【１】例えば市町村で残酷（ざんこく）な仕打ちをしている地方警察の暴力行為（こうい）のようなものから、ＩＭＦ（国際通貨基金）やＧ７、世界銀行といった総合的な中枢（ちゅうすう）機構に至る、政治を操って、社会の基本的政策を決定する組織まで。【２】まず大切なことはそういう組織が存在しているということを認識し、そしてそれらと戦うということさ。――レイジ・アゲインスト・ザ・マシーン「機械に抗する（こう　　）怒り（いか　）」とでも訳すことのできる、このロックバンドは、たかだかまだ二枚のアルバムをリリースしたにすぎない。【３】だが、彼ら（かれ　）は文字通り、怒り（いか　）を発し続けているバンドである。アメリカン・インディアンの男性で、ＦＢＩの捜査（そうさ）官を殺害した容疑で長期拘留（こうりゅう）されているレナード・ぺルティエや、【４】元ブラック・パンサーのメンバーで黒人ジャーナリストのマミア・アブジャーマルの解放のために活動し、ネオナチ反対のコンサートを開いたり、あるいは、コンサート会場で売られる高すぎるＴシャツに抗議（こうぎ）し、検閲（けんえつ）制度にプロテストしたりもする。【５】ただやみくもに抗議（こうぎ）しているだけではないか、と言うのならば、その通りと答えなければならぬかもしれない。【６】あらゆる権力、あらゆる制度に対して否定の行動を起こすことこそロックであるとする、書いていて思わず赤面するほどの古くさいロックの定義を今でも信じているバンドにすぎないのではないか、と言われれば、彼ら（かれ　）がある意味でストレートすぎるほどの政治的なメッセージを隠そ（かく　）うとしないハードロックバンドであることは認めなければならないだろう。
　【７】だが彼ら（かれ　）にはアクチュアリティがある。
　アメリカやヨーロッパの社会が抱える（かか　　）諸問題のうち、主として若者層の病巣と考えられる幾つ（いく　）かの問題に対して、彼ら（かれ　）はその切迫（せっぱく）した事態を正確に感受している。【８】そして事態に抗議（こうぎ）する歌詞を書き、轟音（ごうおん）の中に挿入（そうにゅう）し、アルバムをリリースするという戦略を実践（じっせん）しているのである。事実、レイジ・アゲインスト・ザ・マシーンほど戦略的なバンドはいない。【９】それはあらゆる文化は政治的であるというテーゼを、強く彼ら（かれ　）が信じているからである。「文化そのものが政治的だということを否定しないということは、とても重要なことだと思う」と彼ら（かれ　）は語っている【０】自分たちの音楽それ自体∵がすでに一個の政治であり、抗議（こうぎ）する対象もまた政治である。ここで私たちが注目しなければならないのは、戦う相手である政治が、「機械」と名指されていることだ。バンド名は虚飾（きょしょく）ではない。権力の末端（まったん）で起こる暴力から、権力の中枢（ちゅうすう）神経である総合的な組織化まで、すべてが「機械」と呼ばれているのである。ここでの「機械」は国家と等号で結ばれる存在ではない。そうした枠組み（わくぐ　）では捉え（とら　）られぬ、私たちの首をじわじわと締めつける（し　　　　）、ごく具体的であり、同時に、捉え（とら　）どころのない途方（とほう）もない拡がりを待った存在こそが、「機械」と名づけられている。（中略）
　ちょうど百年前になる。ヴァレリー（）は一九世紀末、こんなことを書いている。「方法」が制覇（せいは）するのだ、と。方法は、個人の自由な裁量権の及ぶ（およ　）範囲（はんい）を狭め（せば　）てゆく。いや、その範囲（はんい）を限りなくゼロに近づけてゆくことこそが、「方法」の理想なのである。（中略）
　「方法」は誰（だれ）にとっても反復可能なものであり、いかなる人間でもその「方法」さえ用いれば、同一の結果に到達（とうたつ）する。このとき「方法」を用いる側の個体性も、破壊（はかい）される。優秀（ゆうしゅう）な人間の施す（ほどこ　）術が、優秀（ゆうしゅう）な結論を招来するという、神話が崩壊（ほうかい）するのである。英雄（えいゆう）と呼ぶに相応しい大文字の個人などいなくなり、均質化した個人だけがまるで砂漠（さばく）の砂のようにあらゆる領域を埋め（う　）尽くす（つ　　）ような事態――。「模倣（もほう）可能なものだけ模倣（もほう）されれば凡庸（ぼんよう）な後継（こうけい）者の手段を増やすだけ」のものが、方法としてそこにあり、次第に世界はこうした「方法」に制覇（せいは）されることになるだろう、とヴァレリー（）は予言していた。（中略）ここで語られる「方法」は、レイジ・アゲインスト・ザ・マシーンが語っていた「機械」と同じである、と私は思う。あらゆる機構の細部にまで浸透（しんとう）し切った「機械」こそが、私たちから個体性を剥奪（はくだつ）する「方法」にほかならない。

