【１】物ごころのついた子どもを動物園に連れてゆくと、たいていの子供ははじめて見る動物の姿に素朴（そぼく）な驚き（おどろ　）と興味を示す。子供たちの目にまず映るのは、ゾウやキリンやライオンなど珍しい（めずら　　）動物の形や色や大きさであろう。【２】それらの動物の生息地の環境（かんきょう）や生態、あるいは進化などに興味を持つのは、おそらく中学生以上になってからの話である。
　科学の発展段階は、まさにそれと同じみちすじをたどる。
　【３】ある物事に興味を持ち、それを研究しようとするとき、まず誰（だれ）しもが着目するのはその形態や振る舞い（ふ　ま　）、すなわち現象論的側面である。星に名前をつけて星座としてまとめたり、岩石を結晶（けっしょう）の形や色で仕分けをしたり、動物を哺乳類（ほにゅうるい）や魚類や鳥類ごとに分類したりすることがそれに当たる。【４】次いで、もう少し詳しく（くわ　　）それぞれの存在する条件（たとえば場所とか温度とか）でその特徴（とくちょう）を記述することを試みる。うまくいけば、その段階において、原理的なことを考えなくともある種の規則性が経験的に見つかる場合もある。【５】科学の歴史上、そのような「経験法則」の例は枚挙にいとまがない。惑星（わくせい）の位置を丹念（たんねん）に追って得られた「ケプラーの法則」などは、その最たるもののひとつと言えよう。
　【６】しかしながら、もしそれぞれの科学が、そのような範囲（はんい）の中にのみとどまっているのならば、しょせんは記載（きさい）的な博物学にすぎなくなってしまう。趣味（しゅみ）としての博物学ならばそれもよかろう。【７】博識であること自体は決して悪いことではない。だが、より深く自然を理解しようとする意欲を持っている人々にすれば、博物学だけではいかにも物足りないことであろう。【８】よく言われることであるが、天文学や気象学の入門書が、ややもすれば星の名前や雲の形の記述に終始しているため、中学校の地学クラブのレベルを卒業した意欲的な学生の目から見て不満足なものに映るのは、たしかに反省すべきことと思われる。
　【９】したがって、次に必要なことは、ある事物や現象の形態や振る舞い（ふ　ま　）の奥（おく）にひそむ原理を追求することであろう。たとえば、台風について考える。【０】記述的な筆法でいけば、台風とは熱帯の海上に発生する低気圧で、円形をしており、中心には眼があって、半径は数百キロ、中心付近の最大風速は云々（うんぬん）……ということになろう∵が、もっと物理の目で台風を見るなら、次々と説明さるべき問題点が浮かび上がっ（う　　あ　　）てくる。「台風はなぜ陸上で発生しないのか」「どうして高気圧性の台風はないのか」「台風のエネルギー源は何か」これらはみな、台風なら台風の、発生・発達する条件や過程つまり「成因」を問うていることにほかならない。さらに一歩進めるなら、「台風に伴っ（ともな　）て大量に降る雨のもととなる水蒸気はいったいどこから運ばれてきたのか」とか「台風が熱帯で発生して北上し、中緯度（いど）で消滅（しょうめつ）するまでの間に、南と北の空気はどれだけ入れ換わる（か　　）だろうか」といった疑問もわいてくる。これは、台風のもたらす「作用」を論ずることに相当している。考えてみれば、ハドレーの大循環（じゅんかん）論は、まず熱帯貿易風や中緯度（いど）偏西風（へんせいふう）といった経験的事実（現象論）から出発し、太陽の熱放射と重力による大規模対流の生成という運動の成因を論じ、さらにそのことが、地球全体の熱のバランスを満たしているという作用論にまで及ん（およ　）でいたのである。ここにこそハドレーの偉大（いだい）さがあったわけである。
　
　（廣田（ひろた）勇「地球をめぐる風」より）

