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まぐまぐニュースに掲載された記事――公立中高一貫校の受験は、塾に行かなくても家庭でできる（２）――中学生の勉強も家庭でできる　as/2598.html
森川林　2016/06/09 18:47　Tweet 修 削

　言葉の森は今、寺子屋オンエアの自学自習の学習の一つの発展形としてオンエア講座を開いています。これは、子供たちに真の学力をつけるという目的で行っています。

　小１～小３の読書感想文クラブは、読書（読み聞かせ）と、親子の対話と、様々な経験と、その発表によって、子供の学力の最も大事な土台を育てようとするものです。
　小学校低学年の子供たちの読書感想文のニーズもよくあるので、感想文の書き方も併せて指導していく予定です。

　小４～小６対象の公立中高一貫校受験対策は、受験に対応する学力をつけることを目指したものです。
　公立中高一貫校の受験に必要なものは、教科書レベルの知識と、考える力と、書く力と、問題を解くスピードです。
　小学校４、５年生は、受験に対応できる基礎を早めに身につけるために、教科書レベルの学習の先取りを行います。小学校６年生と先取りのできた小学４、５年生は、直接受験の問題に取り組みます。
　受験の問題は、考える力が要求されるものが多いので、子供たちの得意不得意の分野が人によってかなり異なります。ですから、塾の先生による一斉の指導よりも、親子の対話の中で対応していく方が向いているのです。

　小学４年生から６年生の勉強で、親子の対話を続ける方法を身につければ、中学生になってからの勉強に関しても、親子の協力でやっていくことができます。親の時間的負担が少ない子どもの自学自習形式で、親子の勉強協力体制を作ることが、小学校４～６年生の家庭学習の大きな目標になります。

　中学生の定期テスト対策の目的は、テスト勉強を計画的に能率よくやる方法を身につけることです。
　中学生の勉強も、本人の自学自習を中心に必要なときだけ親が協力するという体制が作れれば、特に塾に行く必要はありません。もちろん友達と一緒に勉強するのが好きだから塾に行きたいというのであれば構いませんが、その場合でも塾に全面的に任せた学習ではなく、基本となる学力は家庭で作っておくという姿勢が大切です。

　勉強の計画を立てることができれば、勉強以外の時間にもゆとりが出てきます。勉強の能率を上げて生活に余裕ができたら、その余裕の時間は、より高度な読書と、より自分らしい興味関心を深めることに使っていくのです。
　これからの社会では、勉強ができることは当然必要ですが、勉強以外の学力・思考力・意欲・創造性などに育てていくことがもっと重要なことになります。

　江戸時代の寺子屋教育は、一般庶民を対象にした教育でしたが、その誰でもできる庶民的な教育の中で数々の優れた人材が育っていきました。この、誰でもいつでもどこでも受けられる質の高い人材教育が、これからの日本の社会に必要になってくるのです。

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sizuku　20160916 51　▽

公立中高一貫校は作文に加え、問題には答えのないものや、答えが複数存在するような問題が多く出ます。どう考えたか、どういう意図でその方法をとったかなどが問われ、それを論理的に説明する力が問われます。
答えが一つに決まらない勉強は塾のような一斉授業には向きません。
親子で「こうじゃない？」「いやいや、それだとこの場合がおかしくなるよ」と、教えるというよりいっしょに考える勉強が必要なのではないかと思います。子供が一人で取り組むにはあまりに難しく、親子でやればけっこう楽しいという勉強です。

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まぐまぐニュースに掲載された記事――公立中高一貫校の受験は、塾に行かなくても家庭でできる（１）　as/2597.html
森川林　2016/06/08 12:46　Tweet 修 削

　「まぐまぐニュース」に、言葉の森の記事が紹介されました。
「もう塾はダメ。公立中高一貫校を受験させたい親が『家』ですべきこと」
http://www.mag2.com/p/news/206359/2
　この記事の内容は、「公立中高一貫校の受験は、塾に行かなくても家庭でできる」というものです。

　しかし、あまり営業妨害的なことは言いたくないので、塾に行ってももちろんいいのです（笑）。塾の先生は、それなりに熱心に子供の受験を考えていてくれると思います。
　しかし、中心になるのは、あくまでも家庭での親子の学習です。親子の学習と言っても、親が子供に教え込むようなものではなく、親の大きな方針のもとで子供が自学自習をしていくという形です。

　さて、まぐまぐニュースに掲載されたから言うわけではありませんが、まぐまぐのメルマガは、よく面白い記事を紹介してくれます。
　今回の記事も、読者のニーズに合うところがあったのだと思います。

　小学校高学年の子供さんをお持ちのお母さん方は、（１）子供には、よい教育を受けさせたい、（２）しかし、子供が塾漬けになるような勉強させたくない、という矛盾した気持ちを持っています。
　また、小学校低学年の保護者からも、よく「のびのびと遊ばせたいが、周りの子が次々と塾に行くのを見ていると、だんだん焦ってくる」という声を聞くことがあります。

　私は、自分の子供の子育てに関しては、子供時代は、読書と遊びと対話で十分で、勉強は学校でやっていればよいいという考えでやってきました。
　子供は２人とも、塾にも予備校にも行かず、のんびりと家庭での自学自習だけでやってきました。

　なぜこういう子育てをしていたかというと、受験のような答えのある勉強は、本気になれば短期間で成績を上昇させることができるはずという考えでいたからです。

　そして、これからの社会を考えると、この読書、遊び、対話、そして毎日のほどほどの自学自習と、テスト前の短期間の集中学習が、子供の成長にとっていちばん理想的ということになってくるのではないかと思います。

　これからの世の中は、まだ多くの人はそう思っていないと思いますが、ほとんどの人が何らかの形で独立起業的なことを目指すような社会になると思います。
　そのためには、トータルな学力と、深い思考力と、自分らしい個性が重要になります。

　学校の成績をよくするというのは、そのトータルな学力の一部に過ぎません。
　だから、普段の勉強で成績をよくするといっても、５段階のオール４ぐらい取っていれば十分なのです。
　ただし、その中で国語だけは５に近い成績を取っているというのが理想です。というのは、国語は全学力の土台となる思考力と深い関連があるからです。（つづく）

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成績と学力とは違う――成績を上げるには成績を上げるための勉強が必要――「中学生定期テスト対策」オンエア講座）　as/2596.html
森川林　2016/06/07 21:19　Tweet 修 削

　小学校低学年のころよくできていた生徒が、学年が上がるにつれてだんだん成績が振るわなくなってくることがあります。
　それは、低学年のころによくできていたのが原因です。

　小学校低中学年の勉強は、やれば誰でもできるようなものです。
　難しい問題というのは、文章の読み取りが難しいだけで、それ以外の本質的な難しさはほとんどありません。
　だから、問題を数多く解いていれば、誰でも勉強ができるようになります。

　しかし、低学年のころにそういう量をこなす強をして成績のよかった子は、学年が上がっても同じような勉強を続けてしまうのです。
　すると、できる問題をいつまでも解くような勉強をする一方、できなかった問題も一度か二度解いただけで先に進んでしまうことが多いのです。

　学年が上がると、易しい問題と難しい問題の差が出てきます。
　高学年や中学生校生の勉強は、易しい問題はパスし、難しい問題を日を置いて何度も繰り返すという重点の置き方を変える必要があります。
　つまり、成績を上げるためには、成績を上げることを目的とした勉強をしなければなりません

　「一夜漬けでは実力はつかない」という言葉はよく聞きますが、だから、成績を上げるためには一夜漬けは有効です。
　なぜなら、テストの目的は、実力をつけることではなく成績を上げることだからです。

　数学者の岡潔さんは、中学生のころのテストは、すべて一夜漬けの丸暗記で済ませていたそうです。
　そのかわり、毎日、学校の勉強とは関係のない自分の好きなことをやっていたそうです。


　既に答えが決まっている学校の勉強は、面白いものではありません。だから、成績を上げるためには、そのつまらない勉強をどういう計画でやっていくかという作戦を立てることが必要になります。

　「中学生定期テスト対策」講座では、中学生の人たちが、どういう予定で勉強の計画を立てたらよいかというアドバイスをしています。
　中学生のうちに自分で計画を立てる勉強をした人は、高校生になっても、大学生になっても、同じような計画的な枠組みを作れるようになります。
　この勉強に取り組むときの姿勢は、勉強そのものより大事なのです。

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暗唱検定５級の合格者６名　as/2595.html
森川林　2016/06/06 18:08　Tweet 修 削

　次の方が、暗唱検定５級の約３０００字６分の暗唱に合格しました。
　おめでとうございます。

ああくた さん 小3 男 神奈川県 木 いのこ先生
けすうゆ さん 小3 男 神奈川県 寺オン生徒
らあお さん 小3 女 神奈川県 土 じゅん先生
らおい さん 小3 男 東京都 金 たこ先生
らゆに さん 小3 男 東京都 月 よここ先生
りらゆ さん 小4 女 神奈川県 金 ささみ先生

　暗唱検定用の長文は、下記のページに掲載されています。
　印刷物をご希望の方は、送料108円でお送りします（ただし郵送は国内の生徒のみ）
https://www.mori7.com/mine/as2.php

　暗唱検定試験は随時受け付けていますので、検定試験をご希望の方は、skypeをご用意の上、検定日の希望日時をご連絡ください。

■５級の暗唱長文

【１】雨（あめ）ニモマケズ
風（かぜ）ニモマケズ
雪（ゆき）ニモ夏（なつ）ノ暑（あつ）サニモマケヌ
丈夫（じょうぶ）ナカラダヲモチ
慾（よく）ハナク
決（けっ）シテ瞋（いか）ラズ
イツモシヅカニワラッテヰ（い）ル
一日（いちにち）ニ玄米（げんまい）四合（よんごう）ト
味噌（みそ）ト少（すこ）シノ野菜（やさい）ヲタベ
アラユルコトヲ
ジブンヲカンジョウニ入レズニ
ヨクミキキシワカリ
ソシテワスレズ
【２】野原（のはら）ノ松（まつ）ノ林（はやし）ノ蔭（かげ）の
小（ちい）サナ萓（かや）ブキノ小屋（こや）ニヰ（い）テ
東（ひがし）ニ病気（びょうき）ノコドモアレバ
行（い）ッテ看病（かんびょう）シテヤリ
西（にし）ニツカレタ母（はは）アレバ
行（い）ッテソノ稲（いね）ノ朿（たば）ヲ負ヒ（おい）
南（みなみ）ニ死（し）ニサ（そ）ウナ人アレバ
行（い）ッテコハ（わ）ガラナクテモイヽ（い）トイヒ（い）
北（きた）ニケンクヮ（か）ヤソショウガアレバ
ツマラナイカラヤメロトイヒ（い）
【３】ヒデリノトキハナミダヲナガシ
サムサノナツハオロオロアルキ
ミンナニデクノボートヨバレ
ホメラレモセズ
クニモサレズ
サ（そ）ウイフ（う）モノニ
ワタシハナリタイ
（「雨（あめ）ニモマケズ」　宮沢（みやざわ）賢治（けんじ））

【４】小諸（こもろ）なる古城（こじょう）のほとり　雲（くも）白（しろ）く遊子（ゆうし）悲しむ（かな　　）
緑（みどり）なすはこべは萌え（も　）ず　若草（わかくさ）も藉（し）くによしなし
しろがねの衾（ふすま）の岡辺（おかべ）　日（ひ）に溶け（と　）て淡雪（あわゆき）流る（なが　）

【５】あたゝ（た）かき光（ひかり）はあれど　野（の）に満（み）つる香（かおり）も知ら（し　）ず
浅く（あさ　）のみ春（はる）は霞み（かす　）て　麦（むぎ）の色（いろ）わづかに青（あお）し
旅人（たびびと）の群（むれ）はいくつか　畠中（はたなか）の道（みち）を急ぎ（いそ　）ぬ

【６】暮（くれ）行け（ゆ　）ば浅間（あさま）も見（み）えず　歌（うた）哀し（かな　）佐久（さく）の草笛（くさぶえ）
千曲川（ちくまがわ）いざよふ（う）波（なみ）の　岸（きし）近き（ちか　）宿（やど）にのぼりつ
濁り（にご　）酒（ざけ）濁れ（にご　）る飲（の）みて　草枕（くさまくら）しばし慰む（なぐさ　）
（「小諸（こもろ）なる古城（こじょう）のほとり」　島崎（しまざき）藤村（とうそん））


【７】昨日（きのう）またかくてありけり　今日（きょう）もまたかくてありなむ（ん）
この命（いのち）なにを齷齪（あくせく）　明日（あす）をのみ思（おも）ひ（い）わづらふ（う）

【８】いくたびか栄枯（えいこ）の夢（ゆめ）の　消え残る（き　のこ　）谷（たに）に下（くだ）りて
河（かわ）波（なみ）のいざよふ（う）見（み）れば　砂（すな）まじり水（みず）巻き（ま　）帰る（かえ　）

【９】嗚呼（ああ）古城（こじょう）なにをか語り（かた　）　岸（きし）の波（なみ）なにをか答ふ（こたう）
過（いに）し世（よ）を静か（しず　）に思（おも）へ（え）　百年（ももとせ）もきのふ（う）のごとし

千曲川（ちくまがわ）柳（やなぎ）霞（かす）みて　春（はる）浅く（あさ　）水流れ（なが　）たり
たゞ（ただ）ひとり岩（いわ）をめぐりて　この岸（きし）に愁（うれい）を繋ぐ（つな　）
（「千曲川（ちくまがわ）旅情（りょじょう）の歌（うた）」　島崎（しまざき）藤村（とうそん））

【１】春眠（しゅんみん）暁（あかつき）を覚え（おぼ　）ず
処処（しょしょ）啼（てい）鳥（ちょう）を聞く（き　）
夜来（やらい）風雨（ふうう）の声（こえ）
花落（はなお）つること知る（し　）多少（たしょう）
（「春暁（しゅんぎょう）」　孟浩然（もうこうねん））

【２】国（くに）破れ（やぶ　）て山河（さんが）在り（あ　）　
城（しろ）春（はる）にして草木（そうもく）深し（ふか　）　
時（とき）に感じ（かん　）ては花（はな）にも涙（なみだ）を濺（そそ）ぎ　
別れ（わか　）を恨ん（うら　）では鳥（とり）にも心（こころ）を驚かす（おどろ　　）　
【３】烽火（ほうか）三月（さんげつ）に連なり（つら　　）　
家（か）書（しょ）万金（ばんきん）に抵（あた）る　
白頭（はくとう）掻け（か　）ば更に（さら　）短く（みじか　）　
渾（すべ）て簪（しん）に　勝（た）へ（え）ざらんと欲（ほっ）す　
（「春（しゅん）望（ぼう）」　杜（と）甫（ほ））


　【４】物（もの）に本末（ほんまつ）あり、事（こと）に終始（しゅうし）あり。先後（せんこう）する所（ところ）を知（し）れば、則（すなわ）ち道（みち）に近（ちか）し。　

　【５】古（いにしえ）の明徳（めいとく）を天下（てんか）に明（あき）らかにせんと欲（ほっ）する者（もの）は、先（ま）ずその国（くに）を治（おさ）む。その国（くに）を治（おさ）めんと欲（ほっ）する者（もの）は、先（ま）ずその家（いえ）を斉（ととの）う。【６】その家（いえ）を斉（ととの）えんと欲（ほっ）する者（もの）は、先（ま）ずその身（み）を修（おさ）む。その身（み）を修（おさ）めんと欲（ほっ）する者（もの）は、先（ま）ずその心（こころ）を正（ただ）しくす。【７】その心（こころ）を正（ただ）しくせんと欲（ほっ）する者（もの）は、先（ま）ずその意（い）を誠（まこと）にす。その意（い）を誠（まこと）にせんと欲（ほっ）する者（もの）は、先（ま）ずその知（ち）を致（いた）す。知（ち）を致（いた）すは物（もの）に格（いた）るに在（あ）り。　

　【８】物（もの）格（いた）って后（のち）知（ち）至（いた）る。知至（ちいた）って后（のち）意（い）誠（まこと）なり。意（い）誠（まこと）にして后（のち）心（こころ）正（ただ）し。心（こころ）正（ただ）しくして后（のち）身（み）修（おさ）まる。身（み）修（おさ）まって后（のち）家斉（いえととの）う。家斉（いえととの）いて后（のち）国（くに）治（おさ）まる。国（くに）治（おさ）まって后（のち）天下（てんか）平（たい）らかなり。　

　【９】天子（てんし）よりもって庶人（しょにん）に至（いた）るまで、壱是（いっし）に皆（みな）修身（しゅうしん）をもって本（もと）と為（な）す。その本（もと）乱（みだ）れて末（すえ）治（おさ）まる者（もの）は否（あら）ず。その厚（あつ）うする所（ところ）の者（もの）薄（うす）うして、その薄（うす）うする所（ところ）の者（もの）厚（あつ）きは、未（いま）だこれ有（あ）らざるなり。
（「大学（だいがく）」）

　【１】春（はる）はあけぼの。やうやう（よ　よ　）白く（しろ　）なりゆく、山（やま）ぎは（　わ）少し（すこ　）あかりて、紫（むらさき）だちたる雲（くも）の細く（ほそ　）たなびきたる。

　【２】夏（なつ）は夜（よる）。月（つき）のころはさらなり。やみもなほ（お）、ほたるの多く（おお　）飛び（と　）ちがひ（い）たる。また、ただ一（ひと）つ二（ふた）つなど、ほのかにうち光り（ひか　）て行（い）くもを（お）かし。雨（あめ）など降る（ふ　）もを（お）かし。

　【３】秋（あき）は夕暮（ゆうぐれ）。夕日（ゆうひ）のさして山の端（やま　は）いと近（ちこ）うなりたるに、烏（からす）の寝（ね）どころへ行く（い　）とて、三（み）つ四（よ）つ、二（ふた）つ三（み）つなど飛び（と　）いそぐさへ（え）あは（わ）れなり。【４】まいて雁（かり）などのつらねたるが、いと小さく（ちい　　）見（み）ゆるはいとを（お）かし。日（ひ）入り（い　）はてて、風の音（かぜ　おと）、虫（むし）の音（ね）など、はたいふ（う）べきにあらず。

　【５】冬（ふゆ）はつとめて。雪（ゆき）の降り（ふ　）たるはいふ（う）べきにもあらず。霜（しも）のいと白（しろ）きも、またさらでも、いと寒き（さむ　）に、火（ひ）などいそぎおこして、炭（すみ）もてわたるもいとつきづきし。昼（ひる）になりて、ぬるくゆるびもていけば、火桶（ひおけ）の火（ひ）も白き（しろ　）灰（はい）がちになりてわろし。
（「枕草子（まくらのそうし）」　清少納言（せいしょうなごん））


　【６】「天（てん）は人（ひと）の上（うえ）に人（ひと）を造（つく）らず人（ひと）の下（した）に人（ひと）を造（つく）らず」と言（い）えり。されば天（てん）より人（ひと）を生（しょう）ずるには、万人（ばんにん）は万人（ばんにん）みな同（おな）じ位（くらい）にして、生（う）まれながら貴賤上下（きせんじょうげ）の差別（さべつ）なく、【７】万物（ばんぶつ）の霊（れい）たる身（み）と心（こころ）との働（はたら）きをもって天地（てんち）の間（あいだ）にあるよろずの物（もの）を資（と）り、もって衣食住（いしょくじゅう）の用（よう）を達（たっ）し、自由自在（じゆうじざい）、互（たが）いに人（ひと）の妨（さまた）げをなさずしておのおの安楽（あんらく）にこの世（よ）を渡（わた）らしめ給（たも）うの趣意（しゅい）なり。【８】されども今（いま）、広（ひろ）くこの人間世界（にんげんせかい）を見渡（みわた）すに、かしこき人（ひと）あり、おろかなる人（ひと）あり、貧（まず）しきもあり、富（と）めるもあり、貴人（きじん）もあり、下人（げにん）もありて、その有様（ありさま）雲（くも）と泥（どろ）との相違（そうい）あるに似（に）たるはなんぞや。【９】その次第（しだい）はなはだ明（あき）らかなり。『実語教（じつごきょう）』に、「人（ひと）学（まな）ばざれば智（ち）なし、智（ち）なき者（もの）は愚人（ぐじん）なり」とあり。されば賢人（けんじん）と愚人（ぐじん）との別（べつ）は学（まな）ぶと学（まな）ばざるとによりてできるものなり。
（「学問（がくもん）ノススメ」　福沢諭吉（ふくざわゆきち））

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