１春（はる）はあけぼの。やうやう（よ　よ　）白く（しろ　）なりゆく、山（やま）ぎは（　わ）少し（すこ　）あかりて、紫（むらさき）だちたる雲（くも）の細く（ほそ　）たなびきたる。

　２夏（なつ）は夜（よる）。月（つき）のころはさらなり。やみもなほ（お）、ほたるの多く（おお　）飛び（と　）ちがひ（い）たる。また、ただ一（ひと）つ二（ふた）つなど、ほのかにうち光り（ひか　）て行（い）くもを（お）かし。雨（あめ）など降る（ふ　）もを（お）かし。

　３秋（あき）は夕暮（ゆうぐれ）。夕日（ゆうひ）のさして山の端（やま　は）いと近（ちこ）うなりたるに、烏（からす）の寝（ね）どころへ行く（い　）とて、三（み）つ四（よ）つ、二（ふた）つ三（み）つなど飛び（と　）いそぐさへ（え）あは（わ）れなり。４まいて雁（かり）などのつらねたるが、いと小さく（ちい　　）見（み）ゆるはいとを（お）かし。日（ひ）入り（い　）はてて、風の音（かぜ　おと）、虫（むし）の音（ね）など、はたいふ（う）べきにあらず。

　５冬（ふゆ）はつとめて。雪（ゆき）の降り（ふ　）たるはいふ（う）べきにもあらず。霜（しも）のいと白（しろ）きも、またさらでも、いと寒き（さむ　）に、火（ひ）などいそぎおこして、炭（すみ）もてわたるもいとつきづきし。昼（ひる）になりて、ぬるくゆるびもていけば、火桶（ひおけ）の火（ひ）も白き（しろ　）灰（はい）がちになりてわろし。

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　「枕草子（まくらのそうし）」（清少納言（せいしょうなごん））

　６「天（てん）は人（ひと）の上（うえ）に人（ひと）を造（つく）らず人（ひと）の下（した）に人（ひと）を造（つく）らず」と言（い）えり。されば天（てん）より人（ひと）を生（しょう）ずるには、万人（ばんにん）は万人（ばんにん）みな同（おな）じ位（くらい）にして、生（う）まれながら貴賤上下（きせんじょうげ）の差別（さべつ）なく、７万物（ばんぶつ）の霊（れい）たる身（み）と心（こころ）との働（はたら）きをもって天地（てんち）の間（あいだ）にあるよろずの物（もの）を資（と）り、もって衣食住（いしょくじゅう）の用（よう）を達（たっ）し、自由自在（じゆうじざい）、互（たが）いに人（ひと）の妨（さまた）げをなさずしておのおの安楽（あんらく）にこの世（よ）を渡（わた）らしめ給（たも）うの趣意（しゅい）なり。８されども今（いま）、広（ひろ）くこの人間世界（にんげんせかい）を見渡（みわた）すに、かしこき人（ひと）あり、おろかなる人（ひと）あり、貧（まず）しきもあり、富（と）めるもあり、貴人（きじん）もあり、下人（げにん）もありて、その有様（ありさま）雲（くも）と泥（どろ）との相違（そうい）あるに似（に）たるはなんぞや。９その次第（しだい）はなはだ明（あき）らかなり。『実語教（じつごきょう）』に、「人（ひと）学（まな）ばざれば智（ち）なし、智（ち）なき者（もの）は愚人（ぐじん）なり」とあり。されば賢人（けんじん）と愚人（ぐじん）との別（べつ）は学（まな）ぶと学（まな）ばざるとによりてできるものなり。

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　「学問（がくもん）ノススメ」（福沢諭吉（ふくざわゆきち））