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図書検定の推薦図書リスト
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　図書検定は、点数をつけるための試験ではなく、本をよりよく読み自分なりの感想を記述するための試験です。
　問題をあらかじめ読んでから、改めて本を読み直し、そのあとに問題を解くという形で行っても結構です。
　また、記述問題に対する講評は、直すための講評ではなく、よいところを認めるための講評です。どんなことでも、自由に自分らしく書いてください。

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重複問題
図書結果
　 1t0050高1～3若きウェルテルの悩み 岩波文庫青春（せいしゅん）の情熱（じょうねつ）と苦悩（くのう）を描い（えがい）た世界（せかい）文学（ぶんがく）の古典（こてん）。多く（おおく）の文学（ぶんがく）に影響（えいきょう）を与え（あたえ）た。◎問編1
当月 1t0051高1～3福翁自伝 福沢諭吉角川ソフィア文庫等福沢（ふくさわ）諭吉（ゆきち）の生涯（しょうがい）を通して（をとおして）、自立（じりつ）して学ぶ（まなぶ）姿勢（しせい）を学べる（まなべる）日本（にっぽん）近代（きんだい）の古典（こてん）。幕末（ばくまつ）から明治（めいじ）を生き（いき）た知識（ちしき）人（じん）の痛快（つうかい）な自伝（じでん）。◎問編092
　 1t0052高1～3ジャン・クリストフ（一） 岩波文庫芸術（げいじゅつ）家（か）の成長（せいちょう）を描く（えがく）壮大（そうだい）な物語（ものがたり）。人生（じんせい）を長い（ながい）視野（しや）で考える（かんがえる）力（ちから）を育てる（そだてる）。◎問編3
　 1t0055高1～3大地（一） 新潮文庫人間（にんげん）と自然（しぜん）とのつながりを壮大（そうだい）に描い（えがい）た名作（めいさく）。生きる（いきる）力（ちから）の本質（ほんしつ）を考え（かんがえ）られる。◎問編4
　 1t0057高1～3偉大なる道（上） 岩波文庫中国（ちゅうごく）革命（かくめい）時（じ）の朱（しゅ）徳（いさお）にスポットをあてた作品（さくひん）で古典（こてん）的（てき）名著（めいちょ）。◎問編5
当月 1t0058高1～3氷川清話 講談社学術文庫幕末（ばくまつ）から明治（めいじ）を生き（いき）た勝海舟（かつかいしゅう）の語録（ごろく）。歴史（れきし）を人物（じんぶつ）の視点（してん）から学べる（まなべる）。◎問編096
　 1t0059高1～3日本語の論理増補新版 外山滋比古中央公論新社日本語（にほんご）の特徴（とくちょう）から思考（しこう）の仕組み（しくみ）を考える（かんがえる）名著（めいちょ）。論理（ろんり）的（てき）に書く（かく）力（ちから）も育て（そだて）てくれる。日本語（にほんご）・論理（ろんり）・思考（しこう）・国語（こくご）教育（きょういく）を考える（かんがえる）。◎問編087
　 t0060高1～3自由からの逃走 エーリッヒ・フロム東京創元社自由（じゆう）と責任（せきにん）、人間（にんげん）の心理（しんり）を深く（ふかく）考える（かんがえる）現代（げんだい）思想（しそう）の名著（めいちょ）。社会（しゃかい）や自分（じぶん）自身（じしん）を見つめ（みつめ）直す（なおす）きっかけになる。なぜ人間（にんげん）は自由（じゆう）を恐れる（おそれる）のか。◎問編8
　 t0061高1～3武器としてのことば 新潮選書言葉（ことば）が社会（しゃかい）を動かす（うごかす）力（ちから）を考える（かんがえる）一冊（さつ）。AI時代（じだい）にもますます重要（じゅうよう）になる教養（きょうよう）である。◎問編9
　 1t0062高1～3文学入門 桑原武夫岩波新書私（わたし）たちの文化（ぶんか）生活（せいかつ）のなかで最も（もっとも）重要（じゅうよう）な地位（ちい）を占め（しめ）ている文学（ぶんがく）、これを狭い（せまい）文壇（ぶんだん）意識（いしき）から解放（かいほう）して、正しく（まさしく）社会（しゃかい）に結びつける（むすびつける）ことほど大切（たいせつ）な問題（もんだい）はないであろう。なぜ文学（ぶんがく）は人生（じんせい）に必要（ひつよう）か。すぐれた文学（ぶんがく）とはどういうものか。何（なに）をどう読め（よめ）ばいいか。清新（せいしん）な文学（ぶんがく）理論（りろん）と鋭い（するどい）社会（しゃかい）的（てき）洞察（どうさつ）力（りょく）をもって、文学（ぶんがく）のあるべき姿（すがた）と味わい（あじわい）方（かた）を平明（へいめい）に説く（とく）。なぜ文学（ぶんがく）を読む（よむ）のかを考える（かんがえる）古典（こてん）的（てき）入門（にゅうもん）。◎問編0810
