これから、寺子屋オンエアで、小４以下は暗唱の勉強、小５以上は問題集読書の勉強をしていきたいと思っています。
なぜかというと、暗唱と問題集読書は家庭で続けにくい面があるからです。
ドリルを解くような形の残る勉強は、実力はつきませんが、形が残るので続けやすい面があります。
それに対して、音読、暗唱、読書、問題集読書などは、続ければ必ず力がつくのですが、形が残らないので張り合いがないせいか、なかなか家庭で続けることができないのです。
言葉の森の暗唱の方法は、手順のとおり毎日１０分ほど時間をかければ、だれでも９００字の文章を丸ごとすらすら暗唱できるようになります。
しかし、家庭の場合、親が自分自身子供のころに暗唱をしたという経験がないので、暗唱の勉強をつい覚える勉強と勘違いしてしまうのです。
覚えたかどうかは、暗唱をしていたことの結果であって、暗唱の目的ではありません。
親が覚えたかどうかを基準にして見ていると、子供の方も、繰り返して暗唱するよりも、覚えたかどうかを基準として勉強するようになります。
その結果、先生の前では、すらすらではなくつっかえながら暗唱するような場合も出てきます。すると、先生が助け舟を出してやっと暗唱できるというようなこともあるのです。
このように、覚えたかどうかを基準とすると、暗唱の勉強は、やがて毎日ではなく週に数回となり、ますます覚えようとする癖がついてきます。
同じようなことは、問題集読書についても言えます。
問題集読書は、読む力をつけるための最も手軽で効果のある勉強法ですが、ただぼうっと読んでいるだけの子もいます。そういう子は、読んだところに傍線を引かず、きれいに読んでいます。
文章に傍線を引かずにきれいに読む読み方では、繰り返し読むようなところまではなかなか行きません。
問題集読書も、もし音読でやれば繰り返し読めるようになりますが、それでは今のほとんどの子には負担が大きすぎます。
やはり、印象に残ったとこに傍線を引いて読むというのが、深く読むためには（つまり繰り返し読むためには）最もよい方法なのです。
問題集読書については、読んだあとに感想を四行詩で書き読みを深めるという形をとることができます。
しかし、すると、今度は、形の残る書くことだけに力を入れ、読む方がおろそかになる子が出てきます。
読んだ勉強の結果として書く勉強があるのですが、とりあえず形の残る書く勉強だけして、読む勉強は後回しにするという勉強になってしまう子も多いのです。
ところが、家庭では、暗唱にしても、問題集読書にしても、保護者自身にそういう勉強をした経験がないので、子供に的確なアドバイスができません。
そこで、寺子屋オンエアの取り組みの中で、小４以下は暗唱、小５以上は問題集読書の自習ができるようにしたいと考えています。
やり方は、こんなふうです。
まず、生徒が自分の勉強できそうな時間帯にアクセスします。
そして、先生に、暗唱するページや、問題集読書をするページを報告します。
寺子屋オンエアをつなげたまま、自分なりに暗唱や問題集読書を行い、できた時点で先生にチエックしてもらいます。
毎日１０分か１５分の自習ですが、このようなやり方でやれば、続けやすくなると思っています。
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教えない教育といった場合、それが、教えない教育ができる優れた先生でなければできない教育であるならば、それは、本当の教えない教育とは言えません。（ややこしいが）
教えないという言葉にとらわれて、わからない問題に遭遇したときも、すぐに解法を見ずに自分で考えさせるということをすすめる人もいます。
それも、確かにひとつの方法です。
しかし、小中学生の勉強は、考える勉強よりも、基礎的な学力を身につける勉強が大部分を占めています。
だから、わからない問題に出合ったときは、すぐに自分で解法を見て解き方を理解した方がいいのです。
これを、先生に教えてもらうのではなく、自分でやることが、本当の教えない教育であり、教えない勉強です。
自分なりに考えることは、必ずしも勉強でする必要はありません。遊びや仕事や趣味の生活の中で、考える場面はたくさんあります。
すぐに解法を見るという勉強は、考えない勉強ではありません。答えを読んで理解するという能率のよい勉強をした上で、本当に考えるべきことに時間を割くのがいいのです。
そして、考える時間は、問題集を解くかたちで作るよりも、親子の話し合いの中で作っていくのが最も理想的なのだと思います。
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割とこれは事実ですよね〜
ワークを家で宿題としてさせるよりも、答えを見てもいい形で授業の中で問題とかせてわからないやつは解説がしっかりしてる回答をみながら解いていくっていう。
まあ、答え全部移しちゃえー！って子もでてくるんだろうけど。
Pomさん、ありがとう。
その「答えを写しちゃえ」となったときが、また大事な教育の機会なのです。
そこで、勉強というのは自分を向上させるためにあるということを優しく話すと、子供のそれからの勉強に対する姿勢が変わってくるのです。
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「算数は、＋－×÷ができればよい」とか、「英語は会話ができればよい」とか言う人がいます。確かに、現実の必要から遊離した受験的な勉強の行き過ぎから、そういう声が出てくることは理解できます。
しかし、学問の意義は、生活の必要のためではなく、生活の必要を超えたところにあるのです。
ある公立中高一貫校の適性検査の中に、「ハンガーに洗濯物をバランスよく干すにはどうしたらよいか」というものがありました。
左の何列目かにハンカチを１枚干した場合、右の何列目にハンカチを２枚干すかというような問題です。