（陣（）野後史「機械に憑かれ（つ　　）、そして抗（こう）する」）

input-buffer overflow. The line is split. use -b #SIZE option.　１８５８年に福沢（ふくさわ）自身の熱心な仕事は実用的な種類の実を結んだ。江戸（えど）に出向して若い藩（はん）の侍（さむらい）たちにオランダ語を教える学校を江戸（えど）で開くよう藩（はん）命を受けたからである。この小さな学校は、鉄砲（てっぽう）洲の藩（はん）の中屋敷（なかやしき）にあって、およそおそまつな施設（しせつ）であったが、これが後に現在の慶応大学（けいおうだいがく）に発展したのである。
　しかし、福沢（ふくさわ）はまもなくオランダ語の知識だけでは時代の要請（ようせい）に応えるには全く不十分であることに気づくようになった。江戸（えど）に着いてまもなく、彼（かれ）はその前年に結ばれた五ヵ国修好通商条約の結果として横浜（よこはま）に生まれた初期の外国人居住地を訪れるために横浜（よこはま）に下った。彼（かれ）のオランダ語を話そうとする努力が理解されないことを知って、大いに落胆（らくたん）したのであった。

私が話した一言も誰（だれ）も理解しなかった。また、彼ら（かれら）が言っていることを私が全然わからなかったのも当然であった。看板もピンに貼っ（はっ）てあるラベルも私には読めなかった。よく知っている単語はどこにも１語も見かけなかった。帰ってから気になったのは疲れ（つかれ）た足ではなくて、オランダ語を学ぼうと夢中で努力した全年月が少しも役立たなかったことを知ったことによるにがにがしい失望感であった。しかし、絶望しているときではないと私にはわかっていた。使用されている言葉は英語かフランス語に違い（ちがい）ない。それに英語は世界中で使用されている言葉だということを前に聞いたことがあった。そこで横浜（よこはま）から帰った翌日、英語を学ばなければならないと決心した。

蘭英辞書の助けとイギリス船に拾い上げられた難破した日本人の船乗りたちを何度か訪問していくらか進歩したと彼（かれ）は述べている。
　１８６０年に咸臨丸の船長の付き人という資格で、彼（かれ）はアメリカへの航海に乗船させてもらえることになった。咸臨丸は日本船で、１８５８年の修好通商条約を批准（ひじゅん）するためにワシントンへ向かう３人の日本人使節を運んでいる軍艦（ぐんかん）ポーハタン号の護衛を務めたのである。咸臨丸の乗組員はサンフランシスコまでしか行かなかったが、福沢（ふくさわ）はそこで、当時のサンフランシスコが誇り（ほこり）うる科学の精華（せいか）と、物理学や医学、天文学の教科書には載っ（のっ）ていない全く珍しい（めずらしい）西洋の日常生活の驚異（きょうい）的な事物を見ることができた。

アメリカ人は親切にも電報や亜鉛（あえん）めっきの工程、大釜（おおかま）に真空の空間をつくり出すことによって精糖工場における煮沸（しゃふつ）の工程をいかに速めることができるかを説明してくれた。彼ら（かれら）は私たちが夢にも思わなかったと思われるような物を私たちに見せようと思っていたことは明白だった。しかし、実際は真空によって煮沸（しゃふつ）のスピードを速めることや、骨炭で漉すことにより砂糖を精製する方法についてすべてすでに知っていたのである。