　私たちは約１００万種類の動物について知っており、それらに名前をつけることができている。しかし世界には３０００万種類以上の動物がいる。毎年、これらの種の中には消えるものがあり、それらを再び見ることは決してない。１種または２種が消えていくとしたらどう考えるべきだろうか。
　１つの答えは、動物のおかげで世の中は私たちが住むうえで豊かな場所になり、より興味深く、より美しい場所になっているということである。もう１つの答えは、動物はいろいろな重要な方法で私たちを助けてくれるということである。彼ら（かれら）は私たちに食べるための肉や、飲むためのミルクを与え（あたえ）てくれ、私たちは彼ら（かれら）の毛皮から着る物を作ることができる。科学者たちは動物から多くのことを知り、そのおかげで科学者たちは人間を理解できる。医者たちは動物からいろいろな物を採取して病人を助ける。そしてもう１つの答えは、私たちは、私たち自身も動物であるがゆえに動物を保護しなくてはならないということである。これらの生物の多くは危機にひんしている。私たちが助けなければ、今よりもずっと多くの動物が死んでしまうのである。
　人間と動物は同じ世界に暮らしている。私たちの土地は彼ら（かれら）の土地でもあり、私たちの木は彼ら（かれら）の木でもあり、私たちの川は彼ら（かれら）の川でもある。私たちは動物を保護するが、それは私たちがこの世界を守りたいからである。１００万年前、今よりもずっと多くの種の動物がいた。もちろん、種の中には自然に消えたものもあったが、今日彼ら（かれら）は以前よりも速いスピードで消え去りつつある。
　動物は事故の危険にさらされているし、天候の微妙（びみょう）な変化によってさえ死ぬ動物もいる。しかし動物はまた私たちの活動によっても危機にひんしている。私たちは事故や変化する天候から動物を――そして人間も――守ることができない。しかし私たちの活動を考えたり変えたりすることはできる。私たちは何もない土地に新しい建物を建てるが、そのとき動物のことを考えない。新しい道路をつくり、川を移動させ、木を伐採（ばっさい）する。
　時々私たちは動物たちを彼ら（かれら）の故郷から別の国に連れて行く。この新しい住みかではほかの動物が新参者を知らないので、その新参者を恐れ（おそれ）ない。クマネズミがアジアからガラパゴス諸島へ船に乗って行き、いろいろな種の鳥を殺した。それらの鳥の中にはガラパゴス諸島にしか生息しないものもいたが、そのネズミが来たあと、それらは消えた。
　新しい場所を訪問する人の中には動物の写真を撮る（とる）人もいるが、動物を狩猟（しゅりょう）し殺す人もいる。そういう人は食用にするため動物を殺すのではない。彼ら（かれら）は狩り（かり）が好きだという理由で動物を殺すのである。
　また多くの国では、人間は動物で多額の金を儲けている。例えば、象は人間が象牙（ぞうげ）を欲しがるので殺される。多くの大きな動物が危機にひんしているが、それは毛皮が美しく、それらを家に置いたり着たりしたい人間がいるためである。
　私たちの陸地、海、川、空の汚染（おせん）はますますひどくなってきた。私たちは世の中をとても汚れ（よごれ）た場所にしているので、多くの動物がそこに住めなくなっている。汚染（おせん）は私たちみんなにとって害悪である。汚染（おせん）は動物を殺している。将来は人間も殺すだろう。
　大都市の人間まますます土地を奪い（うばい）、汚染（おせん）を生み出している。こうして私たちは動物の住みかをとても速いスピードで奪っ（うばっ）ている。彼ら（かれら）はどこに行くことができるだろうか。彼ら（かれら）には行くべき場所がない…そして動物は結局、死ぬのである。　（ n ）

---

　（ n ）

---

　子供は最初にものごとの現象面に目を奪わ（うばわ）れる。やがて、その原理を知りたくなる。科学の発展も同じように進む。
　
　第一段落の要約のあとに意見。「私も、ものごとの表面的な現象にとらわれずに、その背後にある原理や原則を考えるような生き方をしていきたい」。
　第二段落に、その方法１。「その方法は二つある。第一は、表面だけを見てすぐに判断せずに、いったん立ち止まって考えてみることだ」。その体験実例。「私のクラスの先生はよく怒る（おこる）ので最初は嫌（いや）だと思っていたが、よく考えてみると、自分たちのことを深く考えていてくれるから怒る（おこる）のだということがわかった」など。
　第三段落に、方法２。「また、テレビなどの媒体（ばいたい）が、現象面だけを追うのではなく、その背後までも分析（ぶんせき）して報道をしていく必要がある」。続いて伝記実例。「伝記によると、ウェーゲナーは、アフリカの地図と南米の地図を見て海岸線の形が似ていることに気づいた。そこから大陸移動説という大胆（だいたん）な仮説を打ち立てたのだ」。
　第四段落に、反対意見の理解。「確かに、原理や原則を考える前に、ものごとの実際の姿をよく見ることは大切だ。しかし、よく見たあとは、よく考えなければならない」。名言の引用。「カメラマンは、レンズのほこりを払う（はらう）まえに目のほこりを払わ（はらわ）ねばならない」「雑草とは、まだ、その美点が発見されていない植物のことである」「辞書のような人間になることではなく辞書をうまく使えるような人間になることが勉強の目的である」「大切なのは、健康らしい外見ではなく、健康自身である」「人間というものは、結果から事のよしあしを判断する」など、いろいろあてはめてみよう。
　（ n ）

---

講評を作成中です。しばらくお待ちください。