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| 講評 |
| 題名： | 古典＆流行 |
| 名前： | 潤之介 | さん（ | かな | ） | 中2 | イチゴ | の | 谷 | の広場
|
| 内容 | ◎ | 字数 | 1294 | 字 | 構成 | ◎ | 題材 | ◎ | 表現： | ◎ | 主題： | ◎ | 表記： | ◎ |
| "☆" おお、たまごっち！ 少しだけ心が動かされたけれど、購入の機会を得られず、今に至っては280円とは… |
| …。栄枯盛衰だねぇ。これはまさに「はやりすたり」の典型例だと思うよ。流行には、「うつろう」という表現が |
| よく似合うね。 古典についても、多少のうつろい（長文では、時代によって云々とあったね。）はあるものの、 |
| 存在そのものが消えてしまうというようなものではない。息を潜めているようでまた復活する、その生命力の強さ |
| が古典たりうるわけだね。では、その生命力とは何だろう。そこを考えていけるといいね。源氏物語や、今回の作 |
| 文の題材のビートルズに共通するものは何か、それが古典の生命力だと言えそうだ。普遍的なものを示しているか |
| らこそ、時代が変わってもイキイキと語りかける力を持っている、それが古典だ。ここをかな君の言葉で説明して |
| おくといいね。 猿の話もここでつなげられそう。猿の生活にとっても有益であったからこそ、廃れないで後々の |
| 世代まで続いていくということではないだろうか。語り継がれる（教え継がれる）ことになって普遍性を持つわけ |
| だからね。 ある流行が語り継がれるて、時代の荒波にもまれても生き残って古典となりうるか。これは後世の判 |
| 断にも委ねられるけれど、その時々で「普遍性があるのかどうか」ということが、その判断の基準になるのだろう |
| ね。"☆"「みんなそれについていく。というような」「みんなそれについていく。というような」→「というよう |
| な」の前は句点（。）ではなく、読点（、）だね。 |
| | けいこ | 先生（ | なら | ） |
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