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　　　昔話　　　バービー

　端的にいって、私たちは、お話を文学——文学のうちでも、文字によらず、声によって伝達される文学——と考えています。口承文学ということばもあるが、そういうかたいことばをさけるとすれば、文学作品を、語り手が、おもに声によって表現し、それを聞き手ともども楽しむことだといってもよいだろう。したがって、ここで扱うお話は、話そのものに文学的な価値があることを前提とする。さて、ではそういう作品をどこに求めるかということになると、具体的には昔話と創作(主として子ども向きの短編)ということになる。そして、語るという点からいえば、このうち、特に昔話が重要になってきます。語り手としても、もし、よい語り手になりたいと願うなら、たえず昔話にふれている必要があると私は思う。昔話のもつこの不思議な力の本質を解き明かすことは、私にはとうていできませんが、子どもの時代に、少しも昔話に触れることなく育ったら、文学を味わい楽しむために必要な、何か非常に大切な要素が欠けおちてしまうのではないか、とだけは言うことができる。お話に興味を持つ者にとっては、昔話は、絶えずそこに自分をうるおしにかえって行かなければならない泉のようなものだと思う。
　私は小さいころ、よく本(昔話の本)を読んだ。ビデオも観たり、母が読み聞かせをしたり。日本の昔話はとてもユニークで面白い。でも、凄いなあと思うときは、誰が一番最初にこういうお話を思いついたのだろう…と。そして、どうやって今現在まで伝えられてきたのだろう…と。あと、このホラー系昔話(怖い妖怪など)は本当にあった話なのかなあ…と。
　 私は小さいころ、本を読むのが好きで、よく『イソップ物語』や、『小公女』、『もも太郎』など色々な人が作った名作を読むのが大好きだった。前日本で、本屋さんに行ったら必ず行く場所はその昔話など売っているところで立ち読みするのだ。まるでそこが図書館のように。そして、たまに母が読み聞かせなどをしてくれ、もっとほかに知りたくなり、自然と覚える。
　『昔話には教訓が隠されている』とよく聞いたことがある。そして、それはとてもユニークな方法で書かれていて、読むときにも面白い。昔話にはその教訓の例などがのって、文章も子供向けなのでとても読みやすく、分かりやすい。例えば、鶴の恩返し。鶴はおじさんに、「絶対にここの戸を開けないでください!」と注意したのにもかかわらず、おじさんは戸を少し開け、見てしまったから、もう殿様から金貨などが貰えない…という結果になった。教訓は、『絶対にやるなと言われたことには絶対に従え。』ということだと私は思う。
　人間にとって昔話は、『灯台下暗し』というように、身近な昔話には実は大きな力が秘められているのだと思う。なぜなら、さっきも言ったように、教訓などが含まれていて、小さい子供たちにも、私達の様な世代の人たちにも多く読まれ、いいことと悪いことが書いてあるからだ。

　　　講評　　　takeko

　昔話の持つ力について、いい意見が書けました！
「要約」これは少し長いですね。全体の三分の一以下にしてくださいね。清書のとき、要約はとることになっているので、そうすると本文が短くなってしまいますから。要約の中の「です、ます」（敬体）と「だ、である」（常体）もまぜないで常体に統一してくださいね。
「前の話聞いた話」「凄いなあと思うときは、誰が一番最初にこういうお話を思いついたのだろう…と。そして、どうやって今現在まで伝えられてきたのだろう…と」たしかにそうですね！しかも、「うらしまたろう」や「天女のはごろも」など、世界中ににた昔話があるんです。同じ考えの人が同時に生まれたのか、長い長い旅をしてつたわったのか・・・。おそらく、当時の商人や遊牧民などの旅人が、夜の時間のお楽しみなどに語りあううちに伝わったものもあるでしょう。日本の昔話が「ユニーク」と感じたのですね。それはどんな点かな？　世界の昔話とくらべて。おじぞうさんが出てくるところ？たぬきなどが出てくるところ？また「ホラー系」とはどんなもの？「雪女」など？要約を短くするかわりに、もう少したくさん、題名やストーリーなどの説明を入れるといいよ。そのあとで「聞いた話」として、『つるの恩返し』。これは、題名もストーリーも入っていてとてもいいね。
「一般化の主題・ことわざの引用」このあたりの段落は、充分に意見が書けていいところです。「『灯台下暗し』というように、身近な昔話には実は大きな力が秘められているのだと思う。」ここは、ことわざ、意見、文章ともにとてもよく書けました。