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　　　縄文土器論を　　　ムーン

縄文土器論を筆者は、美学的な問題やただの文化論として書いたわけではない。つまりこれから日本人がどういう人間像を取り戻すべきかということのポジティブ（積極的）な提言であり、またあまりにも形式的で惰性的な日本観に、激しく「ノー」を発言したのだ。いわゆる日本的と考えられている弥生式以来の農耕文化の伝統、近世からのワビ、サビ、シブミの平板で陰湿なパターンに対して、太太と明朗で強烈な、根源的感動をぶつける。西欧文化の系列と全く反対の出発点に立った、縄文文化とか、マヤ、インカ、北米インディアン…一つながりの通じ合い。この魂の風土ともいうべきものを見きわめあい、再発見、再獲得し、ひらいて行くことが大事なのではないか。だから私は、理想と現実のバランスをとることの大切さが必要だと思う。
そのための方法は、まず第一に、周りに惑わされることなく、自分の信じた道を進んでいくことは大切だ。私も、高校生のときに、周りが渋谷などの町の話題を中心に盛り上がっていたのに、私は、新宿などの街の話題に興味があった。
第二に、周りの人の意見を取り入れることも大切だ。昔話の桃太郎でも、桃太郎はおばあさんに勧められたとおりきび団子を持って鬼征伐に向かった。このとききび団子がなかったら鬼征伐は成功しなかっただろう。
確かに自分の信じた道を進むことも、周りの意見を取り入れることもどちらも大事だ。しかし、「知識がはしごを作ったのではなく、二階に上がりたいという熱意がはしごを作ったのだ。」という名言があるように、いちばん大切なのは目標を達成しようとする熱意だ。

　　　講評　　　yuta

◆要約は、上手くまとめられています。要約ではなく、自分が体験したり知っていたりすることを書く状況説明にするとさらに良いでしょう。
◆【意見Ａ】『周りに惑わされることなく、自分の信じた道を進んでいくことは大切だ』。方法ではなく、意見として書きましょう。ムーン君が興味を持った新宿は、どういうところがよかったのかな。渋谷との違いを比較して書くと、面白くなりそうです。
◆【意見Ｂ】『周りの人の意見を取り入れることも大切だ』。そういえば桃太郎って、鬼退治に出かけたのは自分の意志だったけれど、あの勇ましい服装なんかは、おじいさんおばあさんが用意してくれたのでしょうね。そして、きび団子。おばあさんの言うとおりにして大正解。年長者の意見を聞くことは大切ですね。
◆確かにＡもＢも大切。しかし「知識がはしごを……」という名言があるように『いちばん大切なのは目標を達成しようとする熱意だ』。第一段落に書いた『理想と現実のバランスをとること』とずれてしまったので、統一するか、はじめの意見をカットするかしましょう。