このようなことを日常生活で考える人はまずいません。試しにやってみて、バランスのとれたところを見つけるというのが普通のやり方です。
では、なぜこのように、やってみればすぐわかることを、机上の紙の計算でやるのでしょうか。
実は、これが学問なのです。
もし、この問題を考えた子が、将来、宇宙ロケットのプロジェクトに参加し、月に遠隔操作でバランスのとれた装置を作るという課題が与えられたとします。その装置を月にまで持っていって、試しにやってみることはできません。
つまり、生活の必要を超えた、より高い創造的な目標を達成しようとするときに、学問は必要になるのです。
明治維新のときに、日本が急速に欧米の文化を取り入れることができたのは、この学問の力があったからです。
江戸時代の寺子屋教育は、読み書き算盤という生活の必要の範囲にとどまっていたような印象を受けますが、そうではありません。寺子屋で基礎的な勉強を済ませたあと、より高度な学問に取り組んでいった人が数多くいたのです。
例えば、伊能忠敬（いのうただたか）は、４９歳で家業を長男に譲ったあと、かねてから関心のあった天文学を学び直しました。そして、地球の大きさを正確に測るために、日本列島を測量することを思い立ちました。
当時の日本には、既にそういう、生活の必要から離れた学問を専門に教える先生がいたのです。
翻って現代の教育を考えてみると、小学校低学年のころの生活の必要に結びついた勉強は、やがて高学年になり受験のための勉強へと発展していきます。しかし、そのあとの学問のための勉強につながる部分が不十分なように思えるのです。
その証拠に、生涯で最もよく勉強したのが、高３の受験勉強のときだったという人は多いと思います。本当は、大学でこそ、生涯で最もよく勉強しなければならないのです。
学問の素養は、１８歳以降の古典の読書によって培われるものだと思います。
言葉の森では、将来、そういう学問力をカバーするような勉強を進めていきたいと思っています。
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夏休みの自然寺子屋合宿を、7/23～7/25 8/5～8/7 8/19～8/21の３回の予定で行います。（いずれも２泊３日）
https://www.mori7.net/stg/
言葉の森で夏合宿を行うというのは、実は久しぶりの企画です。
以前は、毎年のように近くの海や山で、子供たちを連れてキャンプをしていました。
キャンプで面白いのは、普段の勉強とは違う面が見られるということです。
特に、普段教室でよく騒ぐような子ほど、キャンプ場での仕事をしっかりしてくれます。
うるさい子ほど、キャンプ場のような場では、頼りになることが多いのです。
今回、夏合宿を再開したのは、今後、合宿教室という企画を広げることを考えているからです。
従来のサマーキャンプなどでは、ただ自然の中で遊ぶことが重点でした。
今回の夏合宿では、午前中寺子屋形式で勉強することと、午後自然の中で遊ぶこととをセットにしています。
そして、この夏合宿を、夏休みが終わったあとも、通年型の土日合宿につなげていきたいと思っています。
更に、その後は、国内の生徒の土日合宿だけでなく、海外から日本語留学に来る小中学生の長期間の合宿も受け入れていく予定です。
留学生対象の合宿教室の場合、勉強の内容は、日本語の学習だけでなく、寺子屋形式で勉強する仕方を学び、併せて日本文化を学ぶようなものにしていきたいと思っています。
いずれの合宿も、勉強だけでなく、自然の中で遊ぶ機会も作っていく予定です。
自然の中の遊びで、いちばん楽しいと思うのは、動物と触れ合うことです。
そこで、合宿場では、馬やロバやポニーを誰でも乗れるようにして、午前中の勉強のあとの午後の遊びは、各自が自分の好きな動物に乗って、近くの山や川で遊ぶというようなものにしたいと思っています。
今回の夏合宿では、まだ馬やロバはいませんが、将来は、そういう動物と触れ合うことのできる自然寺子屋合宿を作っていく予定です。
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いつもお世話になっています。講師の参加は可能ですか？そして4歳、7歳の参加枠をご検討お願いしまーす。
自炊のときとか、お風呂に連れていくときとか、手伝ってくれる人がいるとありがたいです。
今回は、小３からにしましたが、今後は幼児から参加できるようにしたいと思っています。
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先日の「希望を前提として生きる」のfacebookページのコメントとして、「明日が雨で明後日が晴れなら、明日の雨の対策を考えるより、明後日の晴れの計画を考えた方がいい」と書きました。
これが、これからの世の中の動きに対する対処の仕方です。
明日の雨は激しいかもしれませんが、じきにやみ、そのあと明後日からは長期間にわたって明るい晴れ間が続きます。
やがてやむ大雨のために対策を立てるのではなく、そのあとずっと続く晴れ間に向けての計画を立てる方が、ずっと実りのある準備になります。
子供の教育についても、同じことが言えます。
これから経済的にも、政治的にも、自然環境の上でも、厳しい雨の時代がやってくるかもしれません。
しかし、そこで、安全確実なポジションを早めに確保して閉じこもろうとするのではなく、今のうちに、そのあと来る明るい未来の社会に向けての準備をすることが大切です。
安全や安心には、一応目配りはしますが、それを第一に考えるのではありません。
第一に考えるのは、挑戦と創造の人生をどう送るのかということです。
これから、考えられる最もよい社会が来ることを前提として、その社会の中で生きる準備をしておく必要があるのです。
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