本文には、

問５　本文の１０行目にフランスでは「問題をおこしたら、ぜったいにあやまってはいけない」「あやまってしまえばもうそれでおしまい。非はすべて当方がかぶらねばならない」と書かれている。したがって 「フランスではあやまった方が、非をすべてかぶらねばならない」という内容に合っている。よって２
問６本文の４０行目に「日本では…ただ一言、悪かったとあやまる。この頭を下げるというのが、日本社会でゆるしのえられる唯一の行為である」と書かれている。したがって、日本はあやまることで許しを得られる文化を持つ社会だという１が本文の内容に合う。こたえは１
問７本文には、日本では「弁解は卑怯」「ただ一言、悪かったとあやまる」ことで許しを得る文化がある（１は正しい）。
「『悪かった』と言っても、日本では勇気ある行為とはいえない。みんな、いつでもあやまる。つまり社会的定型である」（２も正しい）。しかし３について、本文には 「日本通の外国人が、まず最初に習得するのは謝罪である」 とは書かれていない。書かれているのは「日本文化になじんだ外国人が、背を曲げて謝った例」や「驚いた」というエピソードであって、「最初に習得する」とまでは述べられていない。よって答えは３
問８本文にはエルさんはフランス人の論理好きには、二つの種類があるという。客観的、普遍的な論理と、もう一つは、自分の立場をあくまで正当化しようとする論理癖と、である。ここでの「普遍的な論理」とは、誰が聞いても納得できる、共通して通じる論理のことです。フランス人は「自分を正当化する論理」もよく使うが、その一方で「立場に関係なく、誰にでも通じる論理（＝普遍的な論理）」も大事にする、と説明されています。したがって、「普遍的」の意味は本文の文脈と合わせると２　すべてのものに共通しているさまとなります。