（保温式の炊飯（すいはん）器はまだなかった）。買ってすぐに食べるものではこの話は成立しない。【７】一時間後、いよいよ白い御飯（ごはん）がどんぶりに盛られて、蒸して温めたうなぎが乗り、タレがかかってみんなの前に並ぶ。子供たちはわくわくして箸（はし）を取る。ところが、一口ほおばると、これがあなごなのだ。見た目はそっくりだが、味はだいぶ違う（ちが　）。【８】あなごはあなごでうまい魚だけれども、うなぎに化けてはいけない。もちろん男は二度と来なかっ∵た。路上の取引には、いつもこのくらいのリスクがつきまとう。
　日本のように万事がお金本位になってしまっていない国では、まだ路上の商売は賑わっ（にぎ　　）ているし信頼（しんらい）もされている。【９】イスタンブールでは子供たちが街頭に並んで、声を張り上げて煙草（たばこ）を売っている。それがなぜか毎日のように品が変わる。ある日は全員がケントを売っている。次の日はそれがサムソンという国産ブランドに変わる。【０】トルコの子供たちはよく働く。寒風の中で鼻をすすりながら、サムソンサムソンサムソンと黄色い声で呼ぶのが、今でも聞こえる。
　スーダンの煙草（たばこ）の売り方はまた違う（ちが　）。首都のハルトゥームは全体が砂漠（さばく）色にくすんだ町で、その広い挨（）っぽい道の脇（わき）に、煙草（たばこ）屋は黙っ（だま　）て坐っ（すわ　）ている。買うのはほとんど常連で、取引の単位は一本である。スーダンの人にとって煙草（たばこ）は相当な贅沢（ぜいたく）で、一度に一箱をまるごと買える者は少ない。だから、一本ずつ買う。朝、仕事にゆく途中（とちゅう）で一本買って、その場で吸う。マッチで火をつけるのは無料サービス。煙草（たばこ）屋の周囲に立ったり坐っ（すわ　）たりして、本当においしそうに吸う。まわりにいい匂い（にお　）の煙（けむり）が立ち込める（た　こ　　）。吸い終わると、元気に仕事に行く。お金に余裕（よゆう）がある時には、昼にも一本買う。
　まだ禁煙（きんえん）していなかったぼくは、ある日、この煙草（たばこ）屋から一箱買おうとした。橋を渡っ（わた　）てオムドゥルマンの町までラクダ市を見に行くのに、道中で吸う分を持参するのだ。
　一度にたくさん売れば、簡単に儲かる（もう　　）わけだから煙草（たばこ）屋も喜ぶだろうと思ったのだが、それはみんなが煙草（たばこ）代に困っていない国から来た者の、浅ましい考えだった。
　ぼくは、一箱は売れないと言われた。つまり、この煙草（たばこ）屋にしても、毎朝早く、その日に売る分だけを仕入れてくる。だから、ぼくが二十本も買ってしまうと、昼休みの一服を楽しみにしている誰か（だれ　）の分が足りなくなる。事情を知ったぼくは、一本だけ買って、火をつけてもらい、ゆっくりとその場で吸って、橋に向かった。いい気持ちだった。

　（「インパラは転ばない」池澤（いけざわ）夏樹より）

　「こんにちは」「お元気ですか」「おはようございます」「もう食事は済ませましたか」「どちらにお出かけですか」これらはお互い（おたがい）に会うときに人々がいろいろな言語で交わすあいさつである。ところであいさつとは何だろうか。
　あいさつとは、ある人に友好的に振舞う（ふるまう）方法である。礼儀（れいぎ）正しく振舞う（ふるまう）方法でもある。また会話を始める方法ともいえる。多くの言語では質問があいさつに使われる。例えば「どちらにお出かけですか」とか「調子はどうですか」というように。しかしこれらのような質問は本当の質問ではない。それらは完璧（かんぺき）な答えを要求しないし、本当の答えさえも要求しない。例えば英語では最もよくあるあいさつは「お元気ですか」という、人の健康状態についての質問である。しかし私たちは相手が答えるときに健康状態のことを言うとは思っていない。相手が頭痛や腰痛（ようつう）だったとしてもそのことを言うとは思っていない。人々はこれらの質問に「元気です、ありがとう」や「だいじょうぶです、どうも」という決まった表現で答える。同様に「どちらへお出かけですか」とお互い（おたがい）にあいさつする国では「ただ散歩をしているだけです」というような簡単な返事だけで十分である。実際にどこへ行くかを述べる必要はない。
　ほとんどの言語では、あいさつのあとたいてい「簡単なおしゃべり」が続く。簡単なおしゃべりとは会話を始めるときに交わす、あまり重要でない事柄（ことがら）のことである。英語を話す国では人々は「いい天気ですね」や「雨が降りそうですね」といった、天気についての簡単なおしゃべりをよくする。しかし簡単なおしゃべりにはどこか特別なものがある。それは両者が同じ意見をもつ事柄（ことがら）についてでなければならないということである。簡単なおしゃべりの目的は、人々にあることについて同じ意見をもつようにさせることである。こうすれば人に会うことがより簡単で、気楽になれるのである。人はたいてい天気のことでは意見が合うので、天気は簡単なおしゃべりには無難な話題である。しかし、宗教や政治については意見が合わないことがよくあるので、これらは英語で行う簡単なおしゃべりには適さない話題である。簡単なおしゃべりの話題は会話がどこで行われているかによっても決まる。サッカーの試合では「すごい試合ですね」というような、見ている試合のことについて簡単なおしゃべりをする。バス停では「最近バスがとても遅い（おそい）ですね」というような、バスの便について意見を述べるようにだ。
　あいさつや簡単なおしゃべりはどの言語でも会話の重要な部分である。しかし人がお互い（おたがい）にあいさつする方法や話題にする内容は言語によって異なる場合がある。このことからわかるのは、私たちが言語を学ぶ際には単にその言語の語彙（ごい）や文法を知るだけでは不十分だということである。私たちはその言語を話す人々の社会における振舞い（ふるまい）方も学ばなければならない。　（ n ）