当月 t0063高1～3見える学力、見えない学力（岸本裕史） 岸本裕史国民文庫点数（てんすう）では測れ（はかれ）ない本当（ほんとう）の学力（がくりょく）を考える（かんがえる）教育（きょういく）書（しょ）。学ぶ（まなぶ）意味（いみ）を見つめ（みつめ）直す（なおす）ことができる。◎問編0911
　 t0064高1～3エミール（上） J-J. ルソー岩波文庫教育（きょういく）思想（しそう）の原点（げんてん）となる古典（こてん）。人（ひと）はどのように成長（せいちょう）するのかを深く（ふかく）考え（かんがえ）られる。◎問編12
　 t0065高1～3甘えの構造 日本人（にっぽんじん）の人間（にんげん）関係（かんけい）を独自（どくじ）の視点（してん）で分析（ぶんせき）した名著（めいちょ）。自分（じぶん）たちの文化（ぶんか）を見つめ（みつめ）直せる（なおせる）。◎問編13
　 t0067高1～3タテ社会の人間関係 日本（にっぽん）社会（しゃかい）の特徴（とくちょう）をわかりやすく解き明かす（ときあかす）古典（こてん）。社会（しゃかい）を見る（みる）新しい（あたらしい）視点（してん）が得（え）られる。◎問編14
　 t0069高1～3文明の生態史観 梅棹忠夫文明（ぶんめい）の発展（はってん）を大胆（だいたん）な視点（してん）で読み解く（よみとく）名著（めいちょ）。世界（せかい）史（し）を見る（みる）目（め）が大きく（おおきく）広がる（ひろがる）。◎問編15
　 t0070高1～3知的生産の技術 梅棹忠夫知識（ちしき）を整理（せいり）し、自分（じぶん）の考え（かんがえ）を生み出す（うみだす）方法（ほうほう）を学べる（まなべる）名著（めいちょ）。AI時代（じだい）にも欠か（かか）せない一冊（さつ）。◎問編16
　 t0071高1～3人間にとって科学とは何か 中公新書科学（かがく）の知識（ちしき）ではなく科学（かがく）的（てき）な考え方（かんがえかた）を学べる（まなべる）良書（りょうしょ）。物事（ものごと）を客観（きゃっかん）的（てき）に見る（みる）力（ちから）を育てる（そだてる）。◎問編17
　 t0072高1～3プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神 現代（げんだい）社会（しゃかい）の成り立ち（なりたち）を考える（かんがえる）社会（しゃかい）学（がく）の古典（こてん）。経済（けいざい）や文化（ぶんか）への理解（りかい）を深め（ふかめ）てくれる。◎問編18
　 1t0073高1～3職業としての学問 マックス・ウェーバー岩波書店学問（がくもん）を職業（しょくぎょう）にするとはどういうことか。ウェーバーが若い（わかい）学生（がくせい）たちを前（まえ）に、研究（けんきゅう）者（しゃ）の仕事（しごと）、学問（がくもん）への情熱（じょうねつ）、知性（ちせい）の役割（やくわり）について語っ（かたっ）た講演（こうえん）です。学問（がくもん）は人生（じんせい）の意味（いみ）や「どう生きる（いきる）べきか」という問い（とい）に、簡単（かんたん）な答え（こたえ）を与え（あたえ）てはくれません。それでも事実（じじつ）を誠実（せいじつ）に見つめ（みつめ）、考え（かんがえ）続ける（つづける）ことには意味（いみ）がある。知的（ちてき）に生きる（いきる）ことの厳し（きびし）さと価値（かち）を問いかける（といかける）一冊（さつ）です。学問（がくもん）・専門（せんもん）・人生（じんせい）・価値（かち）について考える（かんがえる）。◎問編0819
　 t0074高1～3社会契約論 ルソー光文社古典新訳文庫等民主（みんしゅ）主義（しゅぎ）と国家（こっか）のあり方（ありかた）を考える（かんがえる）政治（せいじ）思想（しそう）の古典（こてん）。現代（げんだい）社会（しゃかい）の基礎（きそ）を理解（りかい）できる。自由（じゆう）・国家（こっか）・民主（みんしゅ）主義（しゅぎ）の原理（げんり）。◎問編20
当月 t0075高1～3考えるヒント 小林秀雄文春文庫日常（にちじょう）の出来事（できごと）から「考える（かんがえる）とは何（なに）か」を語る（かたる）名（めい）エッセイ集（しゅう）。自分（じぶん）の頭（あたま）で考える（かんがえる）習慣（しゅうかん）を育て（そだて）てくれる。常識（じょうしき）、歴史（れきし）、思想（しそう）を自分（じぶん）の頭（あたま）で考える（かんがえる）。◎問編0921
　 t0076高1～3日本の思想 丸山眞男岩波新書日本人（にっぽんじん）の考え方（かんがえかた）の特徴（とくちょう）を探る（さぐる）代表（だいひょう）的（てき）な思想（しそう）書（しょ）。現代（げんだい）社会（しゃかい）への理解（りかい）も深まる（ふかまる）。◎問編22
　 1t0077高1～3方法序説 デカルト角川ソフィア文庫すべての人（ひと）が真理（しんり）を見いだす（みいだす）ための方法（ほうほう）を求め（もとめ）て，思索（しさく）を重ね（かさね）たデカルト（1596－1650）．「われ思う（おもう），ゆえにわれあり」は，その彼（かれ）がいっさいの外的（がいてき）権威（けんい）を否定（ひてい）して達し（たっし）た，思想（しそう）の独立（どくりつ）宣言（せんげん）である．本書（ほんしょ）で示さ（しめさ）れる新しい（あたらしい）哲学（てつがく）の根本（こんぽん）原理（げんり）と方法（ほうほう），自然（しぜん）の探求（たんきゅう）の展望（てんぼう）などは，近代（きんだい）の礎（いしずえ）を築く（きずく）ものとしてわたしたちの学問（がくもん）の基本（きほん）的（てき）な枠組み（わくぐみ）をなしている．疑い（うたがい）、自分（じぶん）で考え（かんがえ）、真理（しんり）を探す（さがす）方法（ほうほう）。◎問編0823
　 1t0107高1～3ひとはなぜ戦争をするのか A.アインシュタイン／S.フロイト講談社学術文庫人間（にんげん）はなぜ、戦争（せんそう）を繰り返し（くりかえし）てしまうのでしょうか。アインシュタインがフロイトに投げかけ（なげかけ）た問い（とい）に対し（にたいし）、二人（にん）の知性（ちせい）が、権力（けんりょく）、暴力（ぼうりょく）、人間（にんげん）の攻撃（こうげき）性（せい）、平和（へいわ）への可能（かのう）性（せい）について考え（かんがえ）ます。単純（たんじゅん）に「戦争（せんそう）はいけない」と結論づける（けつろんづける）のではなく、人間（にんげん）の心（こころ）や社会（しゃかい）の仕組み（しくみ）まで掘り下げ（ほりさげ）て考える（かんがえる）ことで、平和（へいわ）を実現（じつげん）するためには何（なに）が必要（ひつよう）なのかを問いかける（といかける）一冊（さつ）です。戦争（せんそう）と人間（にんげん）の本性（ほんしょう）を二人（にん）の知性（ちせい）が論じる（ろんじる）。◎問編24
　 t0114高1～3水と緑と土 自然（しぜん）環境（かんきょう）の大切（たいせつ）さをわかりやすく学べる（まなべる）環境（かんきょう）教育（きょういく）の入門（にゅうもん）書（しょ）。環境（かんきょう）問題（もんだい）への視点（してん）は重要（じゅうよう）。内容（ないよう）を確認（かくにん）しつつ、現代（げんだい）の環境（かんきょう）論（ろん）との比較（ひかく）を考え（かんがえ）たい。◎問編25
　 1t0115高1～3生物の世界 今西錦司講談社文庫類縁（るいえん）原理（げんり）の直観（ちょっかん）的（てき）認識（にんしき）を方法（ほうほう）論（ろん）に生物（せいぶつ）社会（しゃかい）の構成（こうせい）原理（げんり）を《棲み分け（わけ）》にみる今西（いまにし）生物（せいぶつ）学（がく）の「棲み分け（わけ）理論（りろん）」、ダーウィン来（らい）の自然（しぜん）淘汰（とうた）説（せつ）を越える（こえる）独自（どくじ）の進化（しんか）論（ろん）の構想（こうそう）を、思想（しそう）的（てき）自画像（じがぞう）風（ふう）に描く（えがく）ユニークな文化（ぶんか）論（ろん）。科学（かがく）文明（ぶんめい）の危機（きき）に際し（にさいし）生態（せいたい）学（がく）への関心（かんしん）が強い（つよい）折（おり）、その基本（きほん）書（しょ）としても必読（ひつどく）。生物（せいぶつ）・環境（かんきょう）・社会（しゃかい）を独自（どくじ）の視点（してん）から捉える（とらえる）。◎問編0826
　 t0118高1～3ドイツ・イデオロギー 社会（しゃかい）や歴史（れきし）の見方（みかた）を学ぶ（まなぶ）思想（しそう）の古典（こてん）。哲学（てつがく）に挑戦（ちょうせん）したい人（ひと）向け（むけ）。思想（しそう）史上（しじょう）重要（じゅうよう）だが、原典（げんてん）は難しい（むずかしい）。高校生（こうこうせい）にはマルクス思想（しそう）の入門（にゅうもん）書（しょ）の方（ほう）が親しみ（したしみ）やすい。◎問編27
　 t0121高1～3意識と本質 井筒 俊彦岩波文庫◎問編28
　 t0376高1～3こころ 夏目漱石新潮文庫友情（ゆうじょう）、恋（こい）、罪悪（ざいあく）感（かん）。高校（こうこう）文学（ぶんがく）への橋渡し（はしわたし）。◎問編29
　 t0377高1～3夜と霧 V.E.フランクルみすず書房極限（きょくげん）状況（じょうきょう）で人間（にんげん）はいかに生きる（いきる）か。◎問編30
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