馬車やホテルの床（ゆか）に敷か（しか）れたじゅうたん、紳士（しんし）・淑女（しゅくじょ）が踊る（おどる）奇妙（きみょう）な光景ははるかに不思議なものであった。
　福沢（ふくさわ）の２回目の西洋への渡航（とこう）は１８６２年にヨーロッパへ派遣（はけん）された使節団の通訳という資格でなされた。使節団は兵庫と新潟（にいがた）の貿易のための開港と江戸（えど）および大阪（おおさか）を外国人居住地として開放するのを延期する交渉（こうしょう）に送られたのである。使節団はフランス、イギリス、オランダ、ドイツ、ロシア、ポルトガルを訪れ、各国の首都の迎え入れ（むかえいれ）側はそれぞれの国が集めることのできる西洋文明の最も印象的な例を使節団に見せるよう骨を折った。
　福沢（ふくさわ）は時を逸する（いっする）ことなく、できるだけすべてのもの、特に政治・経済の分野のものや、西洋人ならあたりまえで本にするまでもない日常生活のささいなものを学ほうとした。「彼ら（かれら）は多分われわれのことをとてもばかな連中だと思っただろう。なにしろ彼ら（かれら）にはよくわかっているごく普通（ふつう）の日常生活の物事について非常にたくさんの質問をしたのだから。しかし、私たちにはこうしたごく普通（ふつう）の日常生活の物事こそ最も理解しにくかったのである」と彼（かれ）は回想している。例えば、生命保険会社のようなものは非常に難しく、「郵便制度がどのように運用されるのかを理解するのに要した極端（きょくたん）な困難のことを決して忘れることはないだろう」と彼（かれ）は回想している。政党制度や選挙法に関しては、「５日ないしは１０日たってやっと最終的にそれらがどのようなものか私におほろげにわかってくることがよくあった。」
　福沢（ふくさわ）は精力的にノートをとった。「少しでも重要であると思われる人に会ったときはいつでも、その人から何かを学ぼうと最善を尽くし（つくし）た。質問をよくしてその人の言ったことをすべてノートにとった。例えば、病院を訪れれば、誰（だれ）がどのように費用を支払う（しはらう）のか聞きただしたものだった。もし銀行を訪れたときはどのようにして金の出し入れが行われるかを聞きただしたものだった」と彼（かれ）は自叙伝（じじょでん）に書いている。彼（かれ）のノートのうちの１冊が保存されている。その中には、鉄道を１マイル敷設（ふせつ）する費用、ロンドンのキングズカレッジの学生数、木材を堅牢（けんろう）なものにするための正しい手順のような種々の話題についての情報が日本語、英語、オランダ語でびっしりと書き込ま（かきこま）れている。
　この旅行で彼（かれ）が集めた情報は、彼（かれ）を西洋に関する権威（けんい）者としてまず有名にした書物、すなわち『西洋事情』の基盤（きばん）を後に形成するものとなった。『西洋事情』は事実画期的な作品であった。１８６６年に出版された初版だけでも１５０、０００冊がほとんど即座（そくざ）に売れ、海賊版（かいぞくばん）が出るとその数はまもなく２５０、０００冊にまでなった。この本が成功したのは、本の中に当時の日本人が西洋諸国についておほろげに抱い（だい）ていた理想像を実体化するために必要としていた類の情報、すなわち、病院、学校、新聞社、貧民収容施設（しせつ）、税務署、博物館、精神病院のような日常の社会施設（しせつ）についての単純で簡潔な説明が正確に盛り込ま（もりこま）れているという事実に主として依っ（よっ）ていたのであった。また、この本の成功は文体にも依っ（よっ）た。その文体は非常に平易でわかりやすかったので、それを読む日本人の読み書きの能力がどんな程度であれ簡単に理解された。その文体こそ、当時の学者の著作のすべての規範（きはん）に反していたけれども、福沢（ふくさわ）は自分の作品ができるだけ広い範囲（はんい）の一般（いっぱん）大衆に読まれるように意識的にしかも初めは苦心して磨き（みがき）上げたものであった。実際、自分の書いたものがどのくらい理解されるか調べるために、福沢（ふくさわ）は女中に自分の原稿（げんこう）をときどき通読させ、彼女（かのじょ）が理解しない単語や言い回しを変更（へんこう）したものであった。
　１８６８年の維新（いしん）の動乱の間に福沢（ふくさわ）は著作をしたり自分の学校で教えることを静かに続けた。動乱を通じて厳密に中立であり続けた。彼（かれ）の言によると、これは一部には２つの対立する党派のいずれにも彼（かれ）が同調しなかったことと、一部にはどちら側かにつけば助長されたかもしれない個人的野心を彼（かれ）が全然持たなかったことに依っ（よっ）た。
　幕府派を彼（かれ）はいつも嫌っ（きらっ）ていた。また、尊皇派も福沢（ふくさわ）にはよいとは思えなかった。どちらかといえば尊皇派は幕府派よりさらに狂信（きょうしん）的に攘夷的であるように思われる限りにおいて余計悪かった。かくして、維新（いしん）に先立つ危機の時代に彼（かれ）は自分の学校を離れる（はなれる）ことがほとんどなかった。学生数は大幅（おおはば）に減少し、侍（さむらい）ばかりでなく医師、長いそでをつけた学者や僧侶（そうりょ）たちみんなは気が狂っ（くるっ）たか酒に酔いしれ（よいしれ）たかのように政治のことしか口にしない状況（じょうきょう）で江戸（えど）の町中がざわついていたけれども。尊皇軍が江戸（えど）に進入し、上野の戦いが進行していた後でさえ、福沢（ふくさわ）は残った数少ない学生たちにウェ一ランドの経済書の講義を続けた。　（ n ）

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　内容：レイジ・アゲインスト・ザ・マシーンというバンドは、社会のあらゆる機械（権力や制度）に反抗（はんこう）することをメッセージとしている。ヴァレリーは十九世紀末、方法が世界を支配し、英雄（えいゆう）や偉大（いだい）な個性は不要になると述べた。レイジ・アゲインスト・ザ・マシーンの語る「機械」こそが、私たちから個体性を剥奪（はくだつ）する「方法」にほかならない。

　解説：機構が完備され、手順やマニュアルが精緻（せいち）になればなるほど、個人の自由裁量の余地は減っていきます。機械＝方法は、レベルの低い個人でもある一定の水準を保てることを保証しましたが、同時に、個人が創造する自由も奪っ（うばっ）てしまいました。手順どおりにものごとを進めるスケールの小さな個人が「よくできる人」ともてはやされ、みずから手順を創造しようと試みる人は逆に「変わった人」扱い（あつかい）されてしまうようなところがあります。勉強でもスポーツでも、決められたとおりにやる人のほうが高く評価されがちです。サッカーのシュートで、まだだれもやったことがない空中一回転シュートをしてみようとか、野球で、漫画（まんが）にしか登場しない消える魔球（まきゅう）を投げてみようなどと試みる人は、どうしても変人扱い（あつかい）されてしまいます。確かに変人だけど……。　（ n ）

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n　第一段落は要約と意見（当為（とうい）の主題）。「機械（方法）に抗（こう）して、個体性を持ち続けるべきだ。」n　第二段落は方法と実例。「そのための方法としては、マニュアルに頼ら（たよら）ないことだ。理科の授業で、先生が語呂合わせ（ごろあわせ）で覚える方法を教えてくれたが、先生の言われたとおりに覚えたくないので、そのまま覚えた。」n　第三段落は方法２と歴史実例。「また第二の方法としては、正しい結果よりも途中（とちゅう）の試行錯誤（しこうさくご）の過程を評価する社会にすることだ。歴史上の例で言うと、エジソンは『１プラス１がどうして２になるのか』という疑問を持ったが、このように自分なりに考える生徒を大事にするような社会にすることだ。」n　第四段落は、反対理解と自作名言。「確かに、先人の知恵（ちえ）を生かすことも能率を上げる方法だ。しかし、私たちは自分らしさというものをもっと大事にするべきだ。人間の目標は結果だけではなく途中（とちゅう）の過程もまたそうなのだ。」n　n　（ n ）

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「それはマニュアルにありませんね」「それは規則があるのでできません」そういって、何もしないことを「お役所仕事」といいます。「事件は会議室で起こっているんじゃないんだ、現場で起こっているんだ！」という映画の有名な台詞もありますが、人間の命という大事なことを考えたとき、上のようなことばで壁（かべ）を作るのでなく、どうしたらよいか、考える努力が必要ですよね。『バスラの図書館員−イラクで本当にあった話』という実話をもとにした絵本があります。（ジャネット･ウィンター絵と文・晶文社（しょうぶんしゃ））戦争の足音が近づく中、イラクのバスラ中央図書館の司書責任者であるアリアさんが、「当局」に貴重な本を安全な場所に移したいといいますが、「当局」はできないと断ります。爆撃（ばくげき）が始まったとき、アリアさんは、貴重な本をどうしても守りたくて、近所の人の協力を得て、3万冊の図書を自分の家に持っていったのです。その9日後、バスラ中央図書館は燃え落ちてしまいます。しかし図書は、アリアさんの家にぎゅうぎゅうづめになったまま、無事だったのです。「機械」や「マニュアル」ではできないことをやった一人の勇気ある女性司書。この絵本を見た人の感想では、「目がいいです。『心配の目』『決意の目』『夢見る目』があって、『絶望の目』がない」。　（ t ）

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講評を作成中です。しばらくお待ちください。