６月（ろくがつ）になるときれいな紫陽花（あじさい）の花（はな）をあちらこちらで見かける（み　　　）ようになります。紫陽花（あじさい）は日本（にほん）で生まれ（う　　）た花（はな）であり、古来（こらい）から日本人（にほんじん）に親しま（した　　）れてきました。そして、紫陽花（あじさい）には霊力（れいりょく）（御力（みりょく））が宿っ（やど　）ていると信じ（しん　）られてきたのです。
　６月（ろくがつ）の６のつく日（ひ）（６日（むいか）、１６日（にち）、２６日（にち））に紫陽花（あじさい）を切り取り（き　と　）、家（いえ）の軒下（のきした）、玄関（げんかん）、台所（だいどころ）、水（みず）まわりなどに吊るし（つ　　）ておくと、魔除（まよ）け、厄除け（やくよ　）となり、健康（けんこう）運（うん）、金運（きんうん）をもたらすと言わ（い　）れています。とくに女性（じょせい）はお手洗い（てあら　）に吊るす（つ　　）といいそうですよ。
　ドライフラワーにすると、災難（さいなん）・厄除け（やくよ　）、幸運（こううん）を呼ぶ（よ　）という意味（いみ）があるそうです。

　６月（ろくがつ）１日（ついたち）は「衣替え（ころもが　）」です。制服（せいふく）を着用（ちゃくよう）する学校（がっこう）や職場（しょくば）では、この日（ひ）から夏服（なつふく）に切り替わり（き　か　　）ます。日本（にっぽん）では四季（しき）がはっきりしているので、季節（きせつ）に応じ（おう　）て衣服（いふく）を替える（か　　）習慣（しゅうかん）が昔（むかし）からありました。
　「衣替え（ころもが　）」は平安（へいあん）時代（じだい）の宮中（きゅうちゅう）行事（ぎょうじ）である「更衣（ころもがえ）」から始まり（はじ　　）ました。
　鎌倉（かまくら）時代（じだい）には、衣服（いふく）だけでなく、屏風（びょうぶ）やすだれなど室内（しつない）の装飾（そうしょく）や調度（ちょうど）品（ひん）まで取り替え（と　か　）られるようになったそうです。
　みなさんも、洋服（ようふく）の取り替え（と　か　）や、ラグやクッションなどの素材（そざい）や柄（がら）を替え（か　）たりして、気分（きぶん）を新た（あら　）にしてみてはいかがでしょうか？

　スマートフォンが主流（しゅりゅう）の時代（じだい）ですが、こんな素朴（そぼく）な「糸（いと）でんわ」はどうでしょうか。

　用意（ようい）するものは、紙（かみ）コップが二つ、長い（なが　）糸（いと）が一本（ほん）、そしてセロテープのみ。
　作り方（つく　かた）もとっても簡単（かんたん）で、紙（かみ）コップの底（そこ）に、糸（いと）の両（りょう）はしをはりつけて受話器（じゅわき）にするだけです。
（穴（あな）を開（あ）けて、つまようじなどで止（と）める作（つく）り方（かた）もあります。）

　電気（でんき）を一切（いっさい）使っ（つか　）ていませんから、「糸（いと）電話（でんわ）」ではなく「糸（いと）伝（でん）話（わ）」と書く（か　）のがより正確（せいかく）かもしれません。

　完成（かんせい）したら、片方（かたほう）の紙（かみ）コップを自分（じぶん）が持ち（も　）、もう片方（かたほう）を相手（あいて）に持っ（も　）てもらって、糸（いと）がピンと張る（は　）ところまで離れ（はな　）ましょう。
　そして話す（はな　）人（ひと）がコップを口（くち）に、聞く（き　）人（ひと）は耳（みみ）に当て（あ　）て、「もしもし」と声（こえ）をかけてみてください。

　すると不思議（ふしぎ）なことに、距離（きょり）があっても相手（あいて）の声（こえ）がよく聞こえ（き　　）、本物（ほんもの）の電話（でんわ）のように会話（かいわ）ができます！

　６月（ろくがつ）３０日（にち）は「夏越（なごし）の祓（はらえ）」の日（ひ）です。一年（ねん）の折り返し（お　かえ　）にあたる６月（ろくがつ）３０日（にち）に、半年（はんとし）の罪（つみ）や穢れ（けが　）をはらい、残り（のこ　）半年（はんとし）の無病（むびょう）息災（そくさい）を祈願（きがん）する行事（ぎょうじ）です。
　京都（きょうと）の多く（おお　）の神社（じんじゃ）では、茅の輪（ち　わ）くぐりが行わ（おこな　）れます。一般（いっぱん）的（てき）には、左（ひだり）回り（まわ　）、右（みぎ）回り（まわ　）、左（ひだり）回り（まわ　）と「８」の字（じ）を描く（えが　）ように三度（ど）くぐります。唱え（とな　）言葉（ことば）（「みな月（つき）のなごしの祓（）する人（ひと）は千（せん）年（ねん）の命（いのち）のぶというなり」「思う（おも　）事（こと）みなつきとて麻の葉（あさ　は）をきりにきりても祓い（はら　）つるかな」）を唱え（とな　）たり、左足（ひだりあし）からくぐるとも言わ（い　）れています。
　また、神社（じんじゃ）から授与（じゅよ）される紙（かみ）の人形（にんぎょう）（ひとがた）に氏名（しめい）、生年月日（せいねんがっぴ）を書き（か　）、身体（しんたい）を撫で（な　）てから息（いき）を吹きかけ（ふ　　　）て身（み）の穢れ（けが　）を移し（うつ　）ます。これを神社（じんじゃ）に納める（おさ　　）と罪（つみ）、穢れ（けが　）が祓わ（はら　）れると伝え（つた　）られています。