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図書検定の推薦図書リスト

 読書力、思考力、記述力がつく  あなたの図書記録
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 11級は小1・2相当、10級は小3、9級は小4、8級は小5、7級は小6、
 6級は中1、5級は中2、4級は中3、3級は高1、2級は高2、1級は高3相当です。

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 推薦図書の追加希望・修正希望、検定問題のご質問・ご意見などがありましたら、 読書の森の掲示板にお書きください。

 図書検定は、点数をつけるための試験ではなく、本をよりよく読み自分なりの感想を記述するための試験です。
 問題をあらかじめ読んでから、改めて本を読み直し、そのあとに問題を解くという形で行っても結構です。
 また、記述問題に対する講評は、直すための講評ではなく、よいところを認めるための講評です。どんなことでも、自由に自分らしく書いてください。
 なお、問題や解説にはふりがながついていますが、元の文章の読み方と違っている場合は修正しますのでお知らせください。
 音声入力は、読みがいったん止まると句点「。」がつきます。しかし、句点の有無は評価には影響しません。

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重複リスト
重複問題
図書結果
問題 1t00502若きウェルテルの悩み 岩波文庫青春(せいしゅん)の情熱(じょうねつ)と苦悩(くのう)を描い(えがい)た世界(せかい)文学(ぶんがく)の古典(こてん)。多く(おおく)の文学(ぶんがく)に影響(えいきょう)を与え(あたえ)た。◎問編1
問題 1t00572偉大なる道(上) 岩波文庫中国(ちゅうごく)革命(かくめい)時(じ)の朱(しゅ)徳(いさお)にスポットをあてた作品(さくひん)で古典(こてん)的(てき)名著(めいちょ)。◎問編2
  t00602自由からの逃走 エーリッヒ・フロム東京創元社自由(じゆう)と責任(せきにん)、人間(にんげん)の心理(しんり)を深く(ふかく)考える(かんがえる)現代(げんだい)思想(しそう)の名著(めいちょ)。社会(しゃかい)や自分(じぶん)自身(じしん)を見つめ(みつめ)直す(なおす)きっかけになる。なぜ人間(にんげん)は自由(じゆう)を恐れる(おそれる)のか。◎問編3
  t00612武器としてのことば 新潮選書言葉(ことば)が社会(しゃかい)を動かす(うごかす)力(ちから)を考える(かんがえる)一冊(さつ)。AI時代(じだい)にもますます重要(じゅうよう)になる教養(きょうよう)である。◎問編4
  t00632見える学力、見えない学力(岸本裕史) 岸本裕史国民文庫点数(てんすう)では測れ(はかれ)ない本当(ほんとう)の学力(がくりょく)を考える(かんがえる)教育(きょういく)書(しょ)。学ぶ(まなぶ)意味(いみ)を見つめ(みつめ)直す(なおす)ことができる。◎問編095
  t00652甘えの構造 日本人(にっぽんじん)の人間(にんげん)関係(かんけい)を独自(どくじ)の視点(してん)で分析(ぶんせき)した名著(めいちょ)。自分(じぶん)たちの文化(ぶんか)を見つめ(みつめ)直せる(なおせる)。◎問編6
  t00672タテ社会の人間関係 中根千枝日本(にっぽん)社会(しゃかい)の特徴(とくちょう)をわかりやすく解き明かす(ときあかす)古典(こてん)。社会(しゃかい)を見る(みる)新しい(あたらしい)視点(してん)が得(え)られる。◎問編7
  t00712人間にとって科学とは何か 中公新書科学(かがく)の知識(ちしき)ではなく科学(かがく)的(てき)な考え方(かんがえかた)を学べる(まなべる)良書(りょうしょ)。物事(ものごと)を客観(きゃっかん)的(てき)に見る(みる)力(ちから)を育てる(そだてる)。◎問編8
問題 1t00732職業としての学問 マックス・ウェーバー岩波書店学問(がくもん)を職業(しょくぎょう)にするとはどういうことか。ウェーバーが若い(わかい)学生(がくせい)たちを前(まえ)に、研究(けんきゅう)者(しゃ)の仕事(しごと)、学問(がくもん)への情熱(じょうねつ)、知性(ちせい)の役割(やくわり)について語っ(かたっ)た講演(こうえん)です。学問(がくもん)は人生(じんせい)の意味(いみ)や「どう生きる(いきる)べきか」という問い(とい)に、簡単(かんたん)な答え(こたえ)を与え(あたえ)てはくれません。それでも事実(じじつ)を誠実(せいじつ)に見つめ(みつめ)、考え(かんがえ)続ける(つづける)ことには意味(いみ)がある。知的(ちてき)に生きる(いきる)ことの厳し(きびし)さと価値(かち)を問いかける(といかける)一冊(さつ)です。学問(がくもん)・専門(せんもん)・人生(じんせい)・価値(かち)について考える(かんがえる)。◎問編089