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　内容：昔、訪問販売（はんばい）で詐欺（さぎ）にあったことがあった。日本では路上の販売（はんばい）はあまり見かけないが、路上販売（はんばい）や訪問販売（はんばい）にはリスクがつきものだ。スーダンの路上で煙草（たばこ）屋から一箱買おうとした。一度にたくさん買えば煙草（たばこ）屋も喜ぶだろうと思ったのだが、ほかの人の分がなくなるから全部は売れないと言われた。事情を知ったぼくは、一本だけ買った。いい気分だった。

　解説：路上の販売（はんばい）や訪問販売（はんばい）には詐欺（さぎ）に遭う（あう）などのリスクがつきものです。しかし、それは逆に、買い手と売り手との間に生きた人間どうしのコミュニケーションがあるということです。いまは自動販売（はんばい）機や通信販売（はんばい）で人と対面しなくてもモノが買えるようになっていますが、これがもし、タバコ屋のおばさんのところからタバコを買うとしたら、「あんた、まだ中学生でしょ。タバコなんか買っちゃだめよ」と言われるかもしれません。売り手はただ売れればいいと考えているのではなく、相手の立場を考えてモノを売っています。

　日本の都会では、このような人間的なコミュニケーションが希薄（きはく）になっています。バスの運転手によっては、人が停留所に向かって走っているのを知っているのに機械的にドアを閉めるようなことがよくあります。（いるでしょ）。その一方で、地域によっては、老人が手を挙げたらそこがバス停という人間味のある運行をしているところもあります。

　今学期の課題の人間の生き方に結びつけて考えられるかな。　（ n ）

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　第一段落は要約と生き方の主題。「私たちは人間的なコミュニケーションを大切にして生きていくべきではないか。」

　第二段落はその方法と体験実例。「そのためには第一に、人との触れ合い（ふれあい）を大切にしていくことである（方法）。私も、部活動などで後輩（こうはい）に会うと、とにかく声をかけるようにしている。」

　第三段落は、方法２と伝記実例。「第二には、社会自体も機械に頼ら（たよら）ず、人間どうしの触れ合い（ふれあい）を重視したものしていくことである。エジソンは、蓄音機（ちくおんき）などを発明したことからもわかるように機械の力を充分（じゅうぶん）に活用した人だったが、子供時代は、小学校の先生による機械的な指導で退学を余儀なく（よぎなく）させられた。そのエジソンの可能性を引き出したのが母親の人間性だった（伝記）。」

　第四段落は、反対理解と名言の引用。「確かに、大量生産や大量販売（はんばい）は、豊かな社会を生み出した。しかし、私たちは原点に戻っ（もどっ）て、社会の基盤（きばん）となる人間のコミュニケーションということに目を向けるべきである。「経験は、最良の教師である」という言葉がある。人間が成長するための貴重な経験は、人間との触れ合い（ふれあい）の中により多くあるのではないだろうか。」

　（ n ）

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「伝記実例」としては、人と人とのコミュニケーションを中心に考えて、サリバン先生のおかげでコミュニケーション方法を学び、三重苦の障がいをのりこえて世界に平和を訴え（うったえ）られるまでになったヘレン・ケラーや、患者（かんじゃ）さんとコミュニケーションすることですばらしい看護婦となったナイチンゲール、貧しい人々の心をやすらげるためにつくしたマザー・テレサなどがあげられそうです。　（ t ）

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講評を作成中です。しばらくお待ちください。