【１】外国人に日本語を教えているうちに一つの事実に気づきました。一般（いっぱん）に欧米（おうべい）人は、質問に対して「いいえ」と言うときに、教師がビクッとするほど強い調子で答えることが多いのです。【２】もしや、質問しそこなったのではないかと、こちらが不安になるほどに――。しかし、よく見ていると、「はい」も「いいえ」も、同じように強くはっきりと答えようとしているだけです。わたくしの耳は、その「いいえ」を強すぎると感じたのでした。
　【３】それは、わたくしたちが、日ごろ「いいえ」をやや控え目（ひか　め）に言う習慣が身についているためだと思います。肯定（こうてい）の場合は調子よく「はい！」という人が、否定になると、内容にもよりますが、無意識に声を落としてしまいます。
　【４】いつか米国人に英語を習っていた日本人が、弱々しく「ノー」と答えて、もっとハッキリ態度をあらわせと注意されていたのを思い出します。人格をもった一個の人間なら、責任ある態度をとれ、とその英語教師は言うのです。【５】彼（かれ）に言わせれば、事実そうでないことをあいまいにノーと言うのは、質問者に対して失礼ではないかと。
　この違い（ちが　）は、否定している対象の違い（ちが　）にもとづくようです。英語の場合には、おたがいが客観的に「事実」を見て、その「事実」について語ります。【６】それが、イエスとノーに要約されているといえましょう。たとえば、「見ませんでしたか。」というような否定の質問には、日本語と英語とで答えが逆になることが一般（いっぱん）に知られています。見なかった場合に、日本語では「はい」と言い、英語では「ノー」と答えます。【７】つまり日本語の場合、答え手は、まずその質問を受けた「聞き手」として、その質問文の「話し手」の視線に合わせて自分の行為（こうい）を見、質問文と自分の行為（こうい）との間に一致（いっち）点を見いだして、「はい」と答えるわけです。【８】逆に、事実を見た場合には「いいえ」と答えることになります。すなわち、日本語の否定は「質問」の文型あるいは質問者の意向に向けられていますが、英語の否定は質問を受ける側の、現実の行為（こうい）の有無に向けられています。【９】ですから英語では「ノー」とはっきり言うことができ、むしろ、事実を事実としてはっきりと否定することが、相手の尊重にもつながるわけです。
　しかし、日本語の返答では、否定が「質問」の方に向けられているために、微妙（びみょう）な心理がからんできます。【０】きっぱり否定したりすると、「いいえ」が事実の否定をとびこえて、相手の考え方や感じ∵方の批判にまで及ば（およ　）ないとも限りません。そこで「いいえ」は自然に控え目（ひか　め）になります。その控え目（ひか　め）な態度によって、否定が事実だけに限定されることを、無意識のうちに示唆（しさ）しているといえましょう。こうして声をおさえることが、客観性にふみとどまる一つの手立てともなるわけです。
　それさえも不安になると、「いいえ」のかわりに小声で「はい」という人さえあります。これをウソつきだときめつけることも一概に（いちがい　）はできません。こういう場合は、声の調子とか表情とかを総合して判断することが必要です。それはもう意味をもつ言葉というよりも、困惑（こんわく）をあらわすため息のようなものとして受けとめるべきものかもしれません。日本人は、いつしか読心術のようなものを身につけ、ことばのみせかけにまどわされることはありませんが、外国人にとっては解（かい）しがたいことが少なくないようです。

　（山下秀雄（）の文章による。京都府）

　私たちの多くはペットを飼うのが好きだ。なぜ私たちはペットを好きなのだろうか。おそらくそれらが私たちに頼っ（たよっ）ているからであり、私たちに愛を与える（あたえる）からだ。しかし私たちはそれらに何をしているだろうか。熱帯魚を見たり、ネコをなでたりすることは楽しいことだ。そしてそれらは、私たちが疲れ（つかれ）ているなら、リラックスするのを助けてくれる。しかし、動物をペットとして飼うことは正しいことだろうか。私たちがよくペットの世話をするなら、そうだ。しかし、ペットの持ち主にはそうしない人もいる。都市では多くのイヌが食べ物をもらいすぎたり、運動が十分でなかったりする。
　ペットのイヌはしばしば“人間の最良の友”と呼ばれる。昔、イヌと人間はお互い（おたがい）の生活を世話し合っていた。イヌは人々を動物やほかの人間のような敵から守った。それらは飼い主たちのために食べ物の狩り（かり）もした。今、私たちには商店があるので、以前と同じ方法ではイヌを必要としない。
　あなたはペットにどのくらい優しいだろうか。あなたがペットを飼うときに、それは多くの世話と注意を必要とする。ハムスターは大部分のペットより飼いやすい。しかしそれらは十分な空間を必要とする。多くのペットは小さいかごや世話の悪さのせいで苦痛を感じる。ペットはプレゼントとして与え（あたえ）られるおもちゃではない。それらは何年も規則的にえさをやることと世話することを必要とする。
　もうペットとしてはいらなくなったために、何千ものイヌとネコが毎年捨てられる。それから、それらは警察や動物管理協会によって処分されてきた。ペットを人に預けなくてはいけないときもある。あなたのペットを世話する人がいつもよく世話をしなければならない。
　動物園で野生の動物の近くに行くことは面白い。私たちは動物から多くを学べる。ウサギのような小動物は、必要なだけの空間をもてるので飼いやすい。けれどもゾウのような大きい動物は、狭い（せまい）空間では退屈（たいくつ）する。ゾウの中には友達と広い空間を必要とするものもいるが、動物園では時々、それらを得ることができない。
　人間の活動のせいで、多くの野生動物がすでに死に絶え、より多くのものが危険な状態にある。生命を守るために、それらは自然のままの地に人間と離れ（はなれ）ている必要がある。私たちは人間の欲求と動物の欲求のバランスをとろうとする必要がある。動物園は危険な状態の動物を救う助けとなる。よい動物園は人々に、動物が自然環境（かんきょう）の中でどのように暮らしているか、それらが暮らしている場所を守ることがどれほど大切かを教える。このことは動物が大自然の中で生きる助けとなる。動物園はまた、絶滅（ぜつめつ）しかかっている動物を助ける。彼ら（かれら）は動物園で動物を育て、大自然に戻し（もどし）てやる。
　ゾウのような野生動物は、きばをとるために殺されるので、特別な保護を必要とする。きばは装飾（そうしょく）品として使われる。世界中で野生の鳥や動物が困難に陥っ（おちいっ）ている。生活の場が人間に使われてしまい、住む場所がないからだ。さらに私たちは川や海を汚染（おせん）する。このことは、魚とそれらを食べる海の哺乳（ほにゅう）動物に打撃（だげき）を与え（あたえ）たり殺したりする。
　美しく見えると考え、動物の毛皮を着ることを好む人々がいる。昔、人々はそれが暖かさを保つ唯一（ゆいいつ）の素材だったので動物の毛皮を着た。今日、暖かい衣服は植物や、ポリエステルやナイロンのような人工素材から作られる。しかし動物は毛皮のコートを作るために、今でも殺されている。キツネ、ピーハー、ミンク、そしてヤマネコが捕らえ（とらえ）られ、撃た（うた）れる。
　人々は何千年も肉を食べている。最近まで動物は小さな農場で育てられた。持ち主はよく世話をすれば食べ物がおいしくなることを知っていた。今日、大部分の肉は、最大限の数の動物が可能なかぎり狭い（せまい）空間で育てられる工場的な方法で飼養される。このことは都市のすべての人が安い肉やミルクや卵を食べられるということだ。けれども、すべての人が肉を食べることに同意しているわけではない。
　動物は、科学者によって、体がどのように機能するかを調べるために、そして時々は新しい薬を作るために使われる。もし科学者が新しい薬を動物で試さなければ、人々は生命や健康を失うかもしれない。我々は自分たちのしたくないことをするために動物を使うべきではないと言う人もいる。しかし動物は私たちと同じように感じるのだろうか。動物は痛みを感じられるが、私たちほどには感じないと多くの人は思っている。
　人々は何千年もの間動物を楽しみのために使ってきた。彼ら（かれら）は闘犬（とうけん）のような残酷（ざんこく）なスポーツをやめた。しかし動物は今でも楽しみのために狩ら（から）れている。人々はアフリカでライオンを撃つ（うつ）ためにお金を払う（はらう）。時々、ある地域の一種類の動物の数がその動物自体の生存やほかの動物の生存のためには多くなりすぎる。それでハンターは何頭か殺しても動物に打撃（だげき）を与える（あたえる）ことにならないと言う。多くの人々はこれが残酷（ざんこく）だと思っている。
　私たちの動物との関係は変化している。私たちは防御（ぼうぎょ）や食べ物集めのために動物を必要としなくなっている。しかし私たちは、多くの都市住民に十分な肉を供給することや、薬をテストすることや、孤独（こどく）な人々を幸せにすることのようなほかの理由でより動物を求めるようになっている。人々は動物の欲求よりも人間の欲求を優先するときに、動物に打撃（だげき）を与える（あたえる）。動物と植物と人間はみんな同じ世界に住み、お互い（おたがい）に頼り（たより）合っている。だから私たちは自分自身の欲求のように動物の欲求も尊重しなければならない。　（ n ）

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　内容：欧米（おうべい）人は「いいえ」をはっきり言うが、日本人は「いいえ」をはっきり言うことをためらう。欧米（おうべい）人の「いいえ」は、事実に対して向けられているが、日本人の「いいえ」は話し手の意向に対して向けられている。日本人の表現の仕方は外国人には理解しがたい。

　解説：意見は、「文化の違い（ちがい）を理解することの大切さ」。又は（または）、「これからの国際化時代では、日本人も事実に基づいて『いいえ』をはっきり言うことが必要だ」という意見でもよいでしょう。あるいは、「相手の気持ちを配慮（はいりょ）して『いいえ』を控えめ（ひかえめ）に言う日本人の感覚をこれからも大切にしていきたい」でもよいと思います。中学２年生の総合化は「欧米（おうべい）人の考えもわかる」「日本人の考えもわかる」「だから大事なことは……だ」というかたちで考えてみましょう。中学３年生は、上に述べた意見のいずれかをそのまま自分の生き方に関連させて考えてみましょう。

　名言は、「短所をなくすいちばんよい方法は……」「人間は強くなるほど……」「やさしさが性格の弱さで……」「悪いことそのものが……」など　（ n ）

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　（ n ）

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　複数の意見その二：「しかし、相手のことを思いやって、言い方に工夫をすることも大切だ。」など。その場合の「昔話実例」。イソップ物語から。「きつねとつる」きつねがつるに、お皿に入ったスープを出したそのお返しに、つるはきつねに、壺に入った食べ物で仕返しをしたという話です。お互い（おたがい）にこんな意地悪をしていたのでは、とても相互（そうご）理解には至りませんね。　（ h ）

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　『昔話実例』『はだかの王様』。王様のへつらったり、権威（けんい）にさからえない大人たちは、「いいえ、王様、あなたははだかです」と言うことができず、王様のおろかな行いを止めることができませんでした。権力のトップに立つ者は、必ずそばに、批判したり、いいえと意見を出してくれるものがいないと、そしてその意見を受け入れる器がないと、本当に良いことはできません。しかし、太平洋戦争中、「いいえ、戦争をしてはいけません」といった人々はみなとらえられ、弾圧（だんあつ）されました。時として、「いいえ」ということは、自分の命をかける勇気ある行動になってしまうこともあるのですね。「いいえ」ということばが受け入れられる人であり、世の中にならないといけませんね。
　反対の例として『かさじぞう』。もの言わぬおじぞうさまを見て「寒かろう」とかさをかぶせてあげるおじいさん。「いいえ、おじぞうさまは石だから寒さなど感じませんよ」と言ってしまうのは、情けのないことだ、という日本人のやさしさが現れていますね。このヒントを書いている筆者は、以前会社の常務に「頭がいい人ははいといいえをはっきり言い過ぎるが、すぐに『いいえ』と言い切ってしまわず、かならず『はい』と言える道はないか考えてから言いなさい」。「いいえ」と反対するだけでなく、必ず「対案」を出すのが、相手もなっとくする建設的な言い方なのです。　（ t ）

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講評を作成中です。しばらくお待ちください。