  t00742社会契約論 ルソー光文社古典新訳文庫等民主(みんしゅ)主義(しゅぎ)と国家(こっか)のあり方(ありかた)を考える(かんがえる)政治(せいじ)思想(しそう)の古典(こてん)。現代(げんだい)社会(しゃかい)の基礎(きそ)を理解(りかい)できる。自由(じゆう)・国家(こっか)・民主(みんしゅ)主義(しゅぎ)の原理(げんり)。◎問編10
  t03782武士道 新渡戸稲造読みやすい現代語訳版日本人(にっぽんじん)の倫理(りんり)観(かん)を世界(せかい)に説明(せつめい)した古典(こてん)。◎問編11
  t03962人間失格 太宰治新潮文庫自己(じこ)と社会(しゃかい)との隔たり(へだたり)を描く(えがく)。◎問編12
  t03982変身 カフカ新潮文庫等人間(にんげん)の存在(そんざい)、家族(かぞく)、疎外(そがい)を問う(とう)。◎問編13
  t04062出光佐三語録 木本正次PHP研究所人間(にんげん)尊重(そんちょう)・仕事(しごと)・経営(けいえい)を考える(かんがえる)。◎問編14
  t04082ソクラテスの弁明 プラトン光文社古典新訳文庫等「よく生きる(いきる)」とは何(なに)か。哲学(てつがく)への最良(さいりょう)の入口(いりぐち)。◎問編15
  t04172ガンディー自伝 M.K.ガンディー中公文庫等非(ひ)暴力(ぼうりょく)思想(しそう)がどう形成(けいせい)されたかを本人(ほんにん)が語る(かたる)。◎問編16
  t04192SHOEDOG(シュードッグ) フィル・ナイト東洋経済新報社ナイキ創業(そうぎょう)者(しゃ)。会社(かいしゃ)を作る(つくる)過程(かてい)そのものが物語(ものがたり)。◎問編17
  t04222若き数学者のアメリカ 藤原正彦新潮文庫数学(すうがく)者(しゃ)の海外(かいがい)生活(せいかつ)を通して(をとおして)文化(ぶんか)の違い(ちがい)を読む(よむ)。◎問編18
  t04252関ヶ原 司馬遼太郎新潮文庫家康(いえやす)・三成(みなり)と多数(たすう)の人物(じんぶつ)から政治(せいじ)と決断(けつだん)を見る(みる)。◎問編19
  t04262国盗り物語 司馬遼太郎新潮文庫斎藤(さいとう)道三(どうさん)・織田(おだ)信長(のぶなが)から戦国(せんごく)時代(じだい)を読む(よむ)。◎問編20
  t04272敦煌 井上靖新潮文庫西(にし)夏(なつ)・宋時代(じだい)の中央アジア(ちゅうおうあじあ)を舞台(ぶたい)にした歴史(れきし)小説(しょうせつ)。◎問編21
  t04342世界史の中の日本 司馬遼太郎ほか中公文庫等日本(にっぽん)史(し)を世界(せかい)との関係(かんけい)から見る(みる)。◎問編22
  t04382異邦人 カミュ新潮文庫不条理(ふじょうり)と人間(にんげん)の存在(そんざい)を考える(かんがえる)。◎問編23
  t04392留魂録 吉田松陰講談社学術文庫等死(し)を目前(もくぜん)にした思想家(しそうか)の生き方(いきかた)と覚悟(かくご)。◎問編24
  t04412マルクスが日本に生まれていたら 出光佐三春秋社等経済(けいざい)・労働(ろうどう)・人間(にんげん)について独自(どくじ)の立場(たちば)から考える(かんがえる)。◎問編25
  t04552春宵十話 岡 潔 角川ソフィア文庫◎問編26
  t04582運命を拓く 中村 天風 講談社文庫 人間(にんげん)のあるべき姿(すがた)、生き方(いきかた)を学ぶ(まなぶ)。◎問編27
  t01132和魂和才のすすめ 日本(にっぽん)の伝統(でんとう)と新しい(あたらしい)知識(ちしき)を調和(ちょうわ)させる考え方(かんがえかた)を学べる(まなべる)一冊(さつ)。考え方(かんがえかた)は現在(げんざい)でも意義(いぎ)があるが、知名度(ちめいど)や入手(にゅうしゅ)性(せい)を考える(かんがえる)と、現代(げんだい)版(ばん)の類書(るいしょ)も比較(ひかく)したい。△問編28
  t01162哲学の改造 ジョン・デューイ民主(みんしゅ)主義(しゅぎ)と教育(きょういく)を結ぶ(むすぶ)思想(しそう)を学べる(まなべる)教育(きょういく)哲学(てつがく)の名著(めいちょ)。デューイ思想(しそう)を知る(しる)上(うえ)で重要(じゅうよう)だが、最初(さいしょ)の一冊(さつ)としてはやや難しい(むずかしい)。『民主(みんしゅ)主義(しゅぎ)と教育(きょういく)』などとの入れ替え(いれかえ)も検討(けんとう)できる。△問編29
  t01172生きがいの創造 生きる(いきる)意味(いみ)や人生(じんせい)観(かん)について考え(かんがえ)たい大人(おとな)や高校生(こうこうせい)向け(むけ)。多く(おおく)の読者(どくしゃ)に影響(えいきょう)を与え(あたえ)た人生(じんせい)論(ろん)。内容(ないよう)は思想(しそう)・精神(せいしん)世界(せかい)にも及ぶ(およぶ)ため、図書(としょ)検定(けんてい)では選択(せんたく)図書(としょ)として位置づける(いちづける)のが適切(てきせつ)。△問編